被遺忘的常州古典園林

◎ 王翊語

被遺忘的常州古典園林

◎ 王翊語

近園 西野草堂

常州，一座有著2500多年文字記載的歷史文化名城，北攜長江，南臨太湖，京杭大運河穿越而過，景色秀美，人杰地靈。這座三吳重鎮(zhèn)風貌獨特，歷史文化信息豐富，然而提及古典園林，與周邊蘇州、揚州、南京相比較，似乎頗為“冷清”。然而，在看似寡淡的園林建設史上，卻出現(xiàn)了一位地道常州藝匠——戈裕良，作為我國古代園林疊山藝術最后一位大家，其作品得到了“其堆法優(yōu)勝于諸家”（《履園叢話》卷十二《藝能》篇《堆假山》）的公認。因此，古代稱為毗陵的常州，究竟經(jīng)歷過怎樣的園林建設史、擁有多少園林、什么樣的園林，都值得重新探尋，以期更好地了解這座歷史悠久的城市，為保護現(xiàn)存古典園林找到價值與意義。

一、消失的古代常州園林

1.曾經(jīng)輝煌的古代常州園林

古常州地處蘇南，四季分明，植物種類頗豐，園內花木扶疏終年無空白；而地理位置更為此地提供了發(fā)達的水網(wǎng)，因此地表極易開泉引水，這為古代園林理水提供了天然便利條件；另，常州所轄宜興、無錫、江陰等縣自產(chǎn)園林石材，取材方便，位于常州市孟河鎮(zhèn)的小黃山的山石與古代常州園林中常用的黃石為同一石材；清康熙年間著名疊石家張然（字陶庵，松江人氏）的《張?zhí)这謧鳌分刑峒埃骸捌渌儆醒恿曛恿曛阋云妫哧栔瘶阋匝牛捕ㄖn以幽，折以肆。”這里所說“延陵之石”就是常州府轄區(qū)內所產(chǎn)的園林用石。第二，水運發(fā)達，為造園奠定了深厚的經(jīng)濟與運輸基礎。《北宋·太平寰記》云：“[常州]……言地則三吳襟帶之邦，百越舟車之會，舉江左之郡，常潤冠其首焉。”便是描繪的古常州運河邊商業(yè)集聚、水道縱橫、碼頭密布的景象；第三，大運河建成，使南北文化交流日益頻繁，人才聚集。歷史上的幾次大型動亂，北方民族大量遷徙南方。其中“永嘉南渡”的移民中，絕大部分為皇室貴族、文人學士、官僚地主及富紳，他們帶來的先進生產(chǎn)技術及高素質勞動力，為江南的繁榮起到了深刻的影響；此后，“安史之亂”與“靖康之亂”兩次大規(guī)模南遷中，大部分中原精英亦將沿河的常州作為目的地，使中原文化與吳地文化得到了融合。

常州的園林建造歷史悠久，根據(jù)《咸淳毗陵志》記載，最早的一座私家園林——蔣氏“山亭”可追溯至1700年前，此亭位于城西，其中“漢封蔣澄為侯，其后有家焉”的描述，可以認為這是典型的宅第園林。此后，隋大業(yè)六年（610），因隋煬帝東巡會稽（今紹興）需路經(jīng)毗陵，便疏拓運河（京杭運河）建成三閘，毗陵郡的奔牛閘便居其一，隋煬帝聽說毗陵郡（即常州）北攜長江，南臨太湖，就連“宏覽博物君子也”的江南賢達季札也被受封于此，遂決定來毗陵一游，并于隋大業(yè)十三年（617），在常州守城東南（今茶山鄉(xiāng)采菱港與大通河之間的城巷村）建造毗陵宮，回廊復閣、飛觴激水、丹碧豪華，方圓十二里的江南豪華離宮。離宮建有涼殿4座：名基、結綺、飛宇、漏影。苑中鑿有夏池、環(huán)池，建16所后宮為麗光、流英、紫芝、凝華、景瑤、浮彩、舒芳、恣樂、采壁、椒房、明霞、朱明、翠微、層城等，千金回廊復閣，飛觴激水，丹碧絢麗、極盡豪華。范文瀾在《中國通史》中稱其“制度仿照洛陽西苑，華麗更超過西苑”。（盛湘群《常州古典園林概述·中國園林》）

進入唐朝，常州的手工業(yè)和織造業(yè)己經(jīng)相當發(fā)達，佛教興盛，常州興建寺院之風日盛，寺觀園林得以發(fā)展，其中有常州最古老寺院之一的——太平寺（初名建元寺），建于南齊建元年間，由齊高祖蕭道成所建。該寺于唐乾元年間（756～760）經(jīng)法偁和尚改建后，寺院規(guī)模為常州之冠，頗負盛名，蘇軾曾在此作《太平寺觀牡丹》《題常州太平寺檐匐亭》等詩。另一著名寺院——天寧寺，其開山祖師為法融禪師，寺始建于唐永徽年間（公元650～655年），于北宋政和元年（1111），更名“天寧寺”，享有“東南第一叢林”“一郡梵剎之冠”的美譽，作為該寺院一部分的“天寧林園”，便是今日紅梅公園的前身。

宋末至元，古常州由于元兵南侵經(jīng)濟蕭條，園林建設多受影響，直到明初，隨著經(jīng)濟的復蘇、發(fā)展，古常州造園活動真正興起。著名方志學家李兆洛有記曰：“吾鄉(xiāng)明中葉以后，頗有園榭之盛，如吳氏之來鶴莊、兼蔑莊、青山莊。”社會的穩(wěn)定、文化的繁榮均促進了常州私家園林的發(fā)展，出現(xiàn)了文人園林，代表的有近園、陶園、半園、亦園、韻園、楊園、客園、桃園、寄園等，均為明清時期所建，園林雖命名簡潔，事實早已頗具園景。散布于城郊內外的園林多達40余座。

綜上所述，歷史上的常州并不缺乏園林。自漢代以來，古常州曾先后有一百多座園林問世，這些園林類型全面，特色鮮明，它們包括了皇家園林、寺觀園林、官衙園林、書院園林、私家園林、紀念地園林等中國園林的各個種類，精彩紛呈，自成體系。

清末約園

2.古代常州園林消失的歷史原因

常州的歷史歷經(jīng)殘酷的磨難，其中三次戰(zhàn)火對園林產(chǎn)生了毀滅性的破壞，是造成數(shù)量驟減的直接原因。第一次為元兵屠城，建邑以來的城市物質文明在此戰(zhàn)中全部毀于一旦；第二次，清軍破城，太平軍大敗，民風剛烈的常州人口數(shù)量銳減一半，物質文明再次受到重創(chuàng)；第三次，日寇占城，燒殺搶掠過程中，物質文明再次受到損毀，正是這三次戰(zhàn)火使得今日常州古典園林遺存屈指可數(shù)，實在令人惋惜。

除戰(zhàn)火對常州古園林的破壞導致實際現(xiàn)存園林的數(shù)量極少以外，經(jīng)典著作對常州古典園林的遺漏，也成為后來常州古典園林不為人所知的原因。著名建筑學家童嶲的經(jīng)典著作《江南園林志》，收錄了江南許多園林，但由于是旅行所經(jīng)之處的記錄，加之未到過常州與鎮(zhèn)江，使這樣一部連并不在江南之列的揚州都寫入的著作，唯獨遺漏了常州與鎮(zhèn)江，給后人造成常州與鎮(zhèn)江并沒有園林的誤會。

二、現(xiàn)存古代常州園林

1.現(xiàn)存私家古典園林

在經(jīng)歷過戰(zhàn)火的摧殘與城市建設中的不當拆除，常州古典園林大部分已經(jīng)頹圮，即使是明清時期建造的數(shù)十座私園，至改革開放前后，亦僅存四家（近園、約園、意園、未園），其中國家級文保單位近園（又稱揮家花園）規(guī)模最大，保存也最完整。

1978年，古建筑園林專家陳從周教授經(jīng)過常州，住在長生巷常州賓館。傍晚時分去往庭園散步，驚喜發(fā)現(xiàn)此處亭臺、疊石、結構布局簡潔蘊藉，經(jīng)過仔細搜尋，發(fā)現(xiàn)一塊碑石，上刻“近園”題記。也因為陳教授這次的發(fā)現(xiàn)與建議，近園得到了相關部門的保護與重視。近園最早園主為清初常州人楊青巖，歷五年建成該園，為表謙虛，言其“近乎成園”，因此命名“近園”，又于同治初年易主于劉姓，光緒初年又歸揮姓，因此又稱“揮家花園”，園中“西野草堂”（圖片來源，范燕青、于超《記憶龍城——百年常州舊影集》）用以宴客，堂前鑿池疊山，“見一亭”佇立假山之中，另有“天香閣”“安樂窩”“得月軒”“秋水亭”“垂倫洞”等建筑與自然形成的妙趣小景。遺憾的是，原本擁有23個院落的近園，僅17號院落得以保存下來，規(guī)模不比從前。

“約園”（圖片來源，范燕青于超《記憶龍城——百年常州舊影集》），曾是有數(shù)百年歷史的私家園林，原為明代官府鹿苑。清乾隆年間，為中丞謝旻別業(yè)，名“謝園”，后易主道光年間舉人趙翼之孫趙起所有，改名“約園”，意謂“大約成園”，原有梅塢風清、小亭玩月、石梁觀魚、煙浮瑤臺、疏籬訪菊等廿四景。到民國二十年（1931）后，改作醫(yī)院，隨著醫(yī)院的逐步擴大，殘存的約園只能院進園退，雖說是恢復了些許景點，但高樓四起，古風不再。

“意園”，原為清康熙年間狀元趙熊詔之宅第園林，共有房屋28間。經(jīng)歷太平軍及洋槍隊的摧殘，大部分建筑被毀。光緒年間，由縣令史干甫購置改建，取蔡襄書“以意為之”，故名“意園”。該園雖占地不大，但布局適宜，有內、外兩院，古樸典雅，明月廊、延桂山房、望云水榭等建筑亦玲瓏不失精巧。今日意園正處于修繕狀態(tài)，園內部分建筑己毀，內外園墻及魁星閣尚存。

至今，在常州很難找到一處保存完整的古典私家園林。目前保存和修復相對較完整的僅有民國時期建造的“未園”，由木商錢遴甫建造，1923年竣工，有“尚未成園”之意。其最大特色是占地不廣，但布局精妙，方寸天地展現(xiàn)出豐富多樣的景觀視角，真正體現(xiàn)出移步換景的造園技藝。但未園在維護修繕過程中亦有與歷史不符的情況，據(jù)文字資料記載，早期樂魚榭外立面面漆采用藍色，但是目前卻為朱漆飾面，與其歷史面貌不符。

修繕后的未園

2.現(xiàn)存公共古典園林

約有500多年歷史的陳渡草堂（原私家園林），又名陶園、復園，位于常州荊川公園內，為典型的園中之園。此地為明代抗倭名將唐順之墓及讀書處（即陳渡草堂），今荊川公園為敞開式，陳渡草堂則仍以粉墻及湖池相隔，為獨立之園。2005年，草堂依舊修舊，觀者皆為之贊嘆。此園大體布局、形制均未改動，但幾經(jīng)易主，當年的廚房、浴室、柴房等，今已不再，也難以恢復。但此園依舊是常州一大人文勝景。

另一處公共古典園林“艤舟亭”，位于常州市延陵東路古運河畔的東坡公園內。艤舟亭為當年文豪蘇東坡來常州泊舟之處，東坡逝世后，常州人在他泊舟之處建亭紀念，取名“艤舟亭”。艤舟亭始建于北宋崇寧元年（1102）。現(xiàn)在的艤舟亭重修于1982年，修復入口庭園，2003年，常州市政府斥資，動遷園北臨街居民數(shù)十戶，獲地1萬余平方米，新辟之地，復“抱月堂”“野宿亭”，開旱溪，立東坡像，筑“大江東去亭”，植東坡喜愛之花木，以竹、梅、海棠、紫薇為主。

根據(jù)現(xiàn)存私家古典園林與公共古典園林的建筑現(xiàn)狀及使用狀況來看，私家古典園林保護情況較公共古典園林不僅需要修繕與維護，更需要專人對其原有面貌進行更深入細致的研究，以保修真還真。

修繕前的未園

三、常州古典園林的特色

常州園林至今已有1700多年歷史，無論是從造園技藝還是造園理論都擁有了豐富的歷史積淀，甚至形成了自己獨特的性格特征。“半園”“近園”“約園”“未園”這些園名無不透露著園主的“自謙內斂”，而在園林用石方面，雖然地處太湖石石材產(chǎn)地附近，但文人園林不乏黃石的大量應用，黃石在形態(tài)上與太湖石相比既不精巧亦無特殊肌理，但其給人的拙樸感恰好對應了“自謙內斂”的造園理念，以上不禁讓人想起季札在品評魯國禮樂周樂時，謙遜地表示“若有他樂，吾不敢請已”（薛鋒、儲佩成《常州齊梁文化遺存》），可見季札雖閎覽博物，但依然對周樂表明敬仰的態(tài)度，體現(xiàn)了其虛心好學的精神，作為季札的后人，或許正是發(fā)揚了這咱謙遜的精神，方能不斷進取，促使江南文明歷久彌新，長盛不衰，這一代表了古常州的性格特征，值得向今天的常州人頌揚。而以戈裕良為代表的常州掇山置石技藝除去千年不壞的“鉤帶法”，還有“黃、湖混堆法”值得我們繼續(xù)深入研究與傳承。

四、常州古典園林的未來

古代常州園林數(shù)量眾多，類型豐富，由于歷史原因及城市建設導致古典園林被破壞、消失，令人扼腕長嘆。但值得欣慰的是，這些古典園林正越來越受到重視，目前各級文物保護單位都正在進行兩線劃定，即將確定保護范圍與建設控制地帶，維護、修繕、恢復等工作亦全面進行，其中未園、意園、近園都正在修繕與復原，而另一座早已消失的古典園林，青果巷貞和堂的后花園——“半園”，也將在近期得以恢復。其他建造年代稍近的民國園林，如競園、求實園也都納入市級文物保護單位，相信這些園林的傳承都將得到較好的保障。

雖然城市發(fā)展總以騰飛和復興為重要目標，但更應該重視城市歷史文化的發(fā)展與延續(xù)，季子的謙遜與內斂、常州古典園林的造園理念，都使常州擁有了獨一無二的性格特征，為城市的精神文明建設作出了貢獻的同時，亦讓人們更多地了解獨特的常州園林文化，使城市建設與城市文化發(fā)展相互協(xié)調，實現(xiàn)常州傳統(tǒng)園林的可持續(xù)發(fā)展。

此文為江蘇省社會科學基金（13LSC013）項目，江蘇省中醫(yī)藥管理局科研基金（YB2015003）