借有字之書品人生

◎浙江一考生

借有字之書品人生

◎浙江一考生

人生必讀書目中有三本大書：“有字之書”“無字之書”“心靈之書”。而我卻言人生只需“有字之書”。

歌德曾有言：“有讀書經驗的人用兩只眼睛看書，一只眼睛看到紙面上的東西，一只眼睛看到紙背后的東西。”對待讀書問題，先賢早有預見。“無字之書”“心靈之書”早已刻在“有字之書”的背后，只待有經驗有智慧之人前去尋覓。

在我的理解之中，讀三本大書的觀點似乎顯得刻意與褊狹。其余兩本書早已融入“有字之書”的骨血，又為何要生生將其剝離以顯示專業與高深？

“因為我讀過書，油墨早已融入我的風骨。”“一身才氣是一個人最好的修飾。”這些雋永之句早已闡釋了“有字之書”對人的風骨的涵養與熏陶，又何須那看似高深實則無用的“無字之書”“心靈之書”？

究其原因，作家似乎過分強調“無字之書”與“心靈之書”而忽略了“有字之書”背后的深刻意蘊。進一步討論，則更是民族性格與社會環境“作祟”。中國人骨子里的精明讓我們忽略了“大智若愚”，更“強迫癥”般地一定要將概念完全厘清。掩藏在各種“定義”“概念”之下的其實是一種謬誤，其以反理性、反邏輯、反秩序為特點，在美學中被稱為“虛無主義”。而社會環境更是其有力幫兇，各類“心靈雞湯”“成功的十大秘訣”“一百個生活智慧”等層出不窮。盲目地屈從人們的喜愛而不加以辯證的社會環境會將我們的國家帶領到何處？

韓少功在《另一片天空》中寫道：“我們的觀光旅游不過是將電視媒體和他人口中的場景來一次現場的印證與殘渣式的咀嚼。”書莫不如此，人生的智慧早就鐫刻于“有字”的經典之中，何以要舍棄有價值的“有字之書”而去追求無形的荒謬的“無字之書”“心靈之書”？

當然我并非否認“無字之書”“心靈之書”的重要性，只是它們早已融化在“有字之書”中。那么為何要舍棄我們易于親近的文化母體，反而盲目追求他人的咀嚼殘渣？

范雨素的命運的確將她裝訂得極為拙劣，可是若非她幼時的讀“有字之書”的經歷，她也許早已淪為平庸中的一員，一生平庸。反觀周有光先生，他對學問的孜孜以求也使得他一生有光。

簡評

這是一篇有著獨特思想的文章，作者不是人云亦云，而是反其道而道之，真實地表達了自己對某作家所說的人生要讀三本書的認識與理解，提出“我卻言人生只需‘有字之書’”，觀點簡潔鮮明。接下去的闡述，作者的觀點始終建立在擺事實、講道理的層面上，作者強調了讀“有字之書”對人生形成的重要性，既有正面的分析，也有反面的印證；既有引用的論證，也有概述的佐證。更為重要的在于，作者能從深層次去挖掘“作家似乎過分強調‘無字之書’與‘心靈之書’而忽略了‘有字之書’背后的深刻意蘊”的原因，將其提升到“民族性格”與“社會環境”的角度來剖析，顯示出了作者思考的深度與廣度。一篇優秀的作文要有作者獨特而理性的思考，這一點，此文值得寫作借鑒。

得分：58分