歷史也是失敗者寫的

房西苑

人們常說：“歷史是勝利者寫的。”仔細想想，不盡然。其實，歷史在很大程度上也是失敗者寫的。當然，書寫歷史的那位執筆者通常是勝利者，可是如果失敗者采取另一種行為方式的話，那么也許勝利者就會用另一種筆法來描寫歷史了。

俗語說“贏者大度”，我相信贏者都是愿意表現大度的。既然贏了，要爭取的東西得到了，為什么不留一個“大度”的好名聲呢？可是事實上，很多贏者都是很不大度的，歷史上很多中國人不但繼續剿滅反對者，而且還要株連九族、斬草除根。把人家打翻在地也就罷了，還要踏上一腳，叫人永世不得翻身，這豈不是太過分了嗎？

不過，如果你站在贏者的角度替他們考慮一下，你就會發現，他們這樣做也實在是迫不得已。因為輸家總是不認輸，不認輸就要報復。歷史證明，這種報復一旦實現也是相當殘酷的。為了杜絕失敗者報復的可能性，勝利者最簡單的辦法就是先下手為強，把他們徹底地剿滅。所以，表面上看，贏者在書寫歷史時是主動的一方，可是事實上他們的行為方式在很大程度上是對輸家行為方式的被動反應。如果歷史上所有失敗者都能夠大度一點，甘心服輸，說不定這歷史的篇章就真有可能重寫。

西方人比中國人更輸得起?！巴督怠卑次鞣饺死斫馐且粋€中性詞，可是在中國人看來就完全是一個貶義詞。失敗了就投降，這意味著服輸，這在西方人眼里稀松平常，可是在中國人眼里就是奇恥大辱。

在西方歷史上，統帥戰敗投降，并不妨礙他們繼續享有很高的威望。而在中國歷史上，降將和降臣總背著惡名，至于降君就更是被后人當作笑柄了。西漢名將李陵算是輸得比較壯烈了，可是因為投了降，至今名聲不佳。而歷史上稱頌的都是像文天祥這樣誓死不降的英雄。久而久之，就形成了一種文化傳統。有的失敗者即使甘心服輸，可是因為擔心身后的名聲，也不得不拼命反抗，或圖謀雪恥。這種文化傳統造成一種惡性循環，使勝利者對失敗者總是抱著一種不信任的戒備心理，于是才上演了中國歷史上眾多的殺降坑卒、焚書毀跡、誅滅九族等悲劇。

其實，中國的很多問題，歸根結底就是一個面子問題。中國人失敗了，這面子上下不來，不蒸饅頭也要爭口氣，如果不能一雪恥辱，就干脆一死了之。

中國文人寫的歷史都是“成者王侯敗者賊”。自然，誰也不愿意當“賊”，失敗者要想翻案，除了打倒勝利者使自己成為王侯之外，別無選擇。

和平的建立離不開贏家與輸家的妥協，這種妥協不但需要“贏者大度”，同樣需要“輸者大度”。前者還相對容易一些，后者反而不容易做到。勝利者戰勝的是別人，而失敗者需要戰勝的則是自己。扭轉自己的感情，總是非常痛苦的，有人寧愿一死，也轉不過這個彎兒。

也許有人會認為這是虛偽的把戲?？墒?，你不妨想一下，如果輸贏雙方都不肯妥協，會出現什么局面？因此可以說，只要在一個雙方都認同的規則下競爭，無論這個規則是戰爭還是選舉，失敗者的態度將決定社會是否穩定。這樣說來，歷史不也是由輸者書寫的嗎？

（摘自《站著說話不腰疼》機械工業出版社）