“歪讀”是一種陰暗的人生態度

文_茅家梁（上海閔行）

“歪讀”是一種陰暗的人生態度

文_茅家梁（上海閔行）

前一陣子，最熱的無非是《中華詩詞大會》了，古典詩詞的再次“流行”，說明它已經成為大眾文化中自覺“消化”的一部分了。但是，閱讀古典詩詞，也應該避免帶著情緒來理解。清代的譚獻在《復堂詞話》中說：“所謂作者未必然，讀者何必不然。”帶著情緒，尤其是帶著“功利性”的傾向來理解，且在傳達的過程中摻入自己的情感，那么那種結論往往是賣布不帶尺——瞎扯。

各類人等即使讀同一首詩，也有迥然不同的效果——認真地“正讀”，人們更好地理解與面對世界，信心百倍；而“歪讀”呢，問題就大了。不再譴責卑鄙無恥的腐敗行為，不再要求人們達到高尚的道德標準。真所謂老話說的，“君子讀之如牛去角，小人讀之如虎添翼”。牛去掉了角，失去了抵牾的本錢，不再莽撞而心情溫和，不再竭力排斥監督與制約；而老虎，尤其是本來就貪婪的大老虎，一旦插上了翅膀，那個兇暴勁，委實驚人。

譬如王冕的《墨梅》（鄂版小學教材）詩云：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”“墨梅”者，用墨筆勾勒出來的梅花也。這畫家筆下的“墨梅”，清高脫俗，在孤獨中悄然地綻放，作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟顯而易見，鮮明地表明了王冕不向世俗獻媚的堅貞和純潔的操守。

然而有人偏偏要在《墨梅》中尋找“不用反腐敗”的意思：“朵朵花開淡墨痕”——豈不是“人人都有淡淡的‘墨痕’”？故爾，普遍、廣泛的所謂“貪婪”是一種色彩，算不得罪過。這般“鉆牛角尖”式的闡釋、斷章取義不及其他的解釋是很可怕的，斯害大矣。還有什么能比蓄意濫解正道更能使和諧的社會關系緩慢地滑向分崩離析的？

詩里的“墨梅”，實際就是用水墨畫的梅花。用水墨畫梅花，既可以色和墨結合表現，也可以只用水墨表現。畫家筆下的“墨梅”“墨菊”與黑心腸貪腐的“墨吏”沒有一毛錢的關系。詩眼是詩歌中最具表現力的關鍵詞句。《墨梅》里的一個“淡”字傳神地表達出了梅花樸素的外表，一個“滿”字傳神地寫出了梅花香氣四溢、灑遍四野的特點。結尾的“只留清氣滿乾坤”，卒章顯志，點明中心，充滿了再清楚不過的“正能量”意思，怎么就被“歪讀”成另一個模樣呢？

以前在舊軍隊里盛行一句口頭禪，謂：“當三年司務長，拉出去槍斃不會錯。”此話最容易點燃在饑餓線上受煎熬的士兵的怒火，也促使有些本來還比較廉潔的“司務長”齷齪起來——“我不貪，也要說我貪；干脆，不貪白不貪。”“逢官必疑”“凡官必貪”的偏激認識，一旦“滿盈則溢”，就會導致社會矛盾的激化和階層分裂。《蘇三起解》里有唱詞曰：“越思越想越傷情，洪洞縣衙里無好人！”封建時代里統治者草菅人命、官官相護，是事實。劇作家批判的范圍原來也相當有限，只是后來有些憤懣的舞臺上的“蘇三”，把“衙”字在口口相傳中唱漏了，這自然不算“不負責任地信口開河”，但是，弄得現在的好些山西老鄉也嘟囔著要徹底“平反”。人們啊，作為理性、成熟的現代人，在進行有關政治表達的時候，增強自控和自律意識，至關重要。

習近平總書記說過：“覺悟了，覺悟高了，就能找到自己行為的準星。”相反，“歪讀”是一種陰暗的人生態度。牽強附會、堅持錯誤，還自以為悟到了禪機，“準星”一歪，言行也很難端正。責己的人多，國必興；而反過來呢，原諒自己的人多起來，對腐敗得過且過，國家就必定消亡。

我們對黨領導下的干部隊伍應該有個基本、準確的認識——絕大部分是好的或比較好的。蒼松翠柏、松濤陣陣，茂密的大森林決不是一棵棵歪脖子樹的集合，你在其中當然可以找到枯枝敗葉，也有一腳便踩癟色彩炫麗的毒蘑菇，但是，這決不是大森林的全部。

以前，我看到有篇報道說，塞爾維亞有個女職員看文件必須倒著看，專家講，這叫“空間定位現象癥狀”，是“罕見的缺陷”。人家的“缺陷”，最終也沒有發生過曲解“文件”意思的舉動，也沒有像有些人那樣純粹在顛覆正確的本意。出自腐敗的既得利益者之口的言之鑿鑿，有多少不是荒謬的“歪讀”？