室內設計之建筑空間的特性

邵 靖 （云南交通技術職業學院 藝術學院 650051）

室內設計之建筑空間的特性

邵 靖 （云南交通技術職業學院 藝術學院 650051）

建筑作為人們賴以生存的基本物質條件伴隨著人類發展至今。建筑空間是通過建筑實體的圍合而產生的空間，它是建筑的主體，也是建筑的靈魂。本文具體探討了建筑空間的特性，旨在規劃和設計室內空間，獲得使用功能和審美功能和諧統一的宜居空間。

建筑空間；空間特性；室內空間設計

空間是建筑最重要的內容，是建筑功能的體現，是建筑的靈魂。建筑物的“空間”Space，指的是由所圍合或構成的“空心”的體量。建筑空間一般可以分為兩種類型：內部空間，全部由建筑物本身所包容；外部空間，即城市空間，由建筑物和它周圍的環境共同構成。建筑就好似一個巨大的空心雕刻，有極大的變化性和可塑性。而在以往很長一段時間室內設計行業和教育以裝飾為主導思想的影響下，室內設計從業者往往只注重室內的三大界面 (墻、地、頂) 的裝飾性，而忽略了室內空間的功能性。當經歷了長時間的室內設計實踐后，才逐漸意識到室內設計不只對界面的裝飾和美化，而更重要的是與建筑和空間的關系。

老子《道德經》中：“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！?，其闡明了空間的價值在于“空”和“無”，提示了我們在進行室內設計中，需正確理解空間中的虛、實關系，將具有物質形態的“實”和具有空間利用性的“虛”有機地結合在一起。由于現代建筑設計的科學性、專業性、規?；仍颍F代建筑表現出了很大程度上的相似性，而在對生活中不同的人的個性化和精神性方面，則不夠細致深入。因此，需要通過室內設計來對現有的空間進行重新的劃分和組織，于是為了創造出更好的室內宜居空間，必須對室內空間的特性有一個很好的把握。

一、包容性

包容可以理解為用壁包圍起來的中空容器?？臻g就好比是一個供人所活動的容器，這個容器就是用壁面圍起來的中空物件所包容。而建筑室內空間的包容性則是用建筑室內界面所包圍的中空立體的內部體積。包容的建筑室內空間有形（形態）、體（體量）、質（性質）的特征，它們構成了空間的三要素。

中國傳統的四合院落充分表現建筑室內空間的包容性，具有空間包容性的典型范式。現代住宅的室內生活空間則更多地引入了透明圍合的包容方式，如露臺、陽臺、開敞式廚房、衛生間等來表現，這也反映出了現代社會和人們心理對包容性的更為輕松的態度。

二、內向性

建筑空間的內向性是指以0點為心點，空間四周界面都有一種回歸0點的傾向。

古羅馬斗獸場和福建著名的土樓（圖1），充分表現了圓形空間的內向性。中國人崇尚天圓地方，土樓有不同的形狀，其中圓土樓最為典型，圓形空間的內向性也表現得尤為強烈。

圖1 圓形空間的內向性

中世紀教堂空間（圖2），強烈的表現出四周界面指向神臺的空間內向性格。中國古建筑圍合的院落空間（圖3），使四周建筑物斗面向院落中央，充分表現了向心的態勢。中國傳統建筑四合院由四周房屋屋檐圍成，四面屋頂內側坡向的都雨水流入天井，這種住宅布局稱為“四水歸堂”（圖4）。在風水理論中，天井和“財祿”相關，有“四季財源滾滾、四方八面來運”的象征意義。這比較符合中國商人文化的一種構造方式，即“肥水不外流”。從科學的角度講，天井的構造自身也有防火的功能，同時天井內的聚水池還可以用于觀賞，解決了大進深室內的采光和通風問題。

圖2 中世紀教堂的空間內向性

圖3 中國傳統建筑院落圍合的空間內向性

圖4 中國傳統四合院的“四水歸堂”

三、四維性

人類對空間的認識經歷了從古代人的點——范圍——向度，近代人三維實質空間到現代四維時間向度的發展過程。古代人是以本身位置為中心認識世界的，故形成了自己本身為中心的感性空間觀念。圓形的樹枝棚是古代人以自我為中心觀念建起的最為原始的室內空間。近代人的三維空間觀，是建立在科學認識論的基礎上，形成的一種符合客觀規律的空間觀念。四維空間觀，現代人四維有機空間，是建立在三維空間上，加上一個瞬間趨向的知覺空間（時間向度）。四維空間觀揭開了從靜態空間到動態空間，將空間視為有機的整體，使人類對空間的認識，從使用功能上升到了精神功能的層面。

意大利建筑美學家布魯諾·塞維指出，“建筑的特性——就在于它所使用的是一種將人包圍在內的三度空間語匯,建筑則更像是一座巨大的空心雕塑品，人可以進入其中并在進行中感受它的效果?！苯ㄖ腿瞬⒉皇枪铝⒌?，人在建筑中的行進，人對建筑空間的體驗和審視，這種觀察角度的轉換,造成時間與空間的不可分割性。地鐵里來來往往的列車和人群，組成了一個具有強烈動感的空間（圖5），給人一種急促而焦急的心理感受。四維空間的拓展，引入了時間，使靜態的空間以動態的形式表現出來。賴特設計的“流水別墅”（Falling water）（圖6），強調了建筑在自然中的角色，它的名字描述了建筑與基地之間的統一和動態的聯系。室內設計和建筑一樣都是時空連續的四維表現藝術，其時間和空間藝術是不可分割的。

圖5 動態空間

圖6 流水別墅

四、序列性

建筑的空間序列在形式上表現為空間以不同尺度和樣式連續排列的形態?？臻g的序列一般由起始階段、過渡階段、高潮階段、終結階段構成。良好的建筑空間序列設計能給人以強烈的視覺印象，宛似一部完整的樂章或動人的詩篇。

空間序列布置藝術是我國古代建筑文化的一個重要內容。中國古典園林讓人久游于其中而不覺得厭倦，其中的魅力也在于建筑空間在時間中展開所產生的延展性，移步異景、先抑后揚，豁然開朗，借景生景，這種利用時空變換而產生的延展性，在室內空間設計中可以引導人們在場景與思維和心理上的轉換與聯想。

建筑空間的序列性還有一個路線與軸線的問題?？臻g組織的軸線常常會把一些建筑要素與更大的整體聯系起來形成一個象征性的方向。象征著皇權的故宮，體現了天朝上國的尊嚴與中國封建等級制度的森嚴，其建筑嚴格遵循對稱規則，沿一條南北走向的中軸線排列，中軸線上的建筑都坐北朝南，中軸兩端的建筑陰陽對稱。而室內空間設計中路線和軸線的問題也需要在具體的項目實踐中清晰的進行設計和規劃。

五、心理性

只有人與人的活動，才有人類活動的空間。空間并非“空”間，而是指人能活動于其間的由具體的構件圍隔而成的內外環境?？臻g是建筑的主體，而人則是空間的主角。室內空間建造的目的就是為了滿足人的生理需求和心理的需求。所以我們空間的設計在使用功能的基礎上，還必須考慮其給人帶來的心理感受，溝通文化層面，觸及人類的深層意識，形成多層面的建筑體驗。室內設計的時空概念正是建立在人的這種主觀時間感覺之上。唐代文學家劉禹錫的《陋室銘》中：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！北砻髁俗髡邔业南胂螅婚g小小的簡陋房子，卻是心靈所歸屬的地方。

室內設計是圍繞著以“人”為中心而展開的即表達功能性與藝術性完美統一的室內空間環境的創造活動,它必須滿足隨人類社會與文化不斷地發展而產生的多元性的生理需求和審美欲望。

六、生態性

生態空間的設計源于人們對于現代技術文化所引起的環境及生態破壞的反思。室內設計中的綠色設計著眼于人于自然的生態平衡關系，在設計中應當盡量減少對環境和生態的破壞。綠色設計的三個核心“3R”，Reduce、Recycle、Reuse。

構建生態的建筑室內空間，要樹立“建筑、人、環境”的整體觀念，立足于現實，關注人類未來，基于所在地的文脈，建設經濟合理、符合生態的、有助于社區建設的建筑。綠色的室內空間設計必然會在重建人類良性的生態家園的過程中發揮關鍵性的作用。

建筑室內空間是一個整體的概念，包含了六大特性，其實質上是功能性和精神性的統一。在空間的設計中首先應當根據使用功能和精神功能的要求進行構思，尊重當時當地的環境，結合室內空間具體的功能性要求進行整體籌劃，從單個空間的設計到群體空間的序列組織，使室內空間達到科學、經濟、藝術、個性與靈魂兼具的宜居室內空間。

[1]李朝陽.室內空間設計[M].中國建筑工業出版社，1999.

[2]郝維剛.建筑室內設計—創建宜人的室內環境[M].天津大學出版社，2000.

[3]詹和平.空間[M].東南大學出版社，2006.

[4]郝衛國.環境藝術設計概論[M].中國建筑工業出版社，2006.

[5]來增祥.室內空間原理[M].中國建筑工業出版社，1996.

邵靖（1979-），女，云南人，云南交通職業技術學院 藝術學院講師，研究方向：環境藝術設計、室內設計。