孔 雀 翎

□從維熙

孔 雀 翎

□從維熙

當前，關愛大自然和保護野生動物，已然成為多數國人的共識。之所以如此，因為人類感悟到，野生動物也是地球不可缺少的重要成員。

曾在電視中看見一幀令人心悸的畫面：夏日的一天，公園里幾位游人手里搖晃著幾根美麗的孔雀翎。孔雀翎何以會到了游人手里？正當筆者疑惑不解時，主持人把鏡頭切換到了公園那幾只孔雀身上。原來，那些孔雀身上美麗的尾翼都不見了，一只只孔雀竟成了禿尾巴“鵪鶉”。那場景十分扎人眼球，筆者為逃避這令人傷悲的畫面，不得不關上了電視機。

靜夜深思，孔雀何罪之有，為何要在它們身上拔毛？我國古代成語中，倒是曾留下“虎落平陽被犬欺，鳳凰落地不如雞”的典故，那是形容“失意人”在背井離鄉后，身價一落千丈，受人欺壓和凌辱的典故。不過，電視里那些孔雀，并沒有離開公園的鳥類家園，怎么也遭遇到如此欺凌呢？想來想去，得出的結論是：個別人道德滑坡，已然沒有了底線，竟然向公園里的孔雀開刀了。

那些從孔雀身上拔下翎毛的人，把彩色翎毛拿回家去，不外是插到自家的瓶罐里，試圖為家舍增添光彩。可惜，公園里的孔雀，為此卻無法展示其美麗羽裳了。這不僅是對孔雀的侵犯，也是對公共權益的極大侵犯。

孔雀為何物？傳說中，它是“天宮司舞的女神”。對于天宮神話，我們可以不那么在意。然而，面對自然界中那些美麗生靈，又怎么能任意踐踏呢？

《史記》記載，孔雀的故鄉在云貴高原，早在兩千多年前，孔雀就與中國文化結下了深厚情緣。漢時，一首《孔雀東南飛》的長詩流傳千古，詩文中把焦仲卿與劉蘭芝的愛戀情殤，送進了中國文學的圣殿。雖然時間已然跨越了千年，至今，安徽安慶地區還保留著焦仲卿與劉蘭芝合葬的墓穴。到了二十世紀，郭沫若先生又以《孔雀膽》為題，表現元末明初權力傾軋的悲劇，劇作中美麗善良的阿蓋公主，吃下了父親給她的毒藥“孔雀膽”，就此飲恨離世。

如果說，這些故事距離我們太過遙遠，那么，近年來，從南國走出來的“舞蹈皇后”楊麗萍，其靈魂與美神孔雀融為一體，從她翩然的舞姿中，可以一窺孔雀與中國文化源遠流長的不解之緣。

其實，筆者之所以對孔雀難以忘懷，緣于詩人公劉先生一首寫于二十世紀五十年代的詩歌。當時，筆者正在師范學校讀書，剛剛提筆抒發心志。有一天，老師出了《國慶之夜》的命題作文，筆者挖空心思，想寫出天安門禮花綻放的絢麗情景，可是費了九牛二虎之力，也想不出有意象的詩句。后來，還是詩人公劉先生發表的詩作，打開了一道意象之門。他在描寫天安門國慶之夜時，用了“天安門上空，孔雀開屏”之意象比喻。這個超人的想象，讓我在深感自己的愚鈍之余，開始了文學之路的苦苦登攀。孔雀開屏的美麗彩翼，也縈繞在我充滿青春氣息的腦海里，照亮了我意象萌發的心田。

因此，在百鳥中，我對孔雀有著特殊的情感。孔雀的家園在東方，期望更多國人能夠為保護孔雀、凈化孔雀的生存環境而貢獻一份力量。祝福美神孔雀大展彩翼，為我們共同的家園增光添彩。

摘自《河北日報》2017年7月28日春鳴／圖