中國復興的思想基礎與馬克思主義的創新性變革

文/魏波

中國復興的思想基礎與馬克思主義的創新性變革

文/魏波

二十一世紀中國的復興需要思想的指引，這與馬克思主義發生了內在關聯。面對當代中國的復雜問題，馬克思主義如何回應時代變革的需求？

中國復興與馬克思主義的內在關聯

思想是行動的先導，中國復興的歷史進程內含了思想層面的變革。比較而言，近代以來西方社會確立的制度與文化體系已非常穩定，而中國的復興還在繼續“從傳統向現代”轉型，面臨社會制度與文化的系統性與結構性變革。同時，中國有厚重的文化傳統和獨特個性，近代以來走上了一條獨特的道路并制度化為穩定的社會秩序與思想體系，這使它不會簡單地模仿西方。因此，中國的復興作為古老文明的重生歷程是一次探險、試驗和創新的過程，除了經濟增長或技術的變革，更包含了制度與文化的再造。那么，如何突破過時觀念與現實利益的羈絆進而達成一種集體共識？如何構建現代國家與社會及其相應的文化價值觀？回答這些具有根本性、方向性和全局性的問題需要以正確的思想引領時代變革方向，尋找并確立中國復興的指導思想，這是當代中國的客觀需求。

那么，什么思想能夠指導中國的復興？探討中國復興的指導思想需要考察現實的社會結構、政治制度、文化傳統等各種約束性條件，把握其演化與發展的邏輯與方向。經歷了全球化和改革開放之后，中國社會嚴重分化，人們的文化價值觀日趨多元化，各種思想紛紛登場并呈現出復雜的局面。其中，居于意識形態主導地位的馬克思主義處于關鍵位置。問題是在既定的歷史條件下出現的，中國當下的問題內在地包含了社會主義的維度，隱含了對馬克思主義的要求。在二十世紀，中國選擇了馬克思主義并進行了社會主義的探索，這構成當代中國的基本歷史背景。由于社會發展存在路徑依賴，這一歷史背景還將繼續影響中國，構成歷史主體選擇的約束性條件，因而也是二十一世紀中國復興的立足點。在特定時間與空間條件下，馬克思主義的歷史命運與中國的復興產生了直接的關聯，這種關聯有著歷史與現實的依據。當今中國在轉型中出現了黑白顛倒、是非混淆、善惡不分、方向不明的亂象，亟待澄清基本的規范與價值以正本清源。其中，對于方向性問題從理論上給出明確回答，在大是大非問題上堅定立場，正是時代對馬克思主義提出的重大課題。

馬克思主義的現實困境

馬克思主義與中國復興的內在關聯是當代中國的基本事實，可是從現實看，這一理論又深處困境中。這種困境源于學術與政治、理論與實踐之間存在的種種矛盾。

馬克思主義的困境源于學術與政治之間的張力。馬克思主義既是學術的又是政治的，或者說它既不是純粹學術的又不是純粹政治的。它在對現實社會的批判中產生，旨在抗拒政治對思想的壓迫和支配。從實踐層面看，馬克思主義通過政治行動實現社會變革。這樣，在學術與政治、理論與實踐之間就產生了一種張力，馬克思主義也在這種張力中表現出自己的獨特性。可是，這也帶來潛在的風險，如果片面地理解或者實用主義地予以利用，就可能將這種張力偏向某一方而窒息了思想。當馬克思主義還保持獨立的學術思想品格時，其批判精神的鋒芒十分凸顯；一旦被奉為“絕對真理”，其批判精神也可能會消退。

馬克思主義的困境也來自于社會主義建設中的理論與實踐的矛盾。在經濟領域，社會主義如何克服資本主義的局限，既創造更高的生產力又實現更高水平的公平？在政治領域，如何克服資產階級國家的局限而建立更高水平的民主？在思想文化領域，如何保障公民的自由與權利并實現人的自由全面發展？如何摒棄資本主義金錢主導的價值觀而建設更高的精神文明？因為社會主義在實踐中并沒有很好地解決這些問題，作為理論基礎的馬克思主義也受到了質疑。

馬克思主義的困境還來自于學術化與現實生活的矛盾。一些學者力主恢復馬克思主義的學術品格，旨在將之與政治實踐中的實用主義劃清界限，彰顯馬克思主義的科學性與批判性，從學術和思想上深化了對馬克思主義的認識。但是如果刻意“去政治化”，將馬克思主義還原為純粹書齋里的“學問”甚至概念游戲，則會消解馬克思主義的實踐品格和變革精神，因為遠離實踐和民眾而失去對現實的影響力。

現實中的困境要求人們從源頭上反思，馬克思主義的本質精神是什么？如何彰顯其介入與變革現實的思想活力？

讓馬克思主義“活”起來的創新性變革機制

時代的變革總是伴隨著思想的突破，時代問題既對思想提出了要求，也為思想的創新提供了歷史條件。在感知和回應時代問題的過程中，思想突破以往的知識體系、打開了傳統觀念的缺口并推動了歷史的進步。在回應現代社會問題的過程中，馬克思主義誕生并改變了世界歷史進程；面對當今時代提出的新問題，它是否具有回應現實的理論力量？因為其問題意識、批判精神、科學立場和實踐指向，馬克思主義深刻影響了人類文明的進程，成為認識和推動現代社會變革不可缺少的思想視角。從社會結構和文明形態而言，當今人類社會依然為以資本主義、啟蒙理性等為基礎的“現代性”所塑造和支配，從總體上并沒有超越馬克思生活的時代的基本架構。作為以批判現代資本主義為基本指向的理論，馬克思主義依然具有其現實的力量。

問題是，如何讓馬克思主義恢復和展現其參與變革現實的力量？讓馬克思主義煥發生命力，需要實現從理論到實踐、從歷史到現實、從普遍到特殊的創新性變革。馬克思主義是一種“方法”，人們運用這種方法去面對新問題、探索新道路、發展新思想、創造新生活，這種理解及實踐才是馬克思主義所要求的，也才能讓馬克思主義“活”起來。正是在這種需要想象力和創造力的實踐行動中，馬克思主義才能透過其生澀文本所表現出來的陳舊與僵硬，在新問題與新實踐中激發出其內在的鮮活的生命力。讓馬克思主義“活”起來需要實現創新性變革，這是其自我發展的內在邏輯和生命機制。具體說來，這一機制包含如下幾個環節。

首先，直面時代問題，走出各種幻象與自我麻醉，在清醒認識現實與自我中尋找變革的起點。馬克思主義具有強烈的問題意識，其全部的出發點恰恰是對時代問題的敏銳觀察和責任擔當。面對社會主義建設遇到的新矛盾、新問題，傳統的馬克思主義理論存在諸多結構性的不適應。正視現實問題包括本身的困境，分析其原因和癥結并尋找解決問題的出路，才能站在解決問題的正確起點之上。

其次，秉承馬克思主義的批判精神，對現實包括自我進行理性的反思與批判，在突破自我中激發思想的生命力。作為一種革命理論，馬克思主義致力于對現實社會和思想的批判，從中發現了合理性和矛盾并提出了變革的政治議題，批判精神是其根本的精神特質與思想方法。在現實中，馬克思主義深陷教條主義的困境，其創新和發展遇到種種阻力，這包括盤踞人們頭腦的種種成見的觀念障礙。只有從教條主義的束縛中解放出來，回歸思想的真義、彰顯其真精神，才能使其成為現實的力量。由于它內在地包含著一種自我解放的思想特質，其固有的批判性和解放性注定要求沖破現實的束縛，在自我解放中展現其生命力。

再次，沖破現實的利益與權力的束縛，彰顯思想本身的獨立性與創造性，從而在變革現實中實現自我解放。要展現出參與現實的變革力量，就必須沖破現實的觀念和利益結構的壁壘。現實的利益與權力結構是一種客觀物質力量，它支配著人的意志和思想，甚至使思想成為其附庸。馬克思主義是一種批判和瓦解現實不合理結構的力量，這必然與現實的利益與權力結構發生沖突。這時，只有以革命的精神與意志才能沖出重圍，而這種突破本身即是一種革命式變革。

復次，在學術與政治之間保持一種創造性張力，以此突破意識形態困境。一方面，馬克思主義首先作為思想而存在，沒有學術和思想的原創性它就失去了根基。另一方面，馬克思主義又作為變革現實的思想出現，只有參與現實、改變現實才能實現其宗旨。因此，在學術和政治之間保持一種創造性張力，這種創造性就體現于實踐之中。創造性張力是一種矛盾的統一體，它承認張力的客觀存在。思想不能被張力和矛盾窒息，而是要從中尋找到一種反抗與斗爭的動力，只有在不斷的自我批判以及對現實的批判中才能保持自身的活力，這便是“創造性破壞”與“破壞性創造”的有機統一。

最后，解決時代問題、推動社會主義走向新境界，就必須在思想理論上有一種質的突破。探索社會主義新道路是一種實驗，必然需要理論上的突破。這不僅是改變個別觀點和結論，更要在解決一些重大問題中實現“質”的突破。

上述幾個環節包含了馬克思主義的精神要旨，扎根于其思想與精神的深處。從實踐與思想發展史的角度看，這種轉化機制是馬克思主義保持生命力的條件。

在中國復興的實踐中推進馬克思主義的創新性變革

在實現古老文明復興的進程中，中國選擇了馬克思主義并進行了社會主義的試驗。一方面，中國的社會主義探索需要馬克思主義的指導；另一方面，中國的實踐探索也為理論創新提供了豐富的實踐經驗基礎。走出一條新道路，需要秉持馬克思主義真精神、立足現代社會發展經驗進行理論上的探索，對社會轉型中的核心問題給予回答。而探索人類文明發展新道路的社會主義試驗為馬克思主義的發展提供了條件。

在多要素的相互作用中，馬克思主義的創新性變革成為一個關鍵樞紐。馬克思主義與中國的社會主義實踐構成相互塑造和印證的關系，共同匯成中國復興與馬克思主義自我發展的互動機制。這種關聯存在理論上的可能，在某種意義上構成當代中國復興中的核心問題之一。要將這種可能性變為現實還面臨非常復雜的難題。中國如何超越資本主義的局限而開創社會主義的新道路？如何在借鑒西方現代文明的基礎上實現古老文明的復生？顯然，答案并非是自明的，中國社會主義的前景取決于能否在重大問題上有實質性的突破，在破解重大難題中實現社會制度與文化系統的轉型，從而為國家復興奠定堅實的結構基礎。這需要思想觀念的轉變，包括馬克思主義的自我變革。抽象地談論這種可能性是容易的，一旦步入現實便會遇到各種阻力，各種權力、利益與觀念的重重羈絆都扎根于社會結構之中，慣性力量使改革舉步維艱。那么，從何處尋找突破口以及打開缺口的變革性力量？思想特別是批判性的思想是可能打開突破口的能動因素，馬克思主義本身即是這樣一種批判理論，在實踐探索中實現馬克思主義的創新性變革，這便是打開突破口的一個途徑。

首先，解放思想，在堅持其批判精神中發展馬克思主義。讓馬克思主義“活”起來，必須突破意識形態的僵化保守的束縛，營造寬松自由的思想空間。百家爭鳴才能百花齊放，這是思想發展的規律。馬克思主義的發展也是如此；如果把它視為絕對真理、或者只是用來印證現實政策合理性的工具，它也會失去生命力。要恢復其思想的生機、創造性地走向當下生活，需要營造民主和自由的氛圍展開爭鳴。民主意味著打破思想的專制，挑戰權力對思想的鉗制，創造思想自由探討的空間，允許不同的聲音、多元的思想、多流派的思潮。將馬克思主義置于神壇去頂禮膜拜，恰恰是背離了其真精神；只有將它回歸生活、面向實踐、在民主和自由的氛圍中辯論、試錯、探索，它才能展現出其思想的力量。

其次，在理論和實踐互動中克服資本主義局限，在探索社會主義新道路中實現中國復興。思想的生命力來自于對生活的開放式態度，它絕不認為可以發現最后的永恒真理或者一勞永逸地解決問題，而認為實踐才是思想的源頭，思想需要在實踐中不斷改進和發展。恢復馬克思主義的真精神需要付諸變革的行動，這便與政治緊密連在一起。立足中國的歷史與文化，直面人類文明發展中的普遍問題，探索既有中國特色又體現人類文明發展趨勢的新道路，這是馬克思主義在當代中國面對的核心問題。人生活于特定的時空之中并面對著獨特的問題情景，馬克思主義在當代的命運取決于對時代問題、尤其是中國社會轉型與變革中的核心問題的回答。在實踐中試驗、探索、試錯進而總結經驗并開創馬克思主義的中國流派，這就是探索社會主義新道路的過程。面對現實生活中的種種矛盾，面對各種思潮的沖擊，馬克思主義需要在直面問題中敞開胸懷，在大膽試驗中實現理論的自我突破，在理論和實踐兩個層面實現系統性的變革。

再次，以馬克思主義理論勇氣和堅持真理的精神克服現實權力與利益的束縛與壓迫。思想的創新是站在既定觀念、價值和秩序形成的現實世界的邊緣，這樣才能看到現實世界的問題以及超越的可能，這需要批判的勇氣和獨立的精神。馬克思之所以能實現思想上的突破，獨立自由的精神和批判懷疑的品格、為人類福祉而奮斗的抱負是關鍵因素。馬克思站在社會批判的立場對一切權威和壓迫力量予以批判，才有了思想和行動上的創造。推動思想創新需要實踐馬克思主義的自由獨立與批判的精神，這不只是為這一理論辯護，更是對時代精神的拯救。

馬克思主義的歷史命運與中國復興的前景

二十一世紀馬克思主義的歷史命運不僅取決于理論本身，還取決于不同時空條件下人們對它的詮釋與創造。基于與中國復興有著直接關聯，馬克思主義與中國的社會主義探索交織在一起，構成塑造歷史的關鍵變量，從二者的互動中認識彼此是合理的視角。作為一個復雜系統的互動，它并非是自然實現的過程。其中，馬克思主義必須作為一種能動的、批判的、創造性的力量參與現實并在實踐基礎上得以發展。中國的社會主義探索是創造歷史的社會實驗，這將為馬克思主義的理論創新提供基礎。二十一世紀中國能否克服歷史與現實的種種局限，克服馬克思主義在現實中的困局，彰顯馬克思主義的批判精神與變革意識，在探索社會主義新道路中開辟人類文明發展的新圖景，這在很大程度上塑造著中國復興的前景。對此，我們需要站在尊重歷史、承認現實、勇于變革的立場去突破自我，借此打開重重枷鎖，來開辟國家復興的新時代。

（作者系北京大學馬克思主義學院教授；摘自《學海》2017年第1期）