安徽謝郢鑼鼓的歷史淵源與藝術(shù)特征研究*

李 暢

（淮南師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，安徽 淮南 232001）

安徽謝郢鑼鼓的歷史淵源與藝術(shù)特征研究*

李 暢

（淮南師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，安徽 淮南 232001）

謝郢鑼鼓是安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是由安徽省淮南市鳳臺(tái)縣劉集鄉(xiāng)謝郢村鑼鼓班子創(chuàng)作并流傳的一種民間音樂(lè)形式。它是安徽花鼓燈鑼鼓演奏形式之一，作為花鼓燈的姊妹藝術(shù)，其演奏手法多樣、鼓譜豐富、表現(xiàn)細(xì)膩，是淮河流域民間打擊樂(lè)的代表，有“民間交響樂(lè)”之稱，是研究民間鼓樂(lè)的活化石，具有極高的保護(hù)傳承價(jià)值。通過(guò)對(duì)謝郢鑼鼓全面細(xì)致的調(diào)查和系統(tǒng)深入的研究，文章從其歷史發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特征等方面進(jìn)行介紹，希望引起學(xué)界的更多關(guān)注。

謝郢鑼鼓；歷史淵源；藝術(shù)特征

謝郢鑼鼓，2009年被列為安徽省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，是由安徽省淮南市鳳臺(tái)縣劉集鄉(xiāng)謝郢村鑼鼓班子創(chuàng)作并流傳的一種民間音樂(lè)形式。

通過(guò)對(duì)謝郢鑼鼓全面細(xì)致的調(diào)查和系統(tǒng)深入的研究，發(fā)現(xiàn)田野調(diào)查不僅能印證文獻(xiàn)中的記載，還能填補(bǔ)有限的文獻(xiàn)信息，彌補(bǔ)敘述之不足。

一、歷史淵源

由于謝郢鑼鼓的發(fā)源地在鳳臺(tái)縣的謝郢村，自古這里就是淮河碼頭，水陸交通便捷，南北文化在此交匯，它的歷史可追溯到至今150年前的清道光年間，當(dāng)時(shí)的商人謝文宣、謝文藝在外地經(jīng)商，走南闖北，聽(tīng)到學(xué)到許多各地的鑼鼓演奏形式，吸取精華，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐幕ü臒翳尮模跁?huì)貫通，孕育創(chuàng)作出別具一格、風(fēng)格獨(dú)特的謝郢鑼鼓，兼具南方鑼鼓的柔和細(xì)膩和北方鑼鼓的熱烈歡騰，按師承推算，到目前已相傳六代。

1930年謝郢村的一位鑼鼓藝人謝崇禮創(chuàng)新發(fā)明用漢字諧音把鑼鼓譜記錄下來(lái)，大家發(fā)現(xiàn)這種記譜法方便易懂，更利于保存流傳，看著譜子不容易打錯(cuò)，可以更加嚴(yán)格的訓(xùn)練鑼鼓技術(shù)，便逐漸推廣開(kāi)來(lái)，從此以后謝郢村的鑼鼓隊(duì)都用這種方法來(lái)記錄鑼鼓譜進(jìn)行演奏，形成了謝郢鑼鼓的一個(gè)典型特色。當(dāng)時(shí)的謝郢村相繼成立了四個(gè)鑼鼓班子，大家平時(shí)按照鑼鼓譜苦練技藝，經(jīng)常打擂比賽，不斷涌現(xiàn)出一批較有影響的民間藝人，有謝崇禮、謝治康、王老頭、謝守仁等。

二、藝術(shù)特征

（一）演奏形式

謝郢鑼鼓是安徽花鼓燈鑼鼓演奏形式之一，作為花鼓燈的姊妹藝術(shù)，其演奏手法多樣、鼓譜豐富、表現(xiàn)細(xì)膩、精彩好聽(tīng)，是淮河流域民間打擊樂(lè)的代表，有“民間交響樂(lè)”之稱，是研究民間鼓樂(lè)的活化石，具有極高的保護(hù)傳承價(jià)值。

謝郢鑼鼓是安徽省唯一用分譜演奏的鼓樂(lè)，也就是說(shuō)，鑼鼓、釵的譜子各不一樣，各種樂(lè)器按譜單練，然后合練。演奏由鼓領(lǐng)奏，從屬樂(lè)器有一面鑼，兩幅釵，狗狗鑼不限，全曲定譜，合奏時(shí)要嚴(yán)格按照分譜演奏，不允許多打或少打，各樂(lè)器的藝人苦練技藝，能夠做到將鼓譜爛熟于心，對(duì)打時(shí)多變換造型，常背對(duì)背打，展現(xiàn)高超的技藝和打趣的場(chǎng)景。整個(gè)演奏抑揚(yáng)頓挫，變化有序，鏗鏘有力，旋律優(yōu)美。演奏情緒高漲，節(jié)奏整齊統(tǒng)一，從鑼鼓聲中能使人聽(tīng)出歌的韻味，產(chǎn)生出美妙的聯(lián)想。

一般用于民間的傳統(tǒng)節(jié)慶、婚喪嫁娶、燒香還愿等民俗活動(dòng)中。在各種豐富多彩的活動(dòng)中，有時(shí)作為演出開(kāi)場(chǎng)演奏，為了吸引觀眾，讓聽(tīng)到鑼鼓的人奔走相告；有時(shí)用在踩街中，就是在街上邊走邊打鑼鼓，將成套的鑼鼓點(diǎn)子反復(fù)打，起到節(jié)慶助興的作用；有時(shí)用作鑼鼓對(duì)擂，兩個(gè)鑼鼓班子相遇時(shí)，看誰(shuí)打得響，打得穩(wěn)，吸引的觀眾多，誰(shuí)就是贏家。

（二）曲牌鑼鼓

謝郢鑼鼓的另一主要特色是它的鑼鼓譜都是曲牌鑼鼓，是花鼓燈曲牌鑼鼓的典型代表。

謝郢鑼鼓常用樂(lè)器有花鼓、大鑼、大鈸、小鈸、小鑼（又稱脆鑼或小狗鑼，是花鼓燈中的特色樂(lè)器）。聲部齊全，音色豐富，包含了相對(duì)音高、次音高、中音、次中音、低音這五個(gè)層次。鑼鼓隊(duì)由7—9人組成，其中花鼓、大鑼、大鈸、小鑼為四大件。傳統(tǒng)花鼓燈鑼鼓分為兩種，一種是為花鼓燈舞蹈伴奏的燈場(chǎng)鑼鼓，另一種是曲牌鑼鼓，俗稱番子鑼鼓。其中曲牌鑼鼓可獨(dú)立存在，單獨(dú)演奏，具有一定規(guī)律，分層次發(fā)展變化成若干段落，并且形成固定程式的鑼鼓套路，以謝郢村的鑼鼓班子最負(fù)盛名。

由于流傳變異或是鼓手的個(gè)人喜好，相同的番子鼓譜在不斷的再創(chuàng)造中也在不斷的變化，但基本結(jié)構(gòu)還是一樣的。

下面是傳統(tǒng)謝郢曲牌鑼鼓譜《小五番》，也稱《新番》，第一、二小節(jié)可不奏，從第三小節(jié)開(kāi)始。

在豐富多彩的鑼鼓節(jié)奏中大致可劃分為兩大類，即動(dòng)性鑼鼓和頓性鑼鼓。

動(dòng)性鑼鼓有：

雙槌鑼：2|4匡令 匡 ‖

壓槌鑼：2|4匡的個(gè) 令丁 ‖或 匡匡 七七 ‖

長(zhǎng)鑼：2|4匡令 匡令 ‖

撞四槌：2|4匡 匡 | 匡 匡 ‖

連槌：2|4匡令 匡令 | 匡令 匡 ‖

滾趟鑼（扒鑼）：3|4匡·個(gè) 令匡 一令 ‖

碎步鑼：2|4匡匡 令丁 ‖

登步鑼：2|4匡令 匡令 | 令匡 一丁 ‖

長(zhǎng)流水：2|4匡·個(gè) 令匡 | 一令 匡 ‖

以上鑼鼓點(diǎn)沒(méi)有休止，有一種向前的運(yùn)動(dòng)感，可根據(jù)需要任意反復(fù)，表現(xiàn)出流動(dòng)的美感。

頓性鑼鼓有：

一槌鑼：2|40丁 | 匡 0 |

長(zhǎng)流水轉(zhuǎn)點(diǎn)：3|4匡·個(gè) 令匡 一令 | 匡 0 ‖

加槌鑼：2|4匡匡 一冬 | 匡 0 ‖或 令匡 一令 | 匡 0 ‖

撞四加槌鑼：2|4匡 匡 | 匡 匡·個(gè) | 令匡 一令 | 匡 0 ‖

前喘氣鑼：2|4匡令 匡| 令匡 一令 | 匡 0 ‖

后喘氣鑼：2|4匡匡 令丁| 匡 令丁 | 匡 0 ‖

連加槌：2|4匡令 匡令 | 匡令 匡 | 匡匡 一冬 | 匡 0 ‖

小煞鑼：2|4匡 匡·個(gè) | 令匡 一令 | 匡 0 ‖

小煞加槌鑼：2|4匡 匡·個(gè) | 令匡 一令 | 匡匡 一冬 | 匡 0 ‖

以上鑼鼓點(diǎn)的特點(diǎn)是最后的一鑼總在強(qiáng)拍上，而在這一鑼的前一拍，必須無(wú)大鑼，可以增加最后一鑼的穩(wěn)定性。頓性鑼鼓和語(yǔ)言中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)很相似，一槌鑼像頓號(hào)，加槌鑼像逗號(hào)，小煞鑼像句號(hào)。除了最后結(jié)束處用頓性鑼鼓停止外，在中間的連接處，要加以“補(bǔ)點(diǎn)”，就是在頓性鑼鼓的最后一拍休止處用小鑼、小镲補(bǔ)上，使頓性鑼鼓后面自然銜接新的鑼鼓節(jié)奏繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。如加槌鑼：匡匡一冬 | 匡 0 ‖實(shí)際應(yīng)演奏為 匡匡 一冬 | 匡 丁‖，需要注意的是，這種用法在記譜和口念鑼鼓經(jīng)中沒(méi)有使用，只在實(shí)際演奏中運(yùn)用。

三、結(jié)語(yǔ)

謝郢鑼鼓作為安徽花鼓燈鑼鼓鳳臺(tái)流派的典型代表，其演奏手法多樣、鼓譜豐富、風(fēng)格獨(dú)特，但目前正處于生活常態(tài)的邊緣，失去了強(qiáng)大的生態(tài)支撐，樂(lè)種的存活十分艱難，如何在當(dāng)下更好的傳與承，希望引起學(xué)界的更多關(guān)注與思考。■

注：由于謝郢鑼鼓的發(fā)源地在安徽省鳳臺(tái)縣的謝郢村，顧命名為“謝郢鑼鼓”，與安徽省社科項(xiàng)目“民族音樂(lè)學(xué)視野下的安徽謝穎鑼鼓研究”中一字不同，但研究的是同一內(nèi)容。

[1] 鳳臺(tái)縣地方志編撰委員會(huì).鳳臺(tái)縣志[M].合肥:黃山書社,1998,8.

[2] 陳德琥.論花鼓燈的文化內(nèi)涵-兼與潘麗同志商榷[J].華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009,03.

[3] 王巧,楊黎明.論花鼓燈鑼鼓[J].藝術(shù)研究,2017,01.

[4] 李清.花鼓燈的農(nóng)耕文化視野[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué),2009,02.

[5] 劉志琴.中國(guó)歌舞探源[J].學(xué)術(shù)月刊,1980,10.

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《民族音樂(lè)學(xué)視野下的安徽謝穎鑼鼓研究》研究成果（AHSKY2014D128）

李暢（1982-），女，安徽淮南人，淮南師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：民族民間音樂(lè)。