崛起的楚雄作家群

尹漢胤（北京）

在中國(guó)文化版圖中，存在著一種不容忽視的文化地理現(xiàn)象。那就是在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，在那些多民族共居，歷史悠久，文化多元的交通樞紐之地，往往會(huì)形成一種多種文化在這里相互交匯、撞擊、融合，進(jìn)而形成多種文化包容、共生、借鑒的文化繁榮局面。在這種開(kāi)放的地域和多元人文環(huán)境中，會(huì)涌現(xiàn)出眾多的文學(xué)愛(ài)好者，進(jìn)而成為作家群現(xiàn)象。這種文學(xué)群一旦形成，便會(huì)制造出文學(xué)的“馬太效應(yīng)”，從而使該地域的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出全面崛起之勢(shì)。

地處云南中心的楚雄彝族自治州，自古便是“省垣門(mén)戶(hù)，滇中走廊，川滇通道。”如今又在“一帶一路”國(guó)家大戰(zhàn)略的宏偉藍(lán)圖中，成為了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的重要樞紐。在這片生機(jī)勃勃的小涼山中，生活著從青藏高原遷徙而來(lái)的古氐羌人后裔的古老彝族。同時(shí)，在這片蘊(yùn)藉著火焰般激情的紅土地上，和睦地居住著漢、苗、傣、白、回、哈尼、傈僳等25個(gè)民族。

新世紀(jì)以來(lái)，楚雄州文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了史無(wú)前例的繁榮發(fā)展階段。文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍迅速壯大，作者廣泛分布于各種職業(yè)，作品數(shù)量質(zhì)量日益豐富提升，在全州形成了一支多民族、多語(yǔ)種、多門(mén)類(lèi)、年齡層次梯級(jí)結(jié)構(gòu)的文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍。

回顧楚雄新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作，第一波文學(xué)高峰，是由黃曉萍、熊望平兩位老作家以報(bào)告文學(xué)為發(fā)軔創(chuàng)造的。

《真愛(ài)長(zhǎng)歌》兩位主人公是一對(duì)夫妻。丈夫是緝毒前線(xiàn)的普通民警，因奮不顧身勇擒毒販身負(fù)重傷，陷入重度昏迷成為植物人。面對(duì)植物人丈夫，妻子不離不棄，杜鵑啼血般用寫(xiě)下數(shù)百封情書(shū)，情深意切地呼喚著丈夫，將大愛(ài)無(wú)疆的生命情操，展現(xiàn)得動(dòng)人心魄。黃曉萍以女性溫婉細(xì)膩的文字，將這對(duì)夫妻凄美忠貞的愛(ài)情，寫(xiě)得高潔樸素、柔腸寸斷。通過(guò)這篇真實(shí)感人的故事，讓當(dāng)今社會(huì)看到了一對(duì)高貴的靈魂，不離不棄，相知相守的偉大愛(ài)情。此書(shū)出版后，被評(píng)為當(dāng)年中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。

《一個(gè)生命的倒計(jì)時(shí)》，是熊望平以?huà)炻氂廊实年敖鹳F感人事跡為素材創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)。這篇報(bào)告文學(xué)，熊望平以樸實(shí)真摯的平民視角，寫(xiě)出了這位掛職好書(shū)記的感人事跡。將臧金貴對(duì)永仁的一腔真情，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，以生動(dòng)鮮活的生活細(xì)節(jié)再現(xiàn)出來(lái)，將一位人民心目中的好干部真實(shí)地呈現(xiàn)給讀者。文中最能表達(dá)人民群眾心愿的是追悼會(huì)那天，只有萬(wàn)余人口的永仁，竟有6000多人自發(fā)趕來(lái)出席他的追悼會(huì)。百姓心中有桿秤，熊望平以人民的心聲道出了人民的意愿。“金貴生命的最后三天，一個(gè)工作日加兩個(gè)休息天。此時(shí)，他不知道自己的生命已進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)；但他明白離任的日子將要來(lái)臨，在傾注了多少心血和熱淚的永仁，還有很多事沒(méi)有做完。欲罷不忍，欲說(shuō)還休，唯一的選擇只有抓緊分分秒秒拼命搏擊……”作品發(fā)表后，很快被改編成電視劇播出，獲得了社會(huì)廣泛好評(píng)，一舉榮獲了“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)短劇一等獎(jiǎng)。

少數(shù)民族文學(xué)是楚雄文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)。彝族作家張永祥的散文集《情感高原》榮獲全國(guó)第七屆少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)，極大地激勵(lì)了楚雄少數(shù)民族作家，同時(shí)也使張永祥的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新階段。近年來(lái)，他將筆觸伸向了楚雄歷史深處。在《歷史睡了歲月醒著》長(zhǎng)篇?dú)v史散文中，獨(dú)辟蹊徑地行走在歷史時(shí)空中尋覓問(wèn)古，將讀者帶入到楚雄的歷史歲月。以抽絲剝繭探微尋蹤之筆，將沉睡于歷史云煙中的司馬相如、徐霞客、李贄、楊升庵……一一重新喚醒。追尋著他們走過(guò)的滇地遺跡，在文中開(kāi)始了一次思緒萬(wàn)千的歷史評(píng)說(shuō)，讓讀者在文中與歷史人物直面傾聽(tīng)，觸摸到了那些“為山水立傳”、“獨(dú)步萬(wàn)里”，閃耀著人性光輝歷史人物的歷史心胸。將遺留在這方山水的歷史文化遺存拾起，用今天的眼光重新審視續(xù)寫(xiě)出來(lái)，以文學(xué)之筆豐饒厚重著這方沃土。

毋庸置疑新世紀(jì)以來(lái)的楚雄少數(shù)民族文學(xué)，呈現(xiàn)出了迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)。小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文學(xué)、評(píng)論、影視，可謂各領(lǐng)風(fēng)騷地呈現(xiàn)出整體的爆發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了楚雄少數(shù)民族文學(xué)的一個(gè)歷史新階段。這期間回族評(píng)論家馬曠源尤為突出。近年來(lái)他以豐富的閱讀，新銳的文學(xué)視角，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行著冷靜的審視。對(duì)少數(shù)民族作家、作品進(jìn)行著及時(shí)的評(píng)論家的表達(dá)，寫(xiě)下了大量的文學(xué)評(píng)論。這些評(píng)論以開(kāi)闊的視野、扎實(shí)的理論功底、冷靜的分析思考，先后結(jié)集為《回族文化論》《云南回族文學(xué)論稿》《云南看云——云南女作家文學(xué)談片》《馬曠源民族文學(xué)文化論集》（四卷），成為了楚雄乃至國(guó)內(nèi)少數(shù)民族文學(xué)評(píng)論的中堅(jiān)力量。

彝族作家卡羅，以勤奮的筆耕，近年來(lái)寫(xiě)下了數(shù)量可觀的好作品。作品在《人民文學(xué)》《北方文學(xué)》等國(guó)內(nèi)有影響的文學(xué)期刊上發(fā)表。至今已出版了反映少數(shù)民族歷史文化、農(nóng)村題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)、散文集5部，引起了廣大讀者的關(guān)注。其散文《阿姆凱爾高原》入選了中國(guó)作家協(xié)會(huì)《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選·彝族卷》。彝族女作家段海珍，近年來(lái)創(chuàng)作非常活躍。先后出版了小說(shuō)集《鬼蝴蝶》《紅塵寶貝》，散文集《到梅葛的故鄉(xiāng)去》等作品。長(zhǎng)篇小說(shuō)《天歌》，以充滿(mǎn)個(gè)性化的女性文筆，對(duì)女性在社會(huì)中的無(wú)奈與束縛，生活激情的幻滅，進(jìn)行著深層次的思考，其充滿(mǎn)勇氣的文學(xué)探索精神，證明了其具有的創(chuàng)作潛力。瑤族作家吳玉華，是一位對(duì)創(chuàng)作非常執(zhí)著的作家，幾年里連續(xù)創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)過(guò)了就分手》《墻外佳人笑》，詩(shī)集《落葉與鳥(niǎo)》《帕男詩(shī)選》，散文集《多情的火把花》《一抹秋紅》，報(bào)告文學(xué)《天地之孕》《一個(gè)皇帝出家的地方》近百萬(wàn)字作品，證明了他扎實(shí)的創(chuàng)作實(shí)力和對(duì)文學(xué)癡情不懈的追求精神。

在楚雄文學(xué)格局中，漢族作家的創(chuàng)作，始終是不容忽視的一支重要文學(xué)力量。余繼聰便是異軍突起佳作不斷的一個(gè)代表性作家。作品多篇在《中國(guó)作家》《文藝報(bào)》《散文選刊》《北京文學(xué)》《青年文學(xué)》《雨花》等刊物上發(fā)表選載。其中《炊煙的味道》《收藏陽(yáng)光》《古典農(nóng)具》《幸福的莊稼》《住在城里的菜鳥(niǎo)》《土掌房》《瓦書(shū)》《水缸里的鄉(xiāng)愁》等篇什，蘊(yùn)藉著紅土高原特有的泥土芳香，濃郁的鄉(xiāng)土情懷，將一個(gè)個(gè)鮮活純樸的農(nóng)民形象奉獻(xiàn)給讀者，讓人們看到了漸行漸遠(yuǎn)的古樸人性、溫暖鄉(xiāng)村、平和心態(tài)，將云南的地域文化講述得感人至深、可親可愛(ài)，用自己獨(dú)特的文化視角透視著社會(huì)生活。其散文實(shí)至名歸地榮獲了當(dāng)年的冰心散文獎(jiǎng)。

蘇軾冰是一位實(shí)力作家。艱苦環(huán)境中長(zhǎng)大的他，使其對(duì)農(nóng)民感同身受地具有著特殊的情感，創(chuàng)作始終定位在農(nóng)村生活。隨著創(chuàng)作的深入，他在作品中重新審視著自己熟悉的農(nóng)村，觀察著農(nóng)民的心理變化，農(nóng)村成為他生命所系的永恒題材，取之不盡的文學(xué)源泉，積累下大量的創(chuàng)作素材，使其一發(fā)而不可收地連續(xù)創(chuàng)作了9部作品。他的作品情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言樸實(shí)，字里行間充溢著一股誘人的鄉(xiāng)土氣息，在淳樸的農(nóng)民身上，讓人看到了堅(jiān)韌不屈的人性。他的多篇作品在《人民文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《星星》《詩(shī)選刊》發(fā)表，小說(shuō)《引水》榮獲了《小說(shuō)選刊》獎(jiǎng)。

李長(zhǎng)平在《懸掛綠汁江》詩(shī)中寫(xiě)道：“老婦背上的背簍縫隙越來(lái)越大/漏了一些渴望/漏了一些夢(mèng)想/一些苦澀和屈辱/在她涉江的時(shí)候/被綠汁江水稀釋了/用疼痛撫慰疼痛/能接受現(xiàn)實(shí)的不平和卑陋/像一塊山石/與土地、森林、風(fēng)雨共生”祖祖輩輩生存在高原的人們，在惡劣的生存環(huán)境中，承受著生活的苦難、不平、卑陋。然而，生活也教會(huì)了他們，用疼痛撫慰疼痛，堅(jiān)韌不屈地像一塊山石般屹立在高原上，與土地、森林、風(fēng)雨共生。李長(zhǎng)平用這首詩(shī)闡釋出了高原人的生存信念，看似無(wú)奈的生活，其實(shí)在生命中卻奔涌著不朽的韌力。這就是千百年來(lái)始終不棄故土人們的精神所在。只有生存于此的詩(shī)人，才能發(fā)自肺腑地寫(xiě)出這樣的詩(shī)句。通過(guò)此詩(shī)，讓人們充滿(mǎn)敬意地認(rèn)識(shí)了這片紅土地，以及在這片土地上頑強(qiáng)生存的人們。

這一代作家自覺(jué)堅(jiān)守著時(shí)代的賦予，作品中都具有著鮮明的精神指向。始終關(guān)注著社會(huì)底層大眾命運(yùn)，擔(dān)當(dāng)著作家的責(zé)任，維護(hù)著社會(huì)的公平正義，歌頌真善美，鞭撻假惡丑，奠定了楚雄新時(shí)期的文學(xué)高原。

令人欣慰的是，在楚雄這片文學(xué)高原上，一大批文學(xué)新人，正滿(mǎn)懷自信的銳氣呼嘯而來(lái)。他們登上文壇，可以說(shuō)與以往作家具有著本質(zhì)上的不同屬性，他們大都具有著良好的教育準(zhǔn)備，外國(guó)文學(xué)的熏陶，新時(shí)期現(xiàn)代生活的感受，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的經(jīng)歷。他們?cè)趯?xiě)作中具有著更開(kāi)闊的空間維度，強(qiáng)烈的個(gè)性化寫(xiě)作追求，作品中呈現(xiàn)著當(dāng)代年輕人的精神困擾與生存奮斗經(jīng)歷，無(wú)疑是值得期待的一代文學(xué)新人。

李夏、楊淑美、胡正剛、李建林、郭秀玲、李玉超……這批年輕作家，作品數(shù)量多，視野開(kāi)闊，個(gè)性鮮明，題材多樣，敘事新穎，正在以各自的創(chuàng)作實(shí)踐，證明著他們與眾不同的文學(xué)觀念。相信在楚雄作家的共同努力下，楚雄文學(xué)全面崛起的時(shí)代即將到來(lái)。