淺析甘孜州碉房建筑的特色

高 明， 成 斌， 陳 玉， 肖 玉

(西南科技大學土木工程與建筑學院， 四川綿陽 621010)

淺析甘孜州碉房建筑的特色

高 明， 成 斌， 陳 玉， 肖 玉

(西南科技大學土木工程與建筑學院， 四川綿陽 621010)

甘孜州碉房民居具有獨特的歷史文化性和民族地域性。文章通過對甘孜州碉房民居的自然與人文環境、聚落布局、建筑設計、結構技術、藝術裝飾等方面的特色進行分析總結。以期對甘孜州碉房民居有較為全面清晰的認知與把握。

甘孜州碉房； 藏族； 建筑特色

四川省甘孜藏族自治州(以下簡稱“甘孜”)，自古以來就是多民族和多部落、部族長期交錯雜居的地區；是我國早期民族頻繁遷徙的“民族走廊”的腹心帶；是“茶馬古道”的中樞和“進藏重鎮”；是康區傳統的政治、經濟、文化的核心地區。

甘孜地處四川盆地西緣向青藏高原過渡的橫斷山系，江河與山系自北向南縱貫，地形地貌復雜，山川連綿、溝壑眾多，高山與深谷的海拔高度相差很大，是典型的氣候垂直帶譜和動植物資源垂直分布最多的地區之一。氣候寒冷多變，干燥風大，冬季冰冷時間長，日照時間長，絕對溫差大。對其建筑的形成發展、建筑材料、結構體系及形式風格等產生了很大影響。

1 碉房的類型劃分

甘孜州民居從建筑形態與建筑方式劃分，可分為兩大類：一類是分布于牧區和半農半牧區的移動式建筑(專指高原牧區的牦牛毛氈帳篷和后來出現的布質帳篷)。另一類是分布于農區和城鎮的固定式建筑，其按結構材料來劃分，又可分為泥木結構、木結構、混合結構和石木結構等四類。碉房是石木和土木結構的代表。其中，碉樓是碉房的一種防御性的特殊形式，可分為寨碉、哨碉和家碉三類。

2 甘孜州碉房的建筑特色

甘孜州獨特的自然環境、社會形態和民族傳統等，孕育了厚重多樣的建筑形式，在其結構、建材、裝飾及作用等方面，都彰顯了鮮明的民族性、厚重的歷史積淀、多元的文化內涵和凝重、沉穩的建筑性格。從居住文化看，幾戶至上百戶的人家住在河谷間緩坡臺地和壩子里，有著明顯的聚集性；從農耕文化看，村落與耕地農田交織，方便耕作與收割；從生態學看，人們根據當地的自然氣候配置各種植物，營造了生態環境；從軍事防御看，住居與碉樓結合的村寨有突出的防御性；從民俗文化看，民居色彩濃烈、絢麗，鮮明清新，極具視覺沖擊力和藝術感染力。綜合而看，甘孜的山寨及碉房聚落具有歷史、科研、藝術和旅游價值。

2.1 地域多樣性特色

甘孜碉房給人的印象不是“千篇一律”，而是在不同的局部區域內，在顯現出同一性的特點的同時，又凸顯出強烈的地域性特點，從碉房的外部造型、結構類型、色彩、門窗細部構件的處理上，都體現出各自區域的特征、審美與風俗。

甘孜碉房外墻裝飾上既特別又簡單，黃土夯筑的圍護外墻，從房頂至墻腳，縱向刷出醒目又古樸的白色帶?？刀ㄕ鄱嗌揭晕鞯哪狙挪刈鍏^民居的屋頂、理塘民居的屋頂和門框上，與嘉絨地區以及岷江上游的羌族民居一樣，風俗習慣放白石。鄉城與稻城兩縣雖然緊鄰、但在鄉城普遍為土木結構建筑，墻體外觀基色呈白色，俗稱“白藏房”，而在稻城卻普遍為石木結構建筑，墻體外觀基色為原色，所有門窗卻均為黑色，俗稱“黑藏房”。

就是在一縣之內的民居中，屋頂結構也常出現多樣性，康定縣尤為突出，在縣東大渡河流域的魚通等地的“麥崩山寨”，石塊壘砌，一般建五層，與丹巴不同，底層建在地平面以下，人字形的屋面上鋪蓋青瓦；在塔公一帶，人字形的屋面上蓋以石板，而在力邱河下游一帶卻又覆以木瓦板，上壓石塊。人們每到一地，每一次目睹，都會有一種新鮮的感覺。

嘉絨藏區的碉房，平面多呈坐北朝南的“L”形，人畜出入口分離，層數多，一般在三層以上，房屋逐級退臺，頂部的女兒墻呈月牙形，標志性明顯，空間視角效果特別好。

北部道孚的井干式“崩空”建筑，鱗次櫛比的碉房從平壩向著低緩的山坡上蔓延，基本由紅白兩色構成，平頂木結構，在藍天蒼穹遠山的輝映下，仿佛幻化成妙不可言的積木和圖案，頓時給你一種天上人間的感覺。

地處大渡河支流峽谷的色達色爾壩地區，有獨具特色的“山寨碉樓”(圖1)，外形獨特，主要體現在二樓以上比底樓墻體寬許多，是一種典型的易守難攻的設防民居。伸出的墻體是圍著房屋的走廊，走廊外圍的木欄桿上編著密密的柳條，整體造形上大下小，形似穿上愷甲的魁梧戰將。

圖1 色爾壩山寨碉樓

2.2 生態特色

2.2.1 聚落與自然和諧

甘孜藏區的聚落俗稱“寨子”，選址要有充足的水源、足夠的農牧用地及軍事防御，多建于背山面水、避風向陽的山腰臺地及河谷平原的邊緣地段，靠近農牧耕地草場附近。因土地有限，空間豎向發展，人們利用邊坡、巖地貧瘠之處用來建房，在較平緩、土質肥沃的地塊開墾耕種農作物。聚落沒有經過人為規劃，沒有規整明確的巷道，巧妙地利用地形，隨地形變化而自由展開，不拘定法，依山就勢、垂直于等高線分級筑室，分層出入，在建筑周邊遍種梨樹等樹木，保持著原有地形地貌的自然風貌，與自然山水融為一體(圖2)。

圖2 聚落選址與自然融合

2.2.2 碉房的生態策略

為適應干、寒、多風的氣候條件，碉房注重蓄熱、保溫、防風性能，外觀封閉厚重、墻厚、風格粗獷敦實。

碉房中的天井及梯井、走廊和挑廊、敞間等小空間靈活布置。梯井(或天井)常與敞間、走廊等連通組合。天井口一般在中部，樓梯上下層錯開布置，其上空形成一個梯井(或天井)，使得碉房內部層層貫通，在二、三層樓面上設有曬臺，不但便于室內采光及自然通風。而且這里向陽、日照時間長，且處在四周房屋的懷抱中。

頂層一般是平頂敞口屋，用于堆放草料及麥秸。敞口屋的前方部分為曬壩，由于不受鄰近房屋及樹枝等的遮擋，有充足的陽光，用來打曬糧食，晾曬什物，既節約了土地，牲畜又無法觸及。同時，視野開闊，有居高臨下之勢，容易看望把守，防御敵人。

2.3 民族宗教特色

傳統的民族習俗與宗教信仰使得碉房的布局出現了特定的功能空間。

2.3.1 宗教空間

經堂居上，敬神于項?！叭恕?、“神”共存并主次分明的藏族民居空間組織獨具特色。這樣的布局能夠滿足人們日常的生產生活需要、宗教信仰和自衛防御的功能。

經堂作為宗教空間在藏族人心中占有重要地位。經堂一般在主室的上層，也會在建筑物的最高樓層上，以示尊崇。其裝修和布置尤顯神圣而華麗，正面整個墻壁都是壁櫥佛龕，供奉佛經、各種質地的佛像，頂棚下懸掛著各種綢緞織成的法幢，兩面墻壁上彩繪著各種壁畫，生動形象，栩栩如生。整個經堂莊嚴肅穆。有的還在一旁配有僧人、活佛的臥室,其余的房間為臥室及大小不等的儲藏室。

2.3.2 主室形制

主室是最重要的房間，居民平時的起居、睡眠、廚房、飲食、婚喪、待客等都在此室。房間的中間設有傳統的石條砌成的方形火塘，內有圓形鐵三腳架，上放有鍋或銅壺，俗稱鍋莊，火塘正中的屋頂開有用于排煙采光的方形天窗?；鹛猎从诓刈逑让駥τ诨鸬某绨?，火塘在藏民心目中的位置非常神圣，它是凝聚家庭的精神中心。甘孜州的主室多為4～6小間，主室一般在前，面積較大，整個室內大都沿墻布置，常在東西墻置爐灶火盆，順墻鋪床墊，窗間墻上設壁櫥。其后布置客室、貯藏等小房間，以及敞間、梯井、柴房、雜用房等。

2.4 裝飾特色

碉房裝飾色彩源自于古老游牧民族人們對生活中色彩的概念，融入原始苯教的習俗和佛教文化的影響發展，在藏族地區各種色彩有了特殊的寓意和象征。高寒少雨地區，紫外線強，建筑的色系偏愛以當地自然礦物質提煉而來的溫暖熱烈的暖色系，白、紅、黑、黃四色為藏族傳統建筑立面色彩的主色調。黑色是威嚴，有驅邪之意；紅色是莊嚴和權利，有護法之意；白色是吉樣，代表溫和善良；黃色代表佛祖、威望和高貴。以材質原色及肌理呈現出粗獷的外形。建筑外墻及門窗檐口常常涂刷艷麗的色彩或描繪五彩圖案，裝飾性極強。明快鮮艷的建筑外表與藍天白云、青山綠樹相映襯，生態性特點十分突出。

2.4.1 墻體藝術特色

為抵御嚴酷氣候條件和安全防御，碉房下部封閉厚重，上層開敞輕巧，形體方正，對外墻角及墻體進行整體收分，以形成建筑物墻體外部上小下大的結構形狀。不僅滿足了結構上的需要，同時也增加了建筑的美感，行成了碉房的一大傳統特點。朝南向有大面積板壁及各種挑樓、挑廊，與石墻形成虛實、輕重、暖冷的對比(圖3)。

圖3 收分石墻形成的虛實對比

碉房土、石等墻體材料的肌理和本色體現出古樸、粗獷的建筑風格。同時，在原始的苯教和藏傳佛教的影響下，頂層檐口墻面常以紅、白、黑色帶裝飾，是附合了苯教“神、人、鬼”三個世界的宇宙觀，成為建筑外立面的點睛之筆，墻面圖案為傳統習俗和宗教信仰文化的色彩圖案。石質外墻常以白色繪制對自然神的敬畏崇拜的日月、云彩、山峰圖案，也有涂繪祈求平安的“卍”紋、寶瓶、法螺、吉祥結等圖案。如丹巴碉房墻面上繪出的大片弧形、圓形、三角形的白色圖案象征日月星辰和山川。夯土墻碉房從屋頂至墻腳常刷物白色條紋，是祈求豐收的一種標識。

2.4.2 門窗裝飾

門窗裝飾集中在門框、門楣等部位,常以繪畫和雕刻的方式來表達原始崇拜和宗教信仰。土、石外墻開設較少的矩形小窗，外窗嵌以井格木框，在內側安平開木板窗扇。窗洞四周繪有傳統圖騰崇拜的白色或黑色梯形窗套。窗楣(雨搭)在碉房中較普遍，并已成為重要裝飾，以木椽層層出挑形成小檐，夏日遮陽遮雨。稻城碉房因門、窗、檐的木質部分涂成黑色，稱“黑藏房”；木雅地區墻體多為石頭本色，在窗四周涂以白色。木墻上的窗扇較大而且藝術表現豐富。窗扇以隔扇圖案和色彩裝飾，方格、板窗為主，多以藍、綠、紅、黃色五彩描繪。窗楣上出挑兩層短椽，刷有紅、白、黑等色，或為三種色彩的組合及繪有蓮花等圖案。窗框雕刻堆經和蓮花等宗教題材圖案。

2.4.3 屋頂裝飾

平頂碉房女兒墻四個角升高并刷白，牛角狀的屋頂安放白石，作為四方神抵的象征被崇拜。四角石板內專門留孔插入木桿系掛各色風馬旗，隨風而動的經幡如同主人在念經積功德。背靠山的那面墻中部砌有煨桑用的“松科”，每天都可看到藏寨碉房屋頂的青煙繚繞，這是人們對山神的敬拜(圖4)。

圖4 牛角狀的屋頂白石

2.5 結構及營造特色

2.5.1 梁柱承重結構

碉房大多采用片石砌成的俗稱“方桶子”的結構形式。土墻或石墻僅為外部圍護墻并穩定梁柱結構，分隔間墻則可以靈活設置。室內以木柱以2.3 m間距的方格柱網承托梁坊、椽子來支撐樓面或屋面。結構具有適應各種平面、靈活組合、層高不限等優點。

2.5.2 防震與穩定

碉房高度一般為二至四層，多則五六層，個別碉樓高達30 m以上。歷經了頻發的地震和風暴，不倒不裂，在限于當時物質技術條件下，積累了很多穩定及防震經驗，有以下幾種處理方式。

穩定墻身方面，加厚基腳，直接砌墻或筑墻，基墻一體逐層收分，上小下大，降低整體重心，四角加生起，使墻和四角重心略偏向室內，這樣碉房的外輪廓便成一定的凹面及弧線，柔和美觀。

2.5.3 固轉角與設墻筋

碉房平面呈多方形、面積小，內外墻連砌呈“⊥”或“十”形，加固轉角撐托，支撐穩定外墻。并加設墻筋，起拉結整體作用，大約每筑墻高1 m，就加放水平木條，砌片石墻加入木板一道，在轉角處便將兩方的墻筋互相搭交，筑土墻時則采取每版接頭，斜縫搭接以增加結合力。

2.5.4營造特色

不同結構、不同材料的建筑的營造法式不盡相同。甘孜碉房建筑最大的特點是使用當地天然建材，由于地方材料的制約和當地建筑習慣的差異，藏區建筑分為泥木結構、石木結構、木結構、泥木石混合結構以及織品結構等類型，依據結構類型，其主體結構建造技術大致可分為砌石技術、夯筑技術、編織技術和木作技術。其中砌石技術和夯筑技術是碉房的兩大特色技術。

3 結束語

甘孜州藏族人民在歷史發展過程中，依據當地的自然、社會和文化，逐漸形成了獨特地域特色的碉房建筑形式，并吸收借鑒周邊的民族和地區先進的建造技術與文化，在聚落布局、建筑設計、結構技術、藝術裝飾等方面積極創造并積累了寶貴的建造經驗和文化傳統，極具研究和保護價值。

[1] 《甘孜藏族自治州概況》編寫組. 甘孜藏族自治州概況[M].北京：民族出版社出版, 2009：1-23.

[2] 李先逵. 四川民居[M].北京：中國建筑工業出版社, 2009：289-301.

[3] 熱貢·多吉彭措.中國西部甘孜藏族民居[M].成都：四川美術出版社, 2010.

[4] 葉啟燊. 四川藏族住宅[M].成都：四川民族出版社, 1992：4-39.

[5] 中華人民共和國住房和城鄉建設部主編.中國傳統建筑解析與傳承——四川卷[M].北京：中國建筑工業出版社, 2016：72-92.

TU-86

A

[定稿日期]2017-08-22

四川省哲學社會科學重點研究基地青藏高原經濟社會與文化發展研究中心資助項目：“甘孜州碉房建筑特色研究” (編號：QZY1506)； 四川風景園林藝術設計工程研究中心資助項目：“川西藏區新民居建設中對其傳統建筑裝飾元素的傳承和創新”(編號：2015ZC05)； 四川省教育廳資助科研項目：“川西藏族民居生態化模式演變及再生設計研究”(編號：16ZB0143)

高明(1971～)，男，碩士，講師，研究方向為西南少數民族地區傳統聚落、景觀環境與民居特色傳承；成斌(1971～)，男，博士，教授。