孔子學(xué)院武術(shù)文化傳播的路徑探析

宋亞洲

摘 要：近年來(lái)，孔子學(xué)院發(fā)展迅速，已成為中國(guó)文化海外傳播的重要平臺(tái)。武術(shù)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，依托孔子學(xué)院為武術(shù)文化的傳播擴(kuò)寬了新的渠道，提供了新的機(jī)遇。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯分析法等研究方法，較為全面、系統(tǒng)地分析了孔子學(xué)院武術(shù)文化傳播的必然性以及當(dāng)前孔子學(xué)院武術(shù)文化傳播所面臨的不重視武德與武禮、武術(shù)師資隊(duì)伍短缺、武術(shù)教材缺乏、武術(shù)文化活動(dòng)單一、宣傳力度不足等問(wèn)題，最終提出：以孔子學(xué)院武術(shù)課程、武術(shù)表演團(tuán)、武術(shù)專家團(tuán)、武術(shù)段位制推廣等四種傳播路徑，以期更好地在海外孔子學(xué)院弘揚(yáng)和傳播中國(guó)武術(shù)文化，發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院 武術(shù)文化 傳播路徑

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）10—0026—03

1 孔子學(xué)院武術(shù)文化傳播的必要性

1.1 武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分，可依托孔子學(xué)院進(jìn)行海外傳播

武術(shù)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，內(nèi)涵深邃、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，蘊(yùn)含諸多中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、中醫(yī)學(xué)的等精華，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要組成部分。[1]孔子學(xué)院作為推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化的機(jī)構(gòu)，自2004年孔子學(xué)院成立以來(lái)，在世界各國(guó)迅速蓬勃發(fā)展，對(duì)于海外漢語(yǔ)教學(xué)以及中國(guó)文化傳播方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。若是能夠依托孔子學(xué)院來(lái)推廣武術(shù)文化，無(wú)論是對(duì)于孔子學(xué)院的內(nèi)部建設(shè)，還是對(duì)于武術(shù)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，都會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。

1.2 武術(shù)文化進(jìn)入孔子學(xué)院，可豐富孔子學(xué)院特色文化體系

通過(guò)對(duì)國(guó)家漢辦項(xiàng)目官員、海外孔子學(xué)院院長(zhǎng)以及一線教師進(jìn)行訪談，了解到，中國(guó)的武術(shù)備受世界各國(guó)人民的青睞。對(duì)于孔子學(xué)院的學(xué)生來(lái)說(shuō)，單純的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)較為枯燥和乏味。[2]若是在孔子學(xué)院的課程設(shè)置及文化活動(dòng)中增添武術(shù)文化，不但可以滿足學(xué)生們對(duì)于武術(shù)文化學(xué)習(xí)的需求，還可以豐富孔子學(xué)院的特色文化體系。在柬埔寨王家研究院孔子學(xué)院和美國(guó)邁阿密大學(xué)孔子學(xué)院任教期間，筆者積極開(kāi)展了中國(guó)武術(shù)文化體驗(yàn)、中國(guó)武術(shù)文化講座、中國(guó)武術(shù)電影節(jié)活動(dòng)以及24式太極拳、長(zhǎng)拳、南拳等武術(shù)課程，受到學(xué)生們的一致喜愛(ài)，反響熱烈。

1.3 武術(shù)文化進(jìn)入孔子學(xué)院，可提升中國(guó)文化軟實(shí)力

隨著中國(guó)的逐漸強(qiáng)大，武術(shù)也被越來(lái)越多的人所熟知，這為武術(shù)國(guó)際化進(jìn)程的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。隨著中國(guó)文化軟實(shí)力的不斷提升，孔子學(xué)院也得到了更好、更快的發(fā)展，受到全世界人民的關(guān)注。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，根植于中華大地已有幾千年，更有著悠久的歷史，匯聚著深厚的文化。[3]借助孔子學(xué)院將中國(guó)武術(shù)文化傳播到海外，不僅可以加快推進(jìn)武術(shù)國(guó)際化進(jìn)程的發(fā)展，還可以提升中國(guó)文化軟實(shí)力。

2 孔子學(xué)院武術(shù)文化傳播現(xiàn)存的主要問(wèn)題

2.1 缺乏對(duì)武德與武禮文化講解與教學(xué)

俗話說(shuō)“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，說(shuō)明了武德是習(xí)武之人必備的最基本的品德。[4]據(jù)了解，在海外孔子學(xué)院武術(shù)教學(xué)與文化推廣方面，大部分孔子學(xué)院的武術(shù)教師缺乏對(duì)學(xué)生武德思想文化的講解以及武禮文化的教學(xué)，更多的是重視武術(shù)套路和動(dòng)作的教學(xué)。所以，孔子學(xué)院武術(shù)教師要深刻理解武德的主要內(nèi)容和作用以及抱拳禮、鞠躬禮、持械禮等動(dòng)作所蘊(yùn)含的道理。在武術(shù)教學(xué)以及文化傳播過(guò)程中，將武德與武禮貫穿其中，讓國(guó)外友人深刻感受中國(guó)武術(shù)文化的博大精深，以便于讓武德、武禮文化深入到國(guó)外武術(shù)愛(ài)好者的心中，從而在海外長(zhǎng)久地發(fā)展武術(shù)。

2.2 武術(shù)師資力量短缺，仍處于“供不應(yīng)求”階段

隨著孔子學(xué)院在全球各國(guó)遍地開(kāi)花，對(duì)于武術(shù)教師人才的需求量也在不斷增加，目前仍處于“供不應(yīng)求”階段。筆者作為武術(shù)專業(yè)學(xué)生，通過(guò)國(guó)家漢辦志愿者選拔考試，分別赴美國(guó)和柬埔寨孔子學(xué)院擔(dān)任過(guò)一年的武術(shù)志愿者教師。對(duì)于國(guó)家漢辦武術(shù)教師志愿者選拔考試以及赴任國(guó)的武術(shù)志愿者教師需求等問(wèn)題有著較為深刻的體會(huì)。據(jù)了解，大部分武術(shù)專業(yè)學(xué)生有著較強(qiáng)的意愿赴任海外孔子學(xué)院傳播中國(guó)武術(shù)文化，但是由于志愿者選拔項(xiàng)目英語(yǔ)報(bào)名條件的限制以及嚴(yán)格的考核，致使很多優(yōu)秀的武術(shù)專業(yè)學(xué)生與孔子學(xué)院擦身而過(guò)。為了解決海外孔子學(xué)院武術(shù)師資的問(wèn)題，希望國(guó)家漢辦針對(duì)武術(shù)專業(yè)人才開(kāi)設(shè)一套特殊的選拔培訓(xùn)體系。

2.3 武術(shù)教材缺乏，教學(xué)內(nèi)容較為枯燥

當(dāng)前，國(guó)家漢辦對(duì)武術(shù)教材方面編寫(xiě)相對(duì)來(lái)說(shuō)較為缺乏，教材內(nèi)容較為枯燥。國(guó)家漢辦應(yīng)因地制宜地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，在層次上體現(xiàn)零基礎(chǔ)、初、中、高之分；在形式上要圖文并茂，音像兼?zhèn)洌辉谑谡n方式上要采用貼近外國(guó)人思維和習(xí)慣的教學(xué)方式，來(lái)編寫(xiě)特色的武術(shù)教材。[5]在孔子學(xué)院武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，用快樂(lè)式與鼓勵(lì)式的教學(xué)模式貫穿整堂武術(shù)課程，建議以創(chuàng)編情景劇的形式來(lái)讓學(xué)生們利用所學(xué)的武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行課堂展示，來(lái)培養(yǎng)武術(shù)興趣，促使其對(duì)中國(guó)武術(shù)文化的熱愛(ài)。

2.4 武術(shù)文化傳播方式以及宣傳途徑較為單一

為了讓國(guó)外友人廣泛接觸武術(shù)、逐漸了解武術(shù)、熱愛(ài)武術(shù)，孔子學(xué)院需要拓寬多種渠道，加大宣傳力度。孔子學(xué)院應(yīng)當(dāng)舉辦多種武術(shù)文化活動(dòng)，比如：武術(shù)相關(guān)的文化講座、知識(shí)競(jìng)賽、技能大比拼、專題研討會(huì)等。[6]當(dāng)今信息化時(shí)代，還可以通過(guò)建立孔子學(xué)院武術(shù)網(wǎng)站、武術(shù)微博、武術(shù)微信群等多種方式來(lái)搭建更廣闊的交流平臺(tái)。大多數(shù)孔子學(xué)院的宣傳途徑較為單一，僅是在孔子學(xué)院的官方網(wǎng)站上進(jìn)行新聞稿的發(fā)布，并沒(méi)有很好地利用當(dāng)?shù)厣鐣?huì)媒體的資源幫助其進(jìn)行宣傳和報(bào)道，建議各孔子學(xué)院對(duì)此加以重視，加大宣傳力度。

3 武術(shù)文化在孔子學(xué)院的傳播路徑探析

3.1 孔子學(xué)院武術(shù)課堂

武術(shù)課堂作為主要的傳播路徑，上課的內(nèi)容與形式應(yīng)該根據(jù)不同群體對(duì)武術(shù)需求愛(ài)好而定，如：開(kāi)設(shè)太極拳、長(zhǎng)拳、南拳、刀術(shù)、健身氣功等。除此之外，還可開(kāi)設(shè)一些傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論課程來(lái)介紹武術(shù)文化，讓更多的人了解武術(shù)、參與武術(shù)、熱愛(ài)武術(shù)。面向社會(huì)招生時(shí)應(yīng)因材施教，更有針對(duì)性地根據(jù)不同水平與程度開(kāi)設(shè)班級(jí)。如：基礎(chǔ)班、提高班、精英班等。除了開(kāi)設(shè)班級(jí)之外，在招生時(shí)還應(yīng)注意學(xué)生培養(yǎng)的方向，應(yīng)以訓(xùn)練為主線，同時(shí)也應(yīng)為了武術(shù)賽事與表演培養(yǎng)專業(yè)型人才。endprint

3.2 孔子學(xué)院武術(shù)表演團(tuán)

目前，國(guó)內(nèi)武術(shù)表演團(tuán)體規(guī)模逐漸壯大，要加強(qiáng)與海外孔子學(xué)院的合作，實(shí)行“走出去”的文化推廣策略。[7]近年來(lái)，每年孔子學(xué)院日都會(huì)有國(guó)內(nèi)高校文化藝術(shù)團(tuán)赴海外進(jìn)行巡演，其中，武術(shù)也是必不可少的節(jié)目之一，受到了廣泛的歡迎。孔子學(xué)院總部應(yīng)該建立一支獨(dú)特、精干的武術(shù)表演團(tuán)，定期到世界各所孔子學(xué)院去循環(huán)展演，這對(duì)于全球孔子學(xué)院武術(shù)文化推廣和宣傳會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。

3.3 孔子學(xué)院武術(shù)專家團(tuán)

所謂見(jiàn)賢思齊，即見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩待R。我們每個(gè)人都有想要變得更好更強(qiáng)的愿望，而那些在各個(gè)領(lǐng)域登峰造極的名人大家變成了大家學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。雖然，中國(guó)武術(shù)發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史，但由于中西方文化差異和歷史問(wèn)題，享譽(yù)海內(nèi)外的名師大家卻并不多。通過(guò)組建孔子學(xué)院武術(shù)專家團(tuán)，利用名人效應(yīng)，邀請(qǐng)具有一定影響力的武術(shù)名家、功夫明星等定期出訪世界各地的孔子學(xué)院，開(kāi)展武術(shù)文化巡回展講，從而推動(dòng)中國(guó)武術(shù)文化的大發(fā)展。

3.4 孔子學(xué)院武術(shù)段位制推廣

自1998年實(shí)行至今，中國(guó)武術(shù)段位制項(xiàng)目經(jīng)過(guò)不斷完善以及國(guó)家政府的高度重視，在國(guó)內(nèi)開(kāi)展得如火如荼，推動(dòng)著武術(shù)發(fā)展。[8]筆者在美國(guó)邁阿密大學(xué)孔子學(xué)院和柬埔寨王家研究院孔子學(xué)院任教期間，為了推動(dòng)武術(shù)國(guó)際化傳播事業(yè)，特舉辦了中國(guó)武術(shù)段位制考核活動(dòng)，吸引了大批海外武術(shù)愛(ài)好者的積極參與。鑒于此，希望孔子學(xué)院總部與國(guó)家武術(shù)管理中心盡快協(xié)商武術(shù)段位制項(xiàng)目進(jìn)入海外孔子學(xué)院的相關(guān)工作，以期更好地推動(dòng)中國(guó)武術(shù)文化的海外傳播。

4 結(jié)語(yǔ)

孔子學(xué)院打開(kāi)了中國(guó)文化走向世界的大門(mén)，中國(guó)武術(shù)文化借助孔子學(xué)院這個(gè)平臺(tái)向世界推廣和傳播，這不僅需要社會(huì)各界的支持與協(xié)作，更要加強(qiáng)自身的不斷完善與創(chuàng)新。中國(guó)武術(shù)文化穩(wěn)步走向世界的重要措施包括：加強(qiáng)武術(shù)自身文化、課程體系的建設(shè)與完善、加強(qiáng)武術(shù)人才培養(yǎng)力度、打造武術(shù)表演團(tuán)、創(chuàng)建武術(shù)專家團(tuán)、推廣武術(shù)段位制等。期待武術(shù)文化在未來(lái)孔子學(xué)院的文化傳播道路上能夠日臻完善、不斷發(fā)揚(yáng)光大。

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The Path Analysis of Wushu Culture Transmission in Confucius Institute

Song Yazhou（Sport Institute，Hebei Normal University，Shijiazhuang Hebei 050024，China）

Abstract：In recent years， the rapid development of Confucius Institute， has become an important platform for overseas Chinese culture dissemination. This paper uses the methods of literature study， expert interview and logical analysis， a more comprehensive and systematic analysis of the issue of necessity of Confucius College Wushu culture spread and Wushu culture communication in Confucius School，do not pay attention to Wushu etiquette and Wushu faculty shortage， lack of teaching materials， Wushu and single cultural activities， lack of publicity. Finally， the paper proposes four ways to spread Wushu in Confucius college： Wushu course， Wushu performance group， Wushu expert group， Wushu promotion of Duan system， in order to carry forward Wushu development and dissemination in overseas Confucius colleges.

Keywords：Confucius Institute Wushu culture Transmission pathendprint