亦狂亦俠亦溫文，看武俠小說的前世今生

◎吳曉

亦狂亦俠亦溫文，看武俠小說的前世今生

◎吳曉

早在先秦，“武俠”便已有端倪。“俠”這一概念，最早見于《韓非子》的《五蠹》：儒以文亂法，俠以武犯禁。而武俠小說的真正發跡，始于唐傳奇中的豪俠小說。

唐代游俠之風甚濃，李白《俠客行》云“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。唐代豪俠小說不僅為唐傳奇添彩，更重要的是給后世的武俠小說創作帶來了靈感。在豪俠小說中，“仗義”“報恩”“比武”成為了三大故事主題，后世的武俠小說也大多如此。這個時期的代表作有裴铏的《聶隱娘》、《昆侖奴》，李公佐的《謝小娥傳》，杜光庭的《虬髯客傳》等。

宋人在傳奇創作方面，基本沿襲唐制且稍有發展。元明時期，關于武俠的創作缺少突破，俠客形象也沒有亮點。到了晚清，為了解決社會生活矛盾，體現底層人民愿望的英雄俠士和體現市民上層理想的清官奇妙地在小說里結合，中國武俠小說形成了穩定、獨立的存在形式，即俠義小說。這個時期的代表作有石玉昆的《三俠五義》、俞樾《七俠五義》、文康的《兒女英雄傳》。

現代武俠小說出現于民國時期，這一時期的武俠被稱為“舊武俠時期”，代表人物有向愷然、趙煥亭、顧明道、李壽民等人。20年代，在目睹辛亥革命和國民革命的軟弱無效之后，人們寄希望于俠客壯士來紓解自己的不平之氣，判人間是非解百姓倒懸。舊武俠時期的武俠小說以武俠技擊為主，深得民眾喜愛，使武俠小說成為中國現代小說體系中不可或缺的部分。這個時期的代表作有向愷然《江湖奇俠傳》、王度廬《臥虎藏龍》、李壽民《蜀山劍俠傳》。

1949年新中國成立后，武俠文學在國內銷聲匿跡，直至1980年代改革開放后才開始復蘇。30年間，新派武俠小說在港臺地區發揚光大，梁羽生、金庸、古龍三家鼎立，各顯神奇。到了1980年代中期，梁羽生、金庸封筆，古龍逝世后，武俠小說的創作便進入了“后金庸時代”，并一直持續到今天。這個時代名家輩出，以溫瑞安為第二次高潮，代表作也數不過來。

隨著國內生活的安定和商品化的泛濫，在80年代到90年代，國內也出現了一些武俠作品。如柳溪的《大盜燕子李三傳奇》、馮育楠的《津門大俠霍元甲》。但這個時期的國內武俠，總體缺乏文化提升的精品意識，主要沿著港臺新武俠的路子講故事，作品影響有限。而隨著新世紀網絡文學的興起，在閱讀口味越來越挑剔的壓力下，也出現了一些不錯的武俠作品，這就是大陸新武俠。這個時代的作品追求生活邏輯和事理邏輯的藝術融合，其中女性武俠成為一大特色。代表作有《昆侖》、《游俠秀秀》、《江山如此多嬌》等。