年華輕彈 花事向晚

洛水

開到茶？，花事了。盛極而衰，這是春天的花事。生如夏花，暑夏的花，卻別有洞天。

茶？的小碎步，徘徊著暮春的末路之美；合歡的紅馬纓，則洋溢出初夏的和睦之態(tài)。

古人說：“合歡，樹似梧桐，枝葉繁互相交結(jié)，每風來，輒身相解，了不相牽綴，樹之階庭，使人不忿，嵇康種之舍前。”交結(jié)謙讓，方友好和睦；相知相解，方不相牽綴。這是樹性，也是人性和神性。所以，超凡的嵇康都未能脫俗，坦承說：合歡蠲忿，萱草忘憂。

合歡，合而共歡。不知是樹沾了名的光，還是名沾了樹的光，都充滿人性的光輝。葉似含羞草，花如錦繡團。見之煩惱無，聞之沁心脾。花葉朝展暮合，頗有夫唱婦隨、和睦幸福的意味。難怪李漁說它“益人情性之物，……凡見此花者，無不解慍成歡，破涕為笑”。

追夢年華，屋后的兩棵合歡成為我美夢的畫板。羽狀復葉，扇形粉花，讓我想起古時羽扇綸巾的書生和紅袖添香的小姐。我堅信，那個傳說是真的，而我就是那落魄的秀才。多年后，當我“金榜題名”“衣錦回鄉(xiāng)”，仍沒遇到命中的小姐，那兩棵合歡樹也已背井離鄉(xiāng)。

小區(qū)里種有合歡。暑夏閑暇，我常到樹下納涼。有時睡去，不知夢到什么，醒來還樂呵著。作為觀賞植物，既可觀賞花葉枝干，又可觀賞人性真善純美，這就是“合歡”吧。

讀《詩經(jīng)》：“焉得諼草，言樹之背……”我才知道，暑夏里，村莊護河邊，那些母親般頂著黃手帕的黃花菜，還叫萱草、諼草。只是它未能讓我忘憂，反而更令我憂心忡忡。

寫過《游子吟》的孟郊還寫過《游子詩》：“萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門，不見萱草花。”好男兒志在四方，卻又“父母在不遠行”，怎么辦呢？就在北堂種萱草，聊慰相思。“北堂幽暗，可以種萱。”在孩子的遠大理想前，母親注定是幽暗、孤獨的背景。“萱草解憂，合歡蠲忿……是萱草可以不樹，而合歡則不可不栽。”這又何止是李漁的一己偏見呢？

萱草還喚作宜男草，所以花被稱為母親花，花語是放下憂愁、遺忘的愛。母親永遠放不下，放下母親和憂愁的是孩子。母親會衰老，記不清孩子的容顏，但不會遺忘愛，遺忘母親和愛的也是孩子。母與子，站在愛的支點上，永遠是傾斜的，要轉(zhuǎn)過身才能看見重量。

書上說：萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。這是誤讀吧？就像說兒子是母親的忘憂草。它的葉莖有微毒，說忘憂何異于慢性毒殺呢！這倒貼切說明子與母的牽絆。

小暑，回家避暑。陪母親采萱花，這才知道它也朝開晚謝，像極了母親頭頂?shù)狞S手帕。萱草一天就經(jīng)歷了母親的一生，而母親則用浮生重復著萱草的一天。

護河里，蓮花出水，時光端坐于蓮臺。護河邊，萱草花開，母親絮絮叨叨。

年華輕彈，花事向晚。沒曾想，在燥熱的小暑，我竟能身心清靜。我踩著母親的步點，亦步亦趨，步步生蓮。

（王世全摘自《番禺日報》2017年7月28日）endprint