讓民間手工藝術(shù)融入第二課堂

黃艷麗

摘 要：找準(zhǔn)自己的第二課堂特色之路，讓學(xué)校第二課堂融入更多諸如民族文化元素的新鮮血液，民族文化的傳承和保護(hù)就能達(dá)到很好的效果，學(xué)校的特色教育也能煥發(fā)勃勃生機(jī)。

關(guān)鍵詞：民間手工藝；地方特色；課程

中國(guó)民間手工藝，是指民間的勞動(dòng)人民為適應(yīng)生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產(chǎn)為主的一種工藝美術(shù)品。民間手工藝類(lèi)型非常繁多，如中國(guó)結(jié)、十字繡、手工刺繡、藍(lán)印花布等。由于各地區(qū)、各民族的社會(huì)歷史、風(fēng)俗習(xí)尚、地理環(huán)境、審美觀點(diǎn)的不同，各地的手工藝具有不同的風(fēng)格特色，充分地展示了中國(guó)手工藝術(shù)的風(fēng)采。萍鄉(xiāng)“花果”歷史悠久，是傳統(tǒng)手工藝食品的典型代表。既具有食用價(jià)值，又具有觀賞價(jià)值。有的似剪紙，有的似鏤空玉雕，但它比這一類(lèi)藝術(shù)品更質(zhì)樸、更粗獷，為萍鄉(xiāng)名特傳統(tǒng)產(chǎn)品。它是萍鄉(xiāng)民俗和當(dāng)?shù)厝嗣裆姘l(fā)展史上的一個(gè)縮影，是安源歷史文化的遺存，它的豐富內(nèi)容和基本特征及其傳承歷史，在我國(guó)古文化中實(shí)屬罕見(jiàn)，對(duì)它的搶救、發(fā)掘、傳承和保護(hù)，將帶動(dòng)和促進(jìn)民間民俗文化的弘揚(yáng)，對(duì)研究明清歷代社會(huì)的民俗、民風(fēng)、信仰等有著很高的價(jià)值。“花果”生產(chǎn)工藝流程復(fù)雜，每道工序的細(xì)膩程度和要求之高，是其他食品類(lèi)生產(chǎn)難以比擬的。這些生產(chǎn)技藝是中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的智慧結(jié)晶，且難以為現(xiàn)代技術(shù)替代。它蘊(yùn)涵著獨(dú)特藝術(shù)基因，是一份極其寶貴的歷史遺產(chǎn)。由于花果生產(chǎn)技術(shù)難度大，特別是雕、鏤等工藝習(xí)藝周期長(zhǎng)，年輕人大多不愿學(xué)，已是后繼乏人，瀕臨失傳。要搶救民間文化遺產(chǎn)關(guān)鍵在傳承，而學(xué)校更應(yīng)是民間文化遺產(chǎn)傳承的主陣地。開(kāi)展花果雕刻藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生從小培養(yǎng)對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，不但可以拯救瀕臨失傳的藝術(shù)，更能為藝術(shù)提供新的發(fā)展機(jī)會(huì)。

民族文化和第二課堂的結(jié)合不僅是讓學(xué)生了解并學(xué)會(huì)保留本地區(qū)的風(fēng)俗，更主要的是要讓他們肩負(fù)起本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)。怎樣讓他們更好完成肩負(fù)的責(zé)任，這是我思考和探索的一個(gè)問(wèn)題。我把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，作為教學(xué)的主要目的。通過(guò)“花果”雕刻教學(xué)，發(fā)展學(xué)生對(duì)“花果”制作工藝的興趣與愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、審美能力和良好的品德情操。充分利用好地方特色資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)際，主要體現(xiàn)在陶冶學(xué)生的情操，提高動(dòng)手能力，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性形成和全面發(fā)展。為此，怎樣在課堂上把萍鄉(xiāng)“花果”雕刻工藝融入課堂，也是我長(zhǎng)期實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，將本地民間手工藝引入課堂具有不可估量的意義與作用。

一、民間手工藝術(shù)資源能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

民間手工藝術(shù)資源內(nèi)涵極其豐富，我們要根據(jù)地域特點(diǎn)和自身特點(diǎn)，選擇適合自身發(fā)展的特色文化，加大宣傳，激發(fā)學(xué)生的興趣和廣泛的參與度，營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍。還要組織學(xué)生走進(jìn)花果制作工廠，了解花果雕刻的歷史、傳承、雕刻工藝、選材特色、圖案設(shè)計(jì)及花果制作工序。在授課的過(guò)程中聘請(qǐng)花果制作工藝傳承人晏小群、歐陽(yáng)慧萍老師親自教學(xué)指導(dǎo)，展出“花果”傳承人的作品，學(xué)生會(huì)對(duì)作品充滿(mǎn)好奇，對(duì)自己身邊的民族文化引起關(guān)注，參與的積極性就會(huì)很高，從而繼續(xù)努力，創(chuàng)作出更好的作品。這樣一來(lái)就會(huì)收到良好的效果，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的興趣。

二、民間手工藝術(shù)能提高學(xué)生的審美能力

在教學(xué)中，我在課堂上展示一些“花果”原圖、剪紙類(lèi)的平面“花果”雕刻作品和立體類(lèi)的囫圇雕“花果”雕刻作品、疊層類(lèi)的“花果”雕刻作品，并結(jié)合本地區(qū)的文化，列舉和講述一些“花果”文化的來(lái)歷和故事，使學(xué)生從不同角度和層次去認(rèn)識(shí)理解它們。這一事物為何叫這個(gè)名字？為何做成這種形狀？又為何要有如此復(fù)雜的制作工序？這些問(wèn)題都會(huì)使學(xué)生看待問(wèn)題的狀態(tài)得以升華。學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)和對(duì)比不同事物的形狀、價(jià)值和藝術(shù)性。無(wú)形中大大地提高了他們的審美能力。

三、民間手工藝術(shù)能拓展學(xué)生的手工創(chuàng)作空間

由于受到地域的限制，如何讓信息資源與許多先進(jìn)的、現(xiàn)代的教學(xué)手段和教學(xué)資源在課堂上運(yùn)用，最好的途徑是努力搜集校本資源與本地資源，和當(dāng)?shù)氐奶厣褡逦幕奈幕Y源結(jié)合、創(chuàng)新、發(fā)展，這也是手工創(chuàng)作的源泉，我在活動(dòng)中利用大自然得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，帶學(xué)生走進(jìn)大自然，體驗(yàn)豐收的喜悅，走進(jìn)花果制作坊，和花果藝人面對(duì)面交流。這樣一來(lái)，不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，而且通過(guò)不同的教學(xué)訓(xùn)練和對(duì)不同事物的接觸，最大限度地拓展了學(xué)生的手工創(chuàng)作空間。

四、民間手工藝術(shù)能提高學(xué)生傳承和保護(hù)意識(shí)

民族文化是一種特有的資源，學(xué)校教育是促進(jìn)民族文化傳承和保護(hù)的重要手段，民族文化的傳承與發(fā)展是通過(guò)教育得以實(shí)現(xiàn)的，是發(fā)掘民族民間藝術(shù)資源，開(kāi)展豐富多彩的民族文化活動(dòng)的重要途徑，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)民族地區(qū)民族文化傳承、保護(hù)和發(fā)展。

因此，我們要立足本職，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，努力挖掘本地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，更多地把它們?nèi)谌雽W(xué)校教育中來(lái)，使更多的學(xué)生接觸它、學(xué)習(xí)它。一方面，要從這些資源中汲取養(yǎng)分來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，從中尋找學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和藝術(shù)創(chuàng)作的成就感；另一方面，通過(guò)兩者結(jié)合，使學(xué)校特色教育得到升華，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)面更加廣闊，同時(shí)彰顯了學(xué)?；ü窨痰胤教厣n程的特色，使富有特色的教學(xué)活動(dòng)得以在校園中延續(xù)和發(fā)展，這樣民族文化的傳承和保護(hù)就能達(dá)到更好的效果。找準(zhǔn)自己的第二課堂特色之路，讓學(xué)校第二課堂融入更多諸如民族文化元素的新鮮血液，使學(xué)校的地方特色課程教育煥發(fā)勃勃生機(jī)。endprint