所謂一視同仁

文┃葉傾城 編輯┃嚴芳

所謂一視同仁

文┃葉傾城 編輯┃嚴芳

其實，生命在很小的時候，就已經開始了不平等。面對身邊的貧兒，其實我們最應該做的，就是大大方方讓孩子和他玩，不因為尷尬退后一步，也不因為悲憫多進一步。

那時我女兒才一歲多，每天下午我帶她到小區里玩，綠地里滿是推著嬰兒車的媽媽。小朋友和小朋友，就像小動物和小動物，不需要自我介紹就可以玩在一起，圍成一個圓。

忽然有一天，這圓缺了一角。

那一角是一個陌生的小女孩，和誰都隔了一段距離。大概四五歲，怯怯地站著，看其他小朋友玩，身體往前探卻不加入。我湊近想和她說話，卻遲疑了。已經入秋，她還穿著露腳趾的涼鞋，腳烏臟，衣服和手也不算很干凈。她意識到我，抬起頭：那么清亮的一雙眼睛。我卻看見她臉頰上的皸裂。

還沒等我說話，她就一聲不吭地走了。

幾天后的一個傍晚，我又看到她，清潔阿姨來清垃圾桶，她跟在身邊跑進跑出，應該是母女。小女孩熟練地摸索垃圾袋，把里面的飲料瓶取出來，再重新系上，把垃圾袋扔到和她差不多高的垃圾車上。

利索地清完一個，阿姨推著車去下一個垃圾桶處，她一路小跑，小狗一樣跟上。

我記得我當時有強烈的刺激感：生命在這么小這么小的時候，就已經開始了不平等。我也記得我的慚愧：其實我應該和她說話，讓她和我女兒玩的。但我……

如何看待財富，是價值觀。如?何追求財富，是一生的品格及能力所系。“君子愛財，取之有道。”財富道是最難走的路。而如何看待貧困，則是一個人、一個社會的良知所在。

當孩子們還小，生活半徑也狹小，只認識父母及父母身邊的人。公主即使徹夜未眠，也不知道城堡外有貧兒在哭泣。往往是到上了中學之后，許多人才能意識到，貧者就在身邊。

一位高一的小朋友給我說了一件讓她倍感委屈的事兒：她是要強優秀的女班長，很看重班級榮譽。“十一”做風采展，她別出心裁要航拍，鏡頭里一位同學的校服格外舊格外臟。她去找這位同學：“能不能把校服洗干凈，我們再拍一次？”同學臉漲紅，眼睛不看她：“我的校服已經洗得很干凈了。”

圣誕節自主活動，她帶同學排演神話劇，人人上陣，女生有唐裝有漢服，男生有長袍有馬褂，連在班上做志愿者的家長們都一身旗袍。唯有上次那位同學，還穿著校服，在熱鬧的人群里，像冰淇淋上沾了一塊泥。

這一次，她已經知道了同學的家境。

純粹出于好心，她給同學買了一套中式服裝。很貼心地，挑了不那么夸張的、日常生活中可穿的款型。又顧慮到了同學的面子，把他喊到了教室外，才遞出去，告訴對方：“是我買其他衣服的贈品，不要錢的。閑著也是浪費。”她覺得自己面子里子，都照應得一應俱全。但同學的臉，紅得像她身上的格格裝。

他沒接衣服，掉頭就走，什么也沒說，根本沒參加圣誕節活動。

我笑：“咦，聽起來很浪漫小言呀。”

她失聲：“咦——”，大喘氣：“就他？他長成那樣，他的身高，他的成績？”

我輕輕揭穿她：“你不是

同情他，你主要是覺得，他的形象給班級抹黑了。”

很多孩子并不知道，對貧者要做的第一件事，就是：接受他們的存在。他們讓你隱隱不安，仿佛破壞了這良辰美景，又令你心生內疚，你何德何能，享受了他享受不到的東西？某種意義上，你想遠離他們，或者假裝他們和自己一樣，抹殺掉你不想看到的東西。你會愿意被抹殺嗎？他們也一樣。如何看待財富，是價值觀。如何追求財富，是一生的品格及能力所系。“君子愛財，取之有道。”財富道是最難走的路。而如何看待貧困，則是一個人、一個社會的良知所在。

第二件事就是：不要扮演上帝。他們窮，但他們也和你一樣，有骨子里的驕傲。施舍只能給乞丐，對那些未曾伸手乞討的人，濫施好意會是羞辱。尊重他的貧窮，那不是恥辱也不是疾病，就是一種人生。

然后才是——當他需要實實在在的幫助時，在你的能力范圍內——給予。他家人大病，你是無力救助的，想都不要想。如果你零花錢有富余，可以捐款；如果自己都不夠，也沒必要從牙縫里擠出錢來幫忙。對他，杯水車薪，對你，渴個半死。

但如果他買不起教輔書，向你借，你可以送他一本全新的，方便他做題。送完就忘，什么也沒發生過，不因為自己給了小恩小惠就感動不已，這只是同學間正常的互相幫助。

別強求對方記得你、感激你。也不必大量地、慷慨地多次幫助。施與受，都應該停在禮尚往來的邊界上，越了界—除非你真心要和對方拍小言片，否則，你可能會暗暗覺得他忘恩負義；他呢，無以回報會讓人深刻意識到自己的無能為力，而所有的憤怒，都來源于自己的無能。

就像我曾千百次想過的那個小女孩，其實我最應該做的，就是大大方方讓我女兒和她玩。不因為尷尬退后一步，也不因為悲憫多進一步。

所謂一視同仁，就是這個意思了。

葉傾城

原名胡慶云，湖北作家協會會員。《讀者》簽約作家，其作品發表在國內諸多報刊雜志中。其散文作品有《愛是一生的修行》《傾城十年》《情感的第三條道路》等，長篇小說作品有《原配》《心碎之舞》《麒麟夜》等。