溫秋靈

【摘 要】客家山歌歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它源于客家地區(qū)的山野田園，基本由當(dāng)?shù)乜图胰酥苯涌陬^創(chuàng)作而成，后來(lái)經(jīng)歷了祖祖輩輩的傳承、完善，如今得到了豐富和發(fā)展。客家山歌是客家文化中的瑰寶，它具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在我國(guó)民歌中也占有重要地位。本文主要闡述新時(shí)期下客家山歌的創(chuàng)作與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】客家山歌；獨(dú)特；創(chuàng)作；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0080-01

現(xiàn)在是一個(gè)多元化的時(shí)代，在這樣的新時(shí)期文化背景下，客家山歌的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、傳播載體等逐漸顯現(xiàn)出一些局限性。在內(nèi)容上，客家山歌主要來(lái)源于山野田園、鄉(xiāng)村生活、地域風(fēng)情等，雖然很具有特色，但是對(duì)于當(dāng)代社會(huì)生活來(lái)說(shuō)，這些表現(xiàn)形式還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。在表現(xiàn)形式上，客家山歌具有曲調(diào)優(yōu)美奔放的特點(diǎn)，雖然語(yǔ)言優(yōu)美，具有濃厚的情感，但是表現(xiàn)形式過于單一，很難俘獲廣大群眾的心。在傳播方式上，客家山歌主要是通過舞臺(tái)表演和地域傳唱的方式來(lái)傳播，現(xiàn)在是一個(gè)多媒體的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這樣的傳唱方式不符合大多數(shù)人的生活需求。所以，本文就新時(shí)期下客家山歌的創(chuàng)作與發(fā)展進(jìn)行討論。

一、增加歌曲素材，充實(shí)山歌內(nèi)容

以前的客家山歌，所表現(xiàn)的主題大多數(shù)是反映勞動(dòng)人民精神生活的，這個(gè)主題設(shè)計(jì)內(nèi)容很廣泛，但是與現(xiàn)代生活的聯(lián)系不大。現(xiàn)在，客家山歌的受眾人群主要是老年人，因?yàn)榇蟛糠帜贻p人都不容易接受這樣的傳唱方式。如今是一個(gè)多元化的時(shí)代，樣式多且新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)運(yùn)而生。為了迎合大多數(shù)人對(duì)音樂的需求，可以將客家音樂的素材融入到流行音樂的創(chuàng)作中，使音樂更貼近生活。歌詞的寫作手法有很多種，例如古典、新潮等，即使是使用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)也是可以的。在作曲上，要以保留客家的風(fēng)情元素為基礎(chǔ)，再適當(dāng)融入現(xiàn)在所流行的樂器，時(shí)尚配樂。臺(tái)灣的一些歌手在創(chuàng)作方面就很有天賦，他們以客家山歌中的五句板、客家小調(diào)為創(chuàng)作素材，采用現(xiàn)代歌手的音樂創(chuàng)作方式來(lái)編曲，兩者相互融合，創(chuàng)作出別味歌曲，深受聽眾喜歡。所以，客家山歌音樂創(chuàng)作要多借鑒具有特色的歌曲的創(chuàng)作方式，在贏得老年人喜歡的同時(shí)，也要引起青年人的關(guān)注，這樣才能把客家山歌一直傳唱下去。

二、豐富山歌載體，創(chuàng)新表現(xiàn)形式

男女對(duì)唱是傳統(tǒng)客家山歌的演唱模式，主要描繪的是勤勞樸實(shí)的客家婦女為了生活跟男子一起長(zhǎng)時(shí)間在山間勞作，相互傾吐自己的心聲。如果一直采用這樣的演唱模式，形式難免顯得有些單一。所以，可以改變一下傳統(tǒng)的演唱方式，采用獨(dú)唱、合唱、重唱、樂器演奏等方式。如今，有很多地方已經(jīng)采用了這樣的創(chuàng)作模式，例如新疆經(jīng)典民歌《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、陜西民歌《走西口》，還有江蘇民歌《茉莉花》等被改編成了多種多樣的演唱方式，現(xiàn)在已是家喻戶曉，還多次登上了國(guó)際舞臺(tái)。客家山歌有很多經(jīng)典曲目，創(chuàng)作者可以參考其中的音樂元素進(jìn)行改編創(chuàng)作，把獨(dú)具特色的客家山歌改編成其他風(fēng)格的音樂，讓更多的人感受客家山歌的美。

三、擺脫地域局限，重建客家山歌

客家山歌都是采用廣東話、閩南語(yǔ)等方言來(lái)進(jìn)行演唱，很多外地聽眾無(wú)法聽懂這些方言，以至于不能欣賞到客家山歌獨(dú)特的風(fēng)情美。所以，用方言來(lái)演唱客家山歌，在傳唱方面就受到了局限。一首好的歌曲不應(yīng)該被局限，而是讓更多的聽眾能欣賞并傳唱，感受客家文化的內(nèi)涵。因此，可以嘗試著把客家山歌改編成普通話，用普通話的方式來(lái)傳唱客家山歌，讓更多人了解到它的獨(dú)特風(fēng)味，擺脫地域的局限。當(dāng)然，如果擔(dān)心把客家山歌改變成普通話后會(huì)影響客家山歌的原汁原味，可以采用普通話和客家方言交替演唱的方式。

四、把握時(shí)代特點(diǎn)，加強(qiáng)客家山歌推廣

現(xiàn)在是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息迅速發(fā)展的時(shí)代，電視、電腦、智能手機(jī)在人們的生活中普遍存在，并且對(duì)人們的生活起到至關(guān)重要的作用。客家山歌除了可以在舞臺(tái)上進(jìn)行表演外，還可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直接對(duì)外推廣。此外，還可以在以客家生活為主題的電視劇中把客家山歌作為插曲或者片尾曲、片頭曲，與電視劇相互結(jié)合，使觀眾能夠更好地了解客家山歌。在客家網(wǎng)站上也可以使用客家山歌作為背景音樂，或者將客家山歌拍攝成MV的形式傳到網(wǎng)上分享。好好利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，讓客家山歌悄悄走進(jìn)人們的生活，讓人們慢慢了解客家山歌的獨(dú)特魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

素材豐富、曲調(diào)優(yōu)美、獨(dú)具特色的客家山歌是中國(guó)民族文化的重要部分，是客家文化的瑰寶。要使客家山歌繼續(xù)傳唱下去，我們就要打破以往的框框，棄舊迎新，大膽突破和創(chuàng)新。只有這樣才能將客家山歌推向新的舞臺(tái)，讓其文化內(nèi)涵被人們所了解，讓它成為富有藝術(shù)特色和時(shí)代精神特色的文化載體。

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