相 遇

安 黎

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相 遇

安 黎

當(dāng)云相遇冷空氣，雨就醞釀而成；當(dāng)草根相遇春暖，發(fā)芽開(kāi)花就在所難免；當(dāng)鐘子期相遇姜子牙，一曲高山流水的絕響就空谷足音般地回蕩；當(dāng)周瑜相遇難纏的對(duì)手諸葛亮，就產(chǎn)生了“既生瑜，何生亮”的曠世慨嘆；當(dāng)袁世凱相遇執(zhí)著討袁的蔡鍔和梁?jiǎn)⒊T君，黃袍加身的幻夢(mèng)才淪落成破滅的泡影……相遇，總在不經(jīng)意間發(fā)生，看似那么地偶然。然而，凡物皆有定理，凡事皆有定數(shù)，一切的偶然，都蘊(yùn)含著無(wú)法躲避的必然。

相遇一詞，帶有些許的曖昧，給人營(yíng)造出一種虛浮的浪漫氣息，容易挑逗起人內(nèi)在的欲望，讓人對(duì)其既心馳之，又神往之：懷春的少女渴望與風(fēng)度翩翩的白馬王子萍水相逢，癡情的少年翹首期盼與心儀的女神不期而遇，尋找發(fā)財(cái)?shù)耐顿Y者追尋與回報(bào)豐厚的商機(jī)牽手相擁，沿街乞討的乞丐夢(mèng)寐于路遇一擲千金的慷慨施主，高考的學(xué)子求索于高歌猛進(jìn)暗戀已久的大學(xué)校門(mén)……正是在一次次的相遇中，人才摘取著愛(ài)情的果子，延伸著友誼的長(zhǎng)度，收獲著財(cái)富的盈余，拓展著生命的活動(dòng)空間。然而，就像變幻莫測(cè)的氣候那樣，相遇也有其復(fù)雜性，并非僅有風(fēng)和日麗，而無(wú)雷霆冰雹：在幽林中獨(dú)行的少女，若與淫心蕩漾的色狼相遇，注定要遭受蹂躪；缺少歷練毫不設(shè)防的投資者，若與衣冠楚楚舌如巧簧的騙子相遇，注定要損失慘重；心不在焉的行人，若與醉漢駕駛的車(chē)輛相遇，注定要釀成車(chē)禍；嚴(yán)于律己的住戶，若與缺少教養(yǎng)的鄰居相遇，注定要寢食難安。

相遇，也許是相見(jiàn)恨晚的惺惺相惜，也許是狹路相逢的拔劍弩張。有的相遇，無(wú)喜無(wú)怒，無(wú)驚無(wú)奇，像木頭與木頭的你來(lái)我往，像石頭與石頭的擦肩而過(guò)，既激不起半點(diǎn)漣漪，又碰不出絲縷火花，及至慳吝到懶得偷瞥對(duì)方一眼；有的相遇，卻演繹為千世之驚，萬(wàn)古之嘆，令后世的人回望不已，解讀不休。它們，有的儼然凝結(jié)為人性善惡的典型標(biāo)本，有的徹底顛覆了整個(gè)世界的格局和扭轉(zhuǎn)了人類歷史的走向。陸游與唐婉的相遇，化為《釵頭鳳》中的無(wú)盡悔恨；周幽王與褒姒的相遇，為博其一笑，不惜烽火戲諸侯，致國(guó)家于飛灰湮滅；奧匈帝國(guó)皇太子費(fèi)迪南大公與塞爾維亞十七歲的民族主義者普林西普相遇，不但中槍身亡，而且還點(diǎn)燃了第一次世界大戰(zhàn)的烈火。

冰與陽(yáng)光的相遇，融為了水；干柴與火柴的相遇，燃為了烈焰；人與傳染病菌的相遇，健康之體弱化成抱病之軀，而觀念與觀念的相遇，則既有可能水乳交融，也有可能石破天驚……在數(shù)不勝數(shù)的精神圖影里，觀念是一道隱身的奇觀，它最脆弱，亦最堅(jiān)固；最隨波逐流，亦最冥頑不化。相同的觀念，一經(jīng)相遇，猶如江河交匯，歡悅浩蕩；但相左的觀念一旦短兵相接，則呈現(xiàn)出兩頭牛躬身對(duì)頂?shù)募軇?shì)，似乎唯有逼迫對(duì)方后退，自己才能前移寸步。觀念的四分五裂，使本該渾然一體的人群，宛若玻璃被敲了一榔頭那樣支離破碎，沒(méi)有哪種粘合劑，能將裂痕彌合。觀念與觀念的對(duì)峙，輕則口水飛濺，重則炮火連天。紙面上的口水戰(zhàn)，尚且處于文明的范疇之內(nèi)，最今人驚懼的，則是由觀念引發(fā)的荷槍實(shí)彈的殊死拼殺。僅僅因?yàn)橛^念的南轅北轍，殘忍的殺戮便輪番上演，綿延不絕，無(wú)辜者的鮮血，幾乎染紅了人類進(jìn)化的每一個(gè)印痕。這種由觀念派生出的沖突，最為典型的，莫過(guò)于這個(gè)宗教與那個(gè)宗教的勢(shì)不兩立。膜拜的圖騰迥異，教義又有所區(qū)別，于是就水火不容，皆視對(duì)方為眼中釘肉中刺。

其實(shí)，道路很寬，足夠容納很多騾馬互不相擾地行走；大海很遼闊，足以讓無(wú)數(shù)艦船各行其道。即使一不小心相遇了，甚至相撞了，微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)候一聲，避讓一下，就能化干戈為玉帛，又何必爭(zhēng)究于米粒之大小牙簽之短長(zhǎng)呢？

人生的旅途，會(huì)有形形色色的相遇。相遇的，也許是綠洲，也許是沙漠，也許是綠毛龜，也許白眼狼。但只要攜帶一顆美麗的暖心出發(fā)，就能化冰為水，化絆腳石為鋪路石。