宿州“英骨堆”考察記

曹曦+趙保國

緣 起

1862年6月4日，一代名將、太平天國英王陳玉成在河南延津英勇就義，年僅26歲。延津縣人民政府于1958年在其殉難處建有一八角亭，亭內豎一塊六棱碑，碑上刻有《英王陳玉成傳》，傳文約900字，但未提及陳玉成墓葬之事。據傳英王殉難后，尸首被其部下偷運到宿州。本想運往江南，但因長江一帶被清軍控制，行動不易，便把尸首留在了安徽宿州，葬在宿州市的前屯莊，后人稱之為英骨堆或英谷堆。又因為清軍的進逼，戰事吃緊，怕留下碑記，墳墓遭清軍破壞，因此也沒留下任何標志……以上是網上關于英王葬身處的一種說法，抑或是一種猜想。但查遍資料，都沒有發現關于英骨堆的任何圖片和確切解釋，心中不由疑竇叢生。為了解開這個謎團，筆者一行驅車前往宿州進行實地考察。

考察經過

2017年4月27日早晨，筆者一行從宿州城區出發，開車前往目的地——埇橋區汴河鎮前屯村。一路是皖北的鄉村景色，房屋都比較舊且低矮，很快車子駛出公路，拐進一條坑坑洼洼的鄉間土路。駛過村口后，在一大片綠油油的麥田里，突兀出一座高大的土堆，甚是顯眼。難道這就是傳說中的英骨堆？

路邊有一對正在刨樹根的老夫婦，我們便停下車來詢問。但他們提供的答案卻與網上的記載大相徑庭！老夫婦說此英骨堆是漢初名將英布的墓。怎會這樣？我們覺得十分蹊蹺，便開始認真觀察英骨堆。英骨堆高五六米，上面長滿了茂盛的野草和灌木，以及幾株刺槐和桑樹，站在上面可以俯視整個原野和周邊村莊，沒有發現其他線索。

筆者一行徑直來到前屯村走訪村民，村民們用一種好奇的眼光打量著我們。蹊蹺的是，婦孺皆知這個土堆叫“英骨（谷）堆”，但是其他皆語焉不詳。功夫不負有心人，在一群打牌的村民那里，我們得到了幾種說法。說法一，是英布的墓。說法二，是一只老鷹的墓。說法三，此墓是一個大將的墓，大將死后，他的部下一人一捧土，堆起了英骨堆，這和網上的說法較為一致。說法四，過去每逢村里有人家辦喜事，便去英骨堆借碗來用，但后來有人貪小便宜未還，便再也借不來了。說法五，過去有幾家村民在英骨堆取土蓋房，但不久家里都死了小孩子，便再也沒有人敢在英骨堆上取土了。關鍵線索是，英骨堆曾經被盜，有村民進盜洞里看過，沒有發現磚石砌成的墓室，說明墓主人可能是草草下葬的。

這些信息紛繁復雜，卻都沒有辦法證實或者證偽。于是，筆者一行又直奔宿州市埇橋區汴河街道，企圖從當地文化部門那里打開突破口。但工作人員也是一頭霧水，我們只好悻悻地離開汴河街道辦。

中午時分，筆者一行來到英骨堆附近的另兩個村莊——后屯村和徐張村。頂著烈日，我們在村中努力尋訪。人煙稀少，在村的大多是老弱婦孺，不時有狗汪汪亂叫，似乎對我們這樣的外來客戒備森嚴。詢問了一些村民，并未搜集到太多有價值的信息。在好心人的推薦下，終于找到一位85歲的老教師，他家在村西頭的邊緣。講明來意后，好似勾起了他斷續的回憶，給我們講述了他所了解的關于英骨堆的故事：這個土堆由來已久，可能是源于漢朝，祖輩傳下來都叫“英骨堆”，可能是秦末農民起義軍首領葛嬰的墓。我們問道，有沒有可能是英布的墓？老人回答，應該不會吧，英布將軍應該不走這條路線。老人小的時候，大概抗戰時期，有神秘人清明前后專門來英骨堆祭祀，是老人親眼目睹的，但解放后就沒有再來過了。老人小時候，英骨堆比現在的規模大得多，歷經雨水沖刷，現在已經縮小很多。當初（具體時間他不記得了）還挖出“布幣”形狀的錢和寶劍，但是很快就碎掉了。而且歷經幾次盜墓，有人晚上偷偷挖的，但是公安局的人馬上會過來干涉。我頓時心生疑惑：既然當地政府把它當做文物來管理，為何不樹立任何標記呢？

下午近3點，我們再次來到汴河街道。4點多，負責地方史研究的王主任熱情地接待了我們。他得知我們來意后，思索了一會兒，說道：其實那個墓是誰的我也不清楚，總之有幾種說法，但我給汴河這邊做了份旅游規劃圖，你們看看吧?？紤]到旅游經濟價值，他更傾向于英王陳玉成墓之說。并在旅游提案中將之正式命名為英王墓。

天色已晚，我們離開了宿州，各種疑團卻一直在我們心中縈繞。

推測與思考

結束了宿州英骨堆的考察，我們冷靜下來，對搜集到的幾種說法作出理性的梳理和分析。

其一，英骨堆是否為一只老鷹的墓？我們覺得這只是諧音，純屬無稽之談。可能是村民無法說清英骨堆的具體來歷而編造的，也可能是某些人為了混淆視聽而杜撰的。

其二，英骨堆是否為漢初名將英布之墓？英布為項羽帳下將領之一，封九江王，后叛楚歸漢，漢朝建立后封淮南王，與韓信、彭越并稱漢初三大名將，公元前196年起兵反漢，因謀反罪被殺。英布死后分尸而葬，頭葬安徽六安（《六安州志》有所記載，2005年底英布墓作為六安市首批重點文物保護單位予以公布），身葬湖北英山，在江西鄱陽縣還有紀念性的墓冢，這些墓也保存至今。此種說法可完全排除了。

其三，英骨堆是否為秦末農民起義軍首領葛嬰之墓？葛嬰為秦末農民起義軍領袖之一，陳勝義軍首席名將，曾在攻取陳、蘄二縣中立下汗馬功勞。葛嬰是埇橋區本地人，如果墓地在家鄉，那么宿州歷代地方志中應該早就有所記載了。而既然2000多年都沒記載，說明英骨堆出現得年代很晚。筆者一行也曾設想，在平原地帶，一個土堆若經過2000多年的風雨剝蝕，估計早成為平地了！哪還會存有五六米高的封土？

那么，答案就呼之欲出了，英骨堆應該就是近代太平天國英王陳玉成之墓！有以下幾點理由。第一，歷代宿州地方志等資料對于“英骨堆”都沒有文字記載，說明出現的年代很晚，大概就是近代時候。第二，抗戰時期還有神秘人士來祭祀，說明墓主人死亡時間不會太長，祭祀人很可能就是太平天國的相關后人，而且不愿意別人知道他們的身份，恰恰說明墓主人的身份敏感性。第三，清末戰局混亂，英王部下將其草草葬在此處，肯定是想將來遷到別處安葬。之所以沒有立碑，是怕遭到敵人的破壞。這很符合當時英王下葬時清軍圍追堵截、形勢緊迫的歷史環境。

通過這次考察，我們無限地親近歷史、感受歷史，仿佛穿越到了150多年前那個英雄輩出、刀光劍影的年代。由于近代史紛繁復雜、史料多有抵牾，實地考察可以大量補充文獻資料之不足；年代不算久遠，口述史也有著獨特的意義與價值。

英王陳玉成雖是廣西藤縣人，卻與江淮大地有著不解之緣，三河大捷、安慶保衛戰等都是他人生中的重要戰役，最后退守廬州、落馬壽州，他人生的最后時光也大部分是在安徽度過的。這個三洗湖北、九下江南、縱橫皖省的少年英雄，如今竟默默地躺在皖北鄉野中?？床灰娞炀┏莾鹊氖⑹婪比A、聽不到安慶堡壘的馬嘶槍鳴，陪伴他的，只有身邊不知名的野花和四季的雨露風霜。endprint