去遠方

作者簡介：王秋婷（2000.9-），女，漢，山東省威海市人，研究方向：文學。

與其懷念，不如向往，與其向往，不如該放就放，去遠方。

——題記

遠方尋遺，撩開文化神秘面紗；踏水游山，尋覓文明蹤跡源頭。余秋雨辭去了上海戲劇學院的院長一職，心向遠方，只身從西北高原開始考察文化遺址。是他，在敦煌道士塔下內心泣著血眼里含著恨，痛心地再次揭露兩百多年前那次文物販賣的丑惡行徑；是他，在西湖畔輕柔地翻出白娘子和許仙的唯美愛情之劇；心向遠方到異國，在玲瓏小國摩納哥海洋博物館中，細抿安道爾的美好傳說；埃及文明，兩河文明，宗教中心耶路撒冷……因他對文明的化不開的情愫，對人類歷史探求的向往和那行者無疆的實踐，鑄就了一段去遠方的文化苦旅。因化動力為行動，到無限的遠方，得以拓生命之寬，延閱歷之豐厚，并引領著無數讀者去遠方……

“住進布達拉宮，是雪域被囚之王；流浪在拉薩街頭，是世間最美的情郎”。你吟一集《情歌》，字面包含著男女情愛，實則在宣傳佛教義理。倉央嘉措，你身為六世達賴，雖有達賴喇嘛之名，實為傀儡，好似被鎖于寺廟。但你仍然大膽地追求愛情，并以之來化解內心苦悶。你懷念兒時的自由，向往塵世的無羈無絆，于是遠離那牢籠般的布達拉宮，去往心向的遠方，去往廣闊的民間感悟生活，以維摩詰的方式普度眾生，教化民眾；以清新簡潔的筆意，詩寫人生，給廣闊無垠的藏域留下了那么多精致上口之詩篇，你開一代詩風，成為藏族“詩王”。你曾言：“自恐多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿”，你大膽追求內心的自由，放肆無拘的想象，詩國原野肆意馳騁。念及你的詩句“白色的野鶴啊，請將飛的本領借我一用”——你那追求遠方自由的信念，超然若揭。

如余秋雨遠方文化之行、倉央嘉措遠方修行頓悟一般，史懷哲因對非洲人民生活貧苦的同情，在加蓬建立叢林診所，這位被稱為世紀通才的德國人為非洲搭建起了健康綠蔭。他們之所為，不為其他，只為心中有價值的渴望，化愿望于行動而決然去遠方。

反觀今日社會，“宅”風盛行，多少人低頭看微信、抬頭看電視，沉湎于文化快餐中，多少人在內心精神自由的追求上人不再犯其至難、不再圖其至遠，在身和心的困頓萎靡的彌漫下，束縛住了去往遠方的腳步。殊不知，如此則放棄了多少深刻完整的體驗，他們精神中填埋的是別人嚼碎的既無質又無味的食物，更不用說，不再扎進內心精神自由之遠方去無拘無束馳騁揮就了！而他們最終會被生活遺忘在時光的旮旯里，到底脫不了木乃伊般的狀況，逃不掉死水一潭的命運。我擔心自己成為只知完成作業的“宅女”，成為精神侏儒而不愿去遠方，于是，在高一暑假我去爬泰山，恰逢雨天，十八盤上我這個小女子竟是爬過來了，雖然身形狼狽，衣服濕透，但我還是和雄偉的大山進行了對話，神思也徜徉在五岳之尊這個豐厚的民族精神家園里。今年暑期，我和爸爸去長沙攀爬岳麓山后，跳到湘江游泳，雖然只游一百多米后，右小退抽筋，還是老爸水中保駕給我掰開，就撤離到岸上了，好啊，只要我心向遠方，癡情不改，等我考上大學后，假期再來暢游湘江，看我是不是追求自由的女漢子！

到遠方去，為那動人的誘惑；到遠方去吧，為那心底的向往，化愿望于行動，堅決去遠方。

為那心底的向往，去遠方！endprint