論中國(guó)鋼琴作品于高校鋼琴教學(xué)中的融入

柳京岑

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，鋼琴藝術(shù)作為現(xiàn)代化社會(huì)中重要的藝術(shù)元素，于我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展而言具有重要意義，而高校鋼琴教學(xué)更是培養(yǎng)國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)人才的最為主要的途徑。對(duì)于以往的鋼琴教學(xué)而言，教師往往傾向于選擇國(guó)外的優(yōu)秀鋼琴曲作為教學(xué)中最常見(jiàn)的教學(xué)及練習(xí)曲目，如貝多芬、舒伯特等鋼琴大家的音樂(lè)作品。然而近年來(lái)伴隨著國(guó)內(nèi)精神文明的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)音樂(lè)藝術(shù)水平的逐步提高，我們可以發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了越來(lái)越多優(yōu)秀的既帶有中國(guó)元素又與世界音樂(lè)接軌的鋼琴作品。但是，在目前國(guó)內(nèi)鋼琴教學(xué)中，對(duì)于這些優(yōu)秀作品，無(wú)論是教師還是學(xué)生群體，卻少有人問(wèn)津，對(duì)于這些優(yōu)秀的鋼琴作品缺少足夠的重視[1]。筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代鋼琴教學(xué)中，只有大力弘揚(yáng)具有中國(guó)特色的優(yōu)秀鋼琴作品，才能更好地推動(dòng)國(guó)內(nèi)鋼琴藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，因此本文將針對(duì)如何在高校鋼琴教學(xué)中融入國(guó)內(nèi)優(yōu)秀鋼琴作品展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：高校；鋼琴；教學(xué)

一、我國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展

為了更好地探討目前國(guó)內(nèi)高校鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀，我們就有必要先了解我國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展以及相關(guān)特點(diǎn)。我國(guó)自改革開(kāi)放之后，便開(kāi)始大力引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)文化，這種文化交流與引進(jìn)極大程度上促成了各國(guó)之間的邦交，增進(jìn)了各國(guó)之間的國(guó)家友誼。但是由于鋼琴并不是我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中主要的樂(lè)器，因此，屬于中國(guó)的鋼琴作品在國(guó)際上流傳的可謂是少之又少。

前文提到，伴隨著近些年來(lái)我國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)文明與精神文明的日新月異，國(guó)內(nèi)已經(jīng)涌現(xiàn)了不少在國(guó)際舞臺(tái)上備受重視與肯定的優(yōu)秀鋼琴家，比如郎朗、李云迪等?？梢哉f(shuō)國(guó)內(nèi)鋼琴家在國(guó)際舞臺(tái)的崛起，帶動(dòng)了我國(guó)鋼琴作品在國(guó)際舞臺(tái)的展現(xiàn)，也使得中國(guó)的鋼琴音樂(lè)作品也在世界上獲得了一定的關(guān)注。

二、我國(guó)鋼琴作品在教學(xué)中的重要性分析

對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)者而言，其在學(xué)習(xí)階段所接觸的鋼琴作品，往往直接影響之后演奏的風(fēng)格，及對(duì)鋼琴作品的品鑒傾向。為此，筆者認(rèn)為在高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視對(duì)于國(guó)內(nèi)優(yōu)秀鋼琴作品的融入，只有這樣在能夠使高校學(xué)生更好地感受具有中國(guó)特色的鋼琴音樂(lè)作品，才能夠在國(guó)際舞臺(tái)上更為準(zhǔn)確地傳達(dá)中國(guó)特色音樂(lè)文化，為我國(guó)的國(guó)際文化交流作出貢獻(xiàn)[2]。

三、國(guó)內(nèi)鋼琴作品在演奏中對(duì)技法的運(yùn)用

在我國(guó)音樂(lè)教學(xué)事業(yè)中，有種說(shuō)法叫做“內(nèi)得于心外應(yīng)于器”，這種對(duì)于音樂(lè)作品表達(dá)的內(nèi)涵所強(qiáng)調(diào)的就是音樂(lè)演奏者對(duì)于作品要從內(nèi)心去感悟，借助樂(lè)器去傳達(dá)情感。為了能夠更好地發(fā)揮中國(guó)鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的作用，我們應(yīng)當(dāng)了解國(guó)內(nèi)鋼琴作品在演奏技法上與國(guó)外作品的區(qū)別，由此才能夠更進(jìn)一步了解其不同于國(guó)外鋼琴作品教學(xué)的意義。

本文將國(guó)內(nèi)鋼琴作品的演奏技法的特別之處總結(jié)為如下三點(diǎn)：

首先，我國(guó)在民族音樂(lè)裝飾音上的處理方式比較特別。我國(guó)民族性音樂(lè)的表現(xiàn)，主要從單音內(nèi)部的變化形式來(lái)完成抑揚(yáng)頓挫的表現(xiàn)，并以此來(lái)完成對(duì)韻律的演奏。在國(guó)外，由于對(duì)裝飾音節(jié)的處理每一位作家都有著不同的特點(diǎn)，其中巴赫的精美，莫扎特的靈巧，肖邦的委婉等，都能夠體現(xiàn)出其中的情感特征，而中國(guó)鋼琴作品則是依靠自身對(duì)鋼琴的領(lǐng)悟，并從中完成對(duì)整體結(jié)構(gòu)的把握。所以在對(duì)這一類作品的表現(xiàn)中，就是依靠這一“領(lǐng)悟”來(lái)體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格

[3]。例如在《彩云追月》中的中顫音和快速流動(dòng)形式交替使用，都能夠更鮮明地表現(xiàn)出具有中國(guó)色彩的音樂(lè)形式。

其次，國(guó)內(nèi)鋼琴作品節(jié)奏處理比較特別。中國(guó)有古語(yǔ)說(shuō)“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，其真實(shí)含義就在于如果做事都從條條框框中進(jìn)行規(guī)定的話，那必然缺乏了創(chuàng)新形式。而在對(duì)鋼琴樂(lè)器的使用中，如果我們通過(guò)機(jī)械死板的復(fù)制形式進(jìn)行表現(xiàn)，那么最終的結(jié)果就是其表達(dá)出來(lái)的結(jié)構(gòu)是對(duì)藝術(shù)的扭曲。我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器表演中，最主要的就是通過(guò)節(jié)奏來(lái)完成對(duì)事物的情感，如《二泉映月》的結(jié)尾部分，就是通過(guò)一種安靜的音樂(lè)形式來(lái)表達(dá)出對(duì)生活的看法，而如果以鋼琴來(lái)表達(dá)，那么其節(jié)奏的表達(dá)形式就會(huì)出現(xiàn)漏洞，如果仍以傳統(tǒng)的西方式音樂(lè)表現(xiàn)形式表達(dá)，那么就會(huì)造成音樂(lè)上的失節(jié)。

最后，國(guó)內(nèi)鋼琴作品在情感的處理上也有別于國(guó)外作品。中國(guó)作品的特點(diǎn)在于情感上的細(xì)膩，從整體到細(xì)節(jié)的情感需要把握足夠到位，這才能更好地表現(xiàn)出細(xì)微豐富的音色。因此教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生表達(dá)作品的靈敏性應(yīng)當(dāng)提出更高要求，避免在演奏的過(guò)程中，出現(xiàn)節(jié)奏跟不上的問(wèn)題

[4]。而在對(duì)不同音節(jié)的處理上，我們通過(guò)對(duì)音節(jié)換手的形式來(lái)完成對(duì)節(jié)奏表現(xiàn)形式的控制，其中對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器的模仿上，也可以通過(guò)鋼琴的特殊音色來(lái)進(jìn)行最終的系統(tǒng)性完善。

綜上所述，在國(guó)內(nèi)高校鋼琴教學(xué)的過(guò)程中積極融入國(guó)內(nèi)鋼琴作品，有其傳承中國(guó)文化的必要性，高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)中國(guó)特色的鋼琴作品，這不僅需要在演奏中呈現(xiàn)出中國(guó)演奏技法的特色，更重要的是在學(xué)習(xí)之后能夠創(chuàng)作出更多具有中國(guó)特色的鋼琴作品，為我國(guó)鋼琴藝術(shù)事業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，引領(lǐng)國(guó)內(nèi)鋼琴事業(yè)朝著具有自我特色的贊新的道路發(fā)展，讓中國(guó)鋼琴作品在世界舞臺(tái)上占據(jù)重要的地位。

參考文獻(xiàn)

[1] 韓擁軍.在高校鋼琴教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)中國(guó)鋼琴作品的重現(xiàn)大舞臺(tái)，2012，（6）：246-247.

[2] 蘇詩(shī)洋.論中國(guó)鋼琴作品在鋼琴教學(xué)中的重要性[J].黃河之聲，2012，（4）：32-33.

[3] 張淼.論高師院校鋼琴教學(xué)的有效性[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010，（03）：167-170.

[4] 胡東亮.打破傳統(tǒng)，勢(shì)在必行——論高師鋼琴教學(xué)模式的改革[J].青春歲月，2015，（12）.endprint