如何在文學(xué)作品中感受“美”

周煜翔

摘 要：眾所周知，漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)目的就是學(xué)習(xí)高品位的審美觀，提高學(xué)習(xí)者感受美和鑒賞美的能力。但是，在以前的文學(xué)作品學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師關(guān)注的僅是基本知識(shí)技能的掌握以及作品想要傳遞的中心思想，以期在考試中順利地解答出相關(guān)的題目。可是沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)對(duì)文學(xué)作品中“美”進(jìn)行體悟，導(dǎo)致作品價(jià)值根本得不到充分展現(xiàn)。所以，在日常的閱讀時(shí)，除了閱讀理解文本中所包含的思想感情之外，還會(huì)通過(guò)多角度的解讀和思考來(lái)感受不同文本中的“美”，目的就是要在感受和體驗(yàn)“美”中豐富精神生活，提升生命品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；美；古代文學(xué)作品；影視文學(xué)作品

作為一名高中生，面對(duì)各種考試，特別是最終的高考，老師、家長(zhǎng)都常常勸說(shuō)應(yīng)該將更多的時(shí)間放在完成試卷、各種練習(xí)題上，提高解題能力。但我認(rèn)為閱讀文學(xué)作品與提高語(yǔ)文考試成績(jī)之間不存在沖突，甚至有效的閱讀有助于考試能力的提高，尤其是解讀能力的提高，所以，在日常的閱讀中，我們常常通過(guò)解讀人物、故事情節(jié)來(lái)感受作品中蘊(yùn)含的“美”，感受作品存在的價(jià)值。這樣不僅能夠在美的熏陶中幫助我們形成正確的審美觀念，也能自由地與作品、與作者甚至與作品中的人物進(jìn)行思想的碰撞，進(jìn)而使我們?cè)诟形蛑蝎@得良好的發(fā)展。因此，本文我就說(shuō)一說(shuō)我從哪些作品中感受到不同的“美”。

一、讀“古代文學(xué)作品”感悟“美”

中華五千年文化博大精深，作品中有展現(xiàn)“人物美”的、有“景物美”的、有“情節(jié)美”的、有“情感美”的、有“愛情美”的等等，可謂是美不勝收。讓我印象最深刻的就是“人物美”，尤其是古代文學(xué)作品中的人物美。也許是因?yàn)樗麄兣c我們時(shí)空跨度大，我們需依靠想象來(lái)將這一人物形象化，將所有貼切的詞匯都與相關(guān)的人物結(jié)合在一起，從而使人物有跨越時(shí)間的生命力，再現(xiàn)于千年之后的現(xiàn)在。而這是現(xiàn)代一些作品所達(dá)不到的效果。因?yàn)槲覀冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到人物原型，只能從相關(guān)的影視劇中尋找點(diǎn)滴影子，再加上文字的刻畫來(lái)真正提高學(xué)生的審美能力。

比如：我喜歡閱讀“神話”，不同的神話人物都有自己的特點(diǎn)，但很多時(shí)候，我們都會(huì)將其認(rèn)為是人面獸身、三頭六臂，總之是一些“丑八怪”的造型。但在我看來(lái)，他們都是“美”的，因?yàn)樗麄兌加米约旱姆Α⒎ㄆ鳛樗暮０嘶淖龀隽素暙I(xiàn)，他們的精神是美的，他們的行為是值得贊賞的。比如：“夸父逐日”，這一故事我們小時(shí)候就聽過(guò)，但我們應(yīng)該閱讀文言文，一來(lái)能夠鍛煉我們的文言文翻譯能力，二來(lái)從中能更為深刻地感悟夸父身上的精神。記得第一次閱讀這一作品時(shí)，它是以故事的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，那時(shí)我應(yīng)該還沒有上學(xué)，媽媽告訴我這個(gè)故事表達(dá)了人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。這時(shí)期我沒有自己的想法，也沒有多大的印象；第二次讀是在小學(xué)課本上，老師告訴我們要學(xué)習(xí)夸父身上的精神品質(zhì)，感受夸父逐日的艱辛。這一次我死記硬背地將這一道理記下了。但上了初中，和其他同學(xué)交流時(shí)，我聽到了不同的意見，有同學(xué)說(shuō)他愚蠢、有同學(xué)說(shuō)他自不量力、有同學(xué)說(shuō)他堅(jiān)持、有同學(xué)說(shuō)他不畏困苦等等。不同的學(xué)生有不同的意見，當(dāng)然，我也有了我自己的看法，那時(shí)我堅(jiān)定不移地認(rèn)為夸父就是傻，追上太陽(yáng)能怎樣，追不上又能怎樣。叛逆期的我們總是那樣劍走偏鋒。到了現(xiàn)在，我無(wú)意中又看到了這篇小故事，此時(shí)，我則認(rèn)為夸父是“美”的，他的精神是美的，就像小學(xué)我死記硬背過(guò)的道理是一樣的，他身上的堅(jiān)持、無(wú)畏不正是我們這一代年青人身上所缺少的嗎？其實(shí)神話故事就是將抽象的道理形象化地直觀地展示給我們，讓我們?cè)诟惺苋宋锩馈⒕衩赖倪^(guò)程中形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

二、讀“影視文學(xué)”體悟“美”

影視文學(xué)是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，包括相關(guān)的劇本、文字性腳本等等。而且，影視文學(xué)的學(xué)習(xí)和閱讀也是我們中學(xué)生最喜歡的文學(xué)形式之一。但是，不論是閱讀作品還是觀看影視劇，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)“美”，而非簡(jiǎn)單地為了看熱鬧、為了趕潮流而看。這樣是發(fā)揮不了作品文本的價(jià)值的。所以，在觀看一些文學(xué)作品之后，我經(jīng)常會(huì)寫一些讀后感，寫一寫我對(duì)這些作品中相關(guān)人物的認(rèn)識(shí)，說(shuō)一說(shuō)我的理解，感受一些不同人物的不同形象和他們的靈魂、他們的行為所傳遞給我們的“美”。

例如：看過(guò)余華的《活著》改編的電視劇后，我也閱讀了這本小說(shuō)，雖然兩者之間存在出入，但我還是從不同的形式作品展示中感受到每個(gè)人物身上的美。尤其是“福貴”和“家珍”。先說(shuō)說(shuō)“福貴”吧，一個(gè)從少爺變成貧農(nóng)的形象，更很好地詮釋了“塞翁失馬，焉知非福”的道理，而且小人物身上的質(zhì)樸、平實(shí)、頑強(qiáng)的生存意志都展現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我們真切地感受到人物身上的“美”。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)“家珍”，在我看來(lái)，她是一個(gè)典型的中國(guó)婦女形象，勤勞、善良、賢惠、任勞任怨、與落魄的丈夫相濡以沫等，她想要的就是“安生的日子”，不需要大富大貴，平安就好。然而，這一形象與我們現(xiàn)在很多人的認(rèn)知都是有沖突、有矛盾的，也是一個(gè)被扣上“傻”的帽子的人物。而且，在我看來(lái)，她的命運(yùn)不同于福貴，福貴的一生是時(shí)代、命運(yùn)的影響和缺少改變自己的勇氣共同作用的，而她的命運(yùn)是自己造就的，用自己的勤勞、善良點(diǎn)亮生命中的點(diǎn)滴，也撥動(dòng)著每一個(gè)讀者內(nèi)心深處的那根弦。

如果人是世界的精華，那么文字就是精華中的精華。任何一種文字，特別是漢字，包含的“美”是無(wú)窮的，誰(shuí)也想不到一個(gè)字能夠容納多少“美”。而且“美”是無(wú)處不在的，文學(xué)作品中，只要我們用心感受，一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)人物都能傳遞“美”，都能讓我們?cè)谡Z(yǔ)言創(chuàng)造的美的世界里盡情徜徉。

參考文獻(xiàn)：

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[2]彭薇.關(guān)注古代文學(xué)作品教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承[D].湖南師范大學(xué)，2007.

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