臥虎藏龍

作者：宗煜新

學校：北京市信息管理學校

臥虎藏龍

作者：宗煜新

學校：北京市信息管理學校

安德魯·埃德加說：“就文化要素要考察個體與群體在其中建構、解決和捍衛自己的身份或自我理解的各種語境而言，身份問題對于文化研究來說至關重要。”我們每個人都會不可避免地去追求自我認同和社會關系的認同。

自我認同與社會關系認同是很難達到一個平衡點的，而李安通過《飲食男女》表達了自己對于這個平衡點的理解。

人是會因為過度追求社會關系認同而忽視了自我認同的。二姐佳倩看似十分渴望離開家庭，她工作十分努力，在公司中一路高升，總想證明給父親看自己可以做出一番事業，這些點點滴滴造成了一種她想在社會關系中站在父親對立面的假象。她只記得兒時在大廚房中做過菜，卻忘記了那時的感覺，只有在自己親自下廚，做了一桌子拿手菜后才會找到從前的快樂，這種快樂是在她心中神圣而不可侵犯的，所以在雷蒙拿她做的菜開玩笑時，她感到惡心。父親從前將她趕出廚房，她因此對父親愛恨交加，自己在生活中塑造出一種獨立又開放的現代女強人的形象。但當工作令她可以高升到阿姆斯特丹，可以使她的社會地位完全獨立，但這是她真正想要的嗎？結果不言而喻。影片結尾，佳倩買下了父親的老房子，在曾屬于父親的大廚房中做了母親曾做過的湯，這道湯使父親恢復了味覺，使父女二人的手緊緊握在了一起，使佳倩重新找到了曾因過度追求社會認同而迷失的自我。

愛情與宗教是可以使人得到自我認同的。朱家珍是家中的大女兒，從她的名字中不難看出，她曾是父母最愛的女兒，她住的房間是整棟房子中最好的。直到母親去世后，父親開始更加疼愛長得像母親的佳倩，家珍擔任起了母親的角色，照顧起了兩個妹妹，她認為自己的付出理應讓自己得到更多的愛。她通過假裝自己大學時有男朋友，對錦榮說父親需要自己陪著哄著制造出一種并不缺愛的假象，然而她內心卻是擁有著“埃勒克特拉情結”的。她說前男友在大學畢業后甩了自己，因此對所有男人都失去好感了，說自己是基督徒所以看清情欲，說二姐應該去阿姆斯特丹更好地發展自己，這些都是她為了在家一直陪伴父親而編造出來的借口罷了。佳倩渴望的自我認同她看似擁有，但實際上是一點也沒有得到的，她是因為缺失愛而故步自封的人。而當一個排球被打進了她教課時毫無生機的教室則預示著這種局面的打破。她認識了國倫，國倫第一次騎著摩托來到家珍身邊時，背景音樂是宗教音樂，交警站成了十字架的姿勢，學生們穿著統一的制服從國倫身旁走過，仿佛是天使，加上每天都會收到的一封匿名情書，家珍再一次被喚醒了對于愛，對于自我認同的渴望。在鄰居家再一次用卡拉O K唱著“靡靡之音”時，她再也掩飾不住自己的欲望，開始用家里的大音響，用最大音量沖對面放著哈利路亞，用起了上面已經積了一層灰的口紅，她開始直視自己的需求了，這讓她離得到自我認同又近了一步。最終，她和國倫生活在了同一屋檐下，找到了真實的自我。

影片最大的包袱就是朱爸最后在飯桌上宣布與錦榮的婚事了，李安為了這一場戲精心地做了無數鋪墊。朱爸天天主動給姍姍送飯，認真聆聽梁伯母的那一套歪理，查補腎的藥方，去醫院檢查身體，這一切都瞬間有了答案，而這些情景又在之前給我們造成了許多誤解。我們以為送飯和聆聽是為了討好梁伯母，查補腎的藥方是為了譜寫《食經》，去醫院是因為體力不支，心臟出了問題了。朱爸的社會地位使觀眾認為他不可能與錦榮再婚，而最終他與錦榮在一起后找到了自我認同，也最終得到了身邊人的社會認同，這一次關系轉變，使準妻子變丈母娘，小阿姨變小姐姐，干妹妹變后媽，在朱爸最后的發言中，李安用移鏡頭使這一大家子人都被窗戶框或者門框圈住，正如影片開頭拍攝的行人與車輛過街的長鏡頭，個體最終都是要沖破了社會所賦予的條條框框才能獲得自我認同的，在文明理智的約束下，人人其實內心都是臥虎藏龍的。

而我們在面對社會認同與自我認同的種種選擇時，或許也可以心如猛虎，細嗅薔薇，然后韜光養晦，伺機騰飛。

點評：自我認同與社會關系認同如何達到平衡，是人生中必須修煉的功課。作者以大導演李安的電影《飲食男女》中人與人之間的情感糾葛，關系的轉化，提示了這一點。