武術(shù)對(duì)青少年意志品質(zhì)的影響探析

高艷

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入與實(shí)施，我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了繁榮發(fā)展，但是在經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)一定的社會(huì)問(wèn)題，如攀比之風(fēng)、金錢至上風(fēng)氣等。這些不良的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)青少年產(chǎn)生了非常糟糕的影響。在此情況下，對(duì)青少年的素質(zhì)提出了更高層次的要求，所以學(xué)校對(duì)青少年在意志品質(zhì)的培養(yǎng)越來(lái)越重視。而我國(guó)的武術(shù)文化歷史悠久，具有非常豐富的內(nèi)容，它不只是一項(xiàng)對(duì)人身體健康有益的體育運(yùn)動(dòng)，更是一項(xiàng)具有深厚文化底蘊(yùn)的文化活動(dòng)。通過(guò)對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)，能夠讓青少年感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，并調(diào)節(jié)青少年的不良情緒，對(duì)青少年起到強(qiáng)身健體的作用。文章主要探究武術(shù)對(duì)青少年意志品質(zhì)的影響。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 青少年 意志品質(zhì) 影響 探究

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）10—0063—03

1 引言

我國(guó)武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、內(nèi)涵豐富，具有非常濃厚的民族特色和傳統(tǒng)精神。它并不單純只是一項(xiàng)有益于身心健康的體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)本身更是一種文化，是我國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的組成部分。尤其是武德文化，更是武術(shù)文化中十分重要的一部分內(nèi)容。作為一個(gè)武者，需要從我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中不斷汲取更多的營(yíng)養(yǎng)和智慧，并將武者精神發(fā)揚(yáng)光大，影響他人。

在當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)武術(shù)需要繼承和發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解中國(guó)武術(shù)和中國(guó)功夫。早在2004年4月，我國(guó)中宣部與教育部共同研究，制定了《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》。綱要中明確提出：“要將我國(guó)傳統(tǒng)文化——武術(shù)，引入到中小學(xué)體育教學(xué)當(dāng)中來(lái)”。就是因?yàn)槲湫g(shù)的強(qiáng)大魅力，通過(guò)武術(shù)教學(xué)，學(xué)生可以在武術(shù)學(xué)習(xí)中調(diào)節(jié)自身情緒，并鍛煉自己身體。同時(shí)通過(guò)長(zhǎng)期的武術(shù)鍛煉，培養(yǎng)青少年高尚的道德情操、良好的人文修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)精神以及堅(jiān)強(qiáng)的意志等等。本研究闡述武術(shù)文化的相關(guān)內(nèi)容，并著重闡述了武術(shù)對(duì)青少年意志品質(zhì)的影響。

2 武術(shù)概述

通過(guò)武術(shù)的學(xué)習(xí)，能夠幫助武者強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性，并幫助武者認(rèn)識(shí)人與自然以及社會(huì)客觀規(guī)律之間的關(guān)系。武術(shù)伴隨著我國(guó)的發(fā)展史一直傳承至今，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。在武術(shù)歷經(jīng)千百年的發(fā)展過(guò)程中，形成了以下三個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)就是武術(shù)具有一定的攻擊性。武術(shù)之初，是一種強(qiáng)有力的軍事訓(xùn)練手段，主要是為了殺傷或者消滅對(duì)方。因此被稱之為最有效的擊殺方式，能夠在很快的時(shí)間內(nèi)就讓對(duì)方失去抵抗能力。至今這些擊殺技術(shù)仍在軍隊(duì)、警隊(duì)以及公安工作中被應(yīng)用。第二個(gè)特點(diǎn)就是武術(shù)具有內(nèi)外兼修的統(tǒng)一性。武術(shù)本身既有屬于自己的招式動(dòng)作，但是又不僅僅追求外在形式，它還十分注重追求精神傳意。第三個(gè)特點(diǎn)是武術(shù)具有十分廣泛的廣泛性。武術(shù)包含的內(nèi)容比較廣泛，既有各種各樣的拳術(shù)，又有劍術(shù)、對(duì)練套路等等。

3 練習(xí)武術(shù)的重要意義

武術(shù)文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中無(wú)比璀璨精彩的一幅篇章，更是我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)。通過(guò)對(duì)武術(shù)的練習(xí)不僅僅能夠強(qiáng)身健體，還能自衛(wèi)防身、修身養(yǎng)性，其功能十分齊全。當(dāng)然，武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，通過(guò)它的練習(xí)與講授，還能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行良好的愛(ài)國(guó)主義教育。所以在學(xué)校內(nèi)，通過(guò)開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不服輸、勇于抗?fàn)幍囊庵酒焚|(zhì)具有重要意義。

4 意志品質(zhì)

4.1 意志品質(zhì)概念

意志是指根據(jù)自己內(nèi)心的目的去支配行動(dòng)，并克服阻礙因素，最終實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心目標(biāo)的心理過(guò)程。品質(zhì)則是指人的行為，也就是通過(guò)人的種種行為所表現(xiàn)出來(lái)的在思想上、認(rèn)識(shí)上以及品性上的本質(zhì)。因此，意志品質(zhì)是指構(gòu)成人意志的諸多因素的綜合。

4.2 意志品質(zhì)的四方面

意志品質(zhì)主要包括四方面，分別是意志的自覺(jué)性、意志的果斷性、意志的自治性、意志的堅(jiān)韌性。自覺(jué)性是指對(duì)所行動(dòng)的目的是否具有明確的認(rèn)識(shí)。

自覺(jué)性是意志的第一品質(zhì)，它貫穿于意志行動(dòng)的始終。作為一個(gè)自覺(jué)性十分強(qiáng)的人，能夠耐心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，并針對(duì)別人的意見(jiàn)進(jìn)行取舍，將有益的部分吸取，并會(huì)進(jìn)行獨(dú)立思考，思考自己的行為是否符合實(shí)際目標(biāo)，是否能夠克服困難，達(dá)到目標(biāo)。

果斷性是指一個(gè)人是否能夠分辨是非，是否能夠快速?zèng)Q定或者執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。作為一個(gè)果斷性比較強(qiáng)的人，當(dāng)需要其做出行動(dòng)時(shí)，便能夠迅速地做出對(duì)策和決定，并在意志的催使下迅速完成事情。當(dāng)情況發(fā)生變化時(shí)，也能夠當(dāng)機(jī)立斷，立刻作出決定。

自制性是指能否支配和控制自己行動(dòng)的意志品質(zhì)。對(duì)于一個(gè)自制性比較強(qiáng)的人，在行動(dòng)的過(guò)程不會(huì)受到外界因素的不良影響，干擾自己的情緒，而是會(huì)摒棄一切不良影響，最終完成自己的意志行動(dòng)。例如邱少云為了攻克高地，為了任務(wù)的成功，依靠強(qiáng)大的自制力，一動(dòng)不動(dòng)忍受著烈火的焚燒，最終壯烈犧牲。而與自制性相反的意志品質(zhì)則是任性，難以進(jìn)行自我約束，控制不住自己的言論和行為。

堅(jiān)韌性是指人在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持自己的決定，能否根據(jù)自己的決定克服重復(fù)的困難，完成任務(wù)的品質(zhì)。這是最能夠體現(xiàn)人的意志的一種品質(zhì)。對(duì)于一個(gè)堅(jiān)韌性比較強(qiáng)的人而言，他們能根據(jù)自己所設(shè)定的目標(biāo)，在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直保持緊張的狀態(tài)，努力去完成自己的目標(biāo)。

5 武術(shù)對(duì)培養(yǎng)青少年意志品質(zhì)的重要影響

在現(xiàn)今社會(huì)，大部分的青少年都是獨(dú)生子女，他們不僅是父母手中的寶貝，更是家中四位老人的“小皇帝”“小公主”。這就導(dǎo)致當(dāng)今的青少年學(xué)生養(yǎng)成了自私、以自我為中心，不懂得為他人考慮、不能吃苦、做事缺乏耐心、經(jīng)受不了挫折的習(xí)慣。尤其是團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)等嚴(yán)重缺乏。由此可見(jiàn)，當(dāng)代青少年學(xué)生意志品質(zhì)十分脆弱。而在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，青少年學(xué)生如此順風(fēng)順?biāo)亻L(zhǎng)大，并不利于他們以后的成長(zhǎng)和激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。所以為了改變這一現(xiàn)狀，就必須要通過(guò)有效方式來(lái)增強(qiáng)青少年學(xué)生的意志品質(zhì)。

武術(shù)項(xiàng)目無(wú)疑是能夠培養(yǎng)青少年意志品質(zhì)的有效項(xiàng)目之一。武術(shù)本身包含的內(nèi)容就比較豐富，形式多種多樣，具有強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、磨練意志、陶冶情操、豐富文化生活等多種功能。而中華武術(shù)之所以有如此強(qiáng)大的生命力，能夠在我國(guó)幾千年的風(fēng)雨變遷中屹立不倒，能夠讓數(shù)千萬(wàn)的人喜歡和癡迷，正是因?yàn)橹腥A武術(shù)的獨(dú)特魅力以及的深厚武德文化。尤其是李小龍、甄子丹、趙文卓、吳京等這些功夫巨星的出現(xiàn)，讓越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外友人喜歡上中國(guó)功夫。同時(shí)正是因?yàn)槲湫g(shù)是集力量、耐力、靈敏度、精氣神等一身的綜合性項(xiàng)目。所以學(xué)校才會(huì)將武術(shù)引入到體育教學(xué)當(dāng)中來(lái)，希望經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期系統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)青少年的身體素質(zhì)，并培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)，讓他們能夠在處理事情的時(shí)候堅(jiān)定、果斷，在遭遇困境時(shí)能夠不屈不撓、自強(qiáng)不息、勇敢向上，培養(yǎng)他們良好的精神面貌與品質(zhì)。endprint

青少年學(xué)生本身就處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要形成時(shí)期，因此，為了培養(yǎng)青少年良好的意志品質(zhì)，就必須要幫助其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

首先，我們要培養(yǎng)學(xué)生的政治責(zé)任感，在武術(shù)練習(xí)中，要將個(gè)人目標(biāo)、集體榮譽(yù)、民族自豪感結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生充分感受和領(lǐng)會(huì)到這種情感，進(jìn)而幫助青少年培養(yǎng)出良好的意志品質(zhì)。我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)只依靠智力來(lái)講是不行的，只依靠熱情也是不夠的，學(xué)習(xí)必須要堅(jiān)強(qiáng)的意志，只有具有強(qiáng)大的意志力，才能夠克服困難，才能夠獲得成功”。武術(shù)本身就是一項(xiàng)需要克服困難并持之以恒的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是培養(yǎng)青少年堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的最有效途徑。武術(shù)練習(xí)講究冬練三伏、夏練三九，也就是說(shuō)，習(xí)武之人必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間刻苦練習(xí)，才能夠提高自己的技藝。而在這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練的過(guò)程中，必然會(huì)培養(yǎng)青少年吃苦耐勞的能力，讓他們更加能夠吃苦，更加能夠堅(jiān)持。

除此之外，武術(shù)與其他體育項(xiàng)目相比，其最大的不同之處就是武術(shù)采取了意識(shí)和運(yùn)動(dòng)二者相結(jié)合的鍛煉方式。在武術(shù)練習(xí)的時(shí)候，不僅僅要求青少年在動(dòng)作形式上進(jìn)行配合，還需要青少年全神貫注，心無(wú)雜念。這樣，青少年的協(xié)調(diào)性、靈活性以及心血管等功能都能夠得到有效的提高，更重要的是通過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)還能夠培養(yǎng)青少年勤奮、刻苦和頑強(qiáng)的品質(zhì)。同時(shí)由于武術(shù)項(xiàng)目包含的內(nèi)容比較廣泛，不同的武術(shù)項(xiàng)目所培養(yǎng)青少年的意志品質(zhì)也有所不同。例如武術(shù)對(duì)練等項(xiàng)目，要求的是團(tuán)體成員之間相互協(xié)作配合，長(zhǎng)期練習(xí)，必然能夠培養(yǎng)青少年的集體主義和合作意識(shí)。總而言之，意志品質(zhì)本身就不是先天擁有的，而是必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)才能夠形成的。

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The Influence of Wushu on Young Peoples Will Quality

Gao Yan（Lianyungang Sports School， Lianyungang Jiangsu 222000， China）

Abstract：With the deepening of economic globalization， Chinas economy has great prosperity and implementation， but in the economic prosperity and development， there are some social problems， such as wind comparisons and money culture etc.. These bad social conditions have had a very bad effect on young people. In this case， the quality of young people put forward a higher level of requirements. Therefore， schools are paying more and more attention to the development of young peoples will quality. Chinas Wushu culture has a long history and has a very rich content. It is not only a good sport for peoples health， but also a cultural activity with profound cultural background. Through the Wushu study， we can let the young people feel our country tradition culture broad and profound， and adjusts the young peoples bad mood， plays the role which strengthens the body to the young people. This article is to explore the impact of Wushu on young peoples will quality.

Keywords：Wushu teenagers will quality influence exploreendprint