照亮歷史幽暗之處的無影燈
——李琳之散文印象

王國偉

李琳之的歷史文化大散文一出手，就以其卓然不群的姿態引起了文學界，乃至學術界、文化界的廣泛關注。之所以說其卓然不群，是因為如果以文學的視角來看，他的作品顯然與一般概念上的散文有所不同。而以學術的視角看，又明顯不是普通學術論文的格調。其內在的文化情懷、思想格局、歷史觀照、學術見識顯然比一些所謂的文化散文又超拔許多。因而有人稱其作品為歷史大散文，或學術大散文。但我覺得都不足以完整命名他的散文?？梢姡盍罩紫仍谖捏w表達上，顯示了他倔強的、獨樹一幟的探索精神。在這里，我暫且稱其為歷史文化(大)散文。

李琳之近年來專注于歷史文化方面的研究和著述，特別是對晉南故鄉的遠古文化、晉商文化、家族歷史，以及人類文明演變、人類文化遺跡等的考證研究上，成果斐然。近日，他的又一部散文集《祖先，祖先》由北岳文藝出版社出版，這是他繼《中華祖脈》《家國往事》《一生的突圍》等歷史文化系列專著之后又一部重要的著述成果。與前幾部作品相比，《祖先，祖先》將他對歷史文化追索的觸角更深入地探觸到歷史時空的幽微之處，更敏銳地感知雖然縹緲卻血脈相連的文化傳承，他不斷地呼喚民族的祖先、家族的祖先，讓遠逝的鴻影顯現出朦朧的真相，使冰冷荒漠的歷史有了人性的溫度。他將華夏祖先的圖騰放置在人類文明進步的歷史大背景中予以觀照，將自己家族的命運遭際放置在家國演變的歷史長河中尋求定位，在歷史與現實之間輾轉反側，深切思考，提出質疑，抒發見解，從而帶給我們心靈的震撼和精神的慰藉。

李琳之的歷史文化散文，猶如三江源濕地，居高天遼遠之處，雄闊而渾厚，猶如華夏文化的博大精深。他學養深厚、思想超拔，思維敏銳、視野宏闊，因而能在浩瀚的歷史星空中敏銳地發現蛛絲馬跡，在深入的考察、考證和研判中提出鮮明的觀點和獨到的見解，在對歷史的拷問、回顧和述說中，展示人性的黑暗與光輝。這在本書的《祖先的背影》《中華文明的原點和析城山》《“民主禪讓制”和堯舜的悲劇性命運》《女媧的前世今生》等等諸多篇什中展現得尤為突出。歷史是由人創造、記錄和書寫的，李琳之的歷史文化散文，將歷史、文化和人性緊密地結構在一起發掘、梳理和敘述，我認為這是抓住了歷史文化散文的根本之道。

科學的發展和進步往往肇始于科學假說，科學理論發展的歷史就是假說的形成、發展和假說之間的競爭、更迭的歷史。面對空茫的人類歷史的源頭，面對吉光片羽、虛虛實實的人類文明歷史遺存，科學假說同樣至關重要。科學的假說需要真知的線索，驚人的觀點源于博大的見識。李琳之歷史文化散文最大的價值正是在此展示出了他讓人驚嘆的、敏銳的光芒。他提出的“中華文明不是5000年而是8000年”、“‘三皇五帝’都不是具體的人”、“中華文明的原點在析城山”、“析城山就是眾多史籍記載的古昆侖山”、“‘女媧補天’是補男以造人”等等驚世駭俗而又特立獨到的觀點，或者說是人文歷史的科學假說，對中華文明史的研究和發展具有重要的學術價值。而他這些重要觀點的提出，并不是信口開河，空穴來風以嘩眾取寵，而是有其充分的論據、獨立的考證，特別是他獨辟蹊徑地將歷史的、文化的、人性的、地理環境等等視角的“聚光燈”匯集在一起形成了屬于他的一盞碩大的無影燈，并以這樣的視角和光亮照射幽暗的歷史深處，從而讓他觀照和解析出了一般歷史學者難以發現的朦朧的真相。

工欲善其事，必先利其器。正因為李琳之掌握了屬于他的無影燈，他也就有了思接千載、心游萬仞，通靈探幽的“法力”，使他的原本應該是枯燥艱澀、推導論證的學術論文展現出了另類的、熠熠生輝的活力，因而也使他的文章具有了別樣的文學作品的絢爛姿態。悠遠的歷史人物、歷史故事，乃至湮沒于歷史時空中的歷史真相，在他歷史與現實的往返游弋中，在他縱橫開闔、自由馳騁的描述中生動、真實、鮮活了起來，讓讀者在懵懂和迷惑中頓悟、明晰了起來。

文以載道。從某種意義上來講，歷史文化散文最根本的價值就在于文章本身蘊涵并呈現出的思想、觀點、學識與智慧，讓人在閱讀中增長知識，提升自信，以史為鏡，明心見性。李琳之以他的卓越才情，澄明心境，將歷史與現實的病癥在他的無影燈下互觀互照、解剖縷析，形成了他獨立特行的歷史文化大散文的格調和風韻，為我們提供了這樣可資學習與借鑒的優秀讀本。