大梁如姬
孔子“禮崩樂壞”的評語使后人以為春秋時的人已經不講禮儀,其實,正是因為春秋時禮儀無處不在,以至于禮樂稍被破壞,就顯得觸目驚心。
在晉齊搴(an)之戰中,齊國戰敗,齊頃公逃跑時,晉國將軍韓厥緊隨其后。齊頃公的御者說:“射那個駕馬車的(指韓厥),一看他就是君子(君子在先秦典籍中是貴族男性的通稱)。”齊頃公當即拒絕:“明知是君子還射他?這不符合禮。”于是韓厥逃過一劫。
韓厥不僅是禮的受益者,他在戰場上對敵人也講禮。晉楚爭霸的鄢陵之戰中,楚、鄭兩國聯合與晉國作戰,鄭國戰場失利,鄭成公乘車奔逃。韓厥的御者說,只要自己加快速度,一定能追上鄭成公。但韓厥不允,他認為,作為外臣,俘虜他國國君不合乎禮,于是停止追趕,轉向其他地方作戰。
過了一會兒,鄭成公又與晉國將軍郤至的戰車相遇,郤至的車右(兵車上的車右都是有勇力之士,任務是執干戈以御敵)也提議迎擊鄭成公。郤至連忙回絕,理由是傷害國君是要受到刑罰的,作為外國的下臣,沒有資格這樣做,于是邵至也停止了追擊。
春秋君子在戰場上對敵國貴族能以禮相待,可如果其中的一方激怒了另一方,禮儀還能起到約束作用嗎?晉國貴族魏锜(qi)的經歷給出了答案。
鄭國被楚國圍困,求救于晉國。其實晉國與楚國一直都在盡量避免正面沖突,所以晉國雖然答應出兵援救,但卻遲遲不肯行動,直到鄭國投降并和楚國結盟,楚軍已在班師回朝的路上,晉軍才姍姍而來。
聽說晉軍來了,楚軍內部主戰派和回家派爭議了很久,最終決定暫不回國,到與晉軍僅隔黃河的地方駐扎下來。見到楚軍逼近,晉軍心里又有點沒底了,雙方僵持著不敢開戰。
晉國貴族魏鑄想做公族大夫,但沒做成,于是對晉國心懷怨恨。魏鑄想,一定要讓戰爭打起來,并且還要讓晉國打敗仗,便向中軍元帥荀林父提出,自己單車前去挑戰楚國,以此激怒楚軍,茍林父不同意。魏鑄轉而請求讓自己出使楚軍大營進行和談,荀林父答應了。
魏鑄拿著送給楚國的禮品高高興興地走了,心里卻設想了一萬個激怒楚國人的方法。來到楚軍營地后,魏鑄聲稱自己代表晉國,要與楚國決一死戰,他囂張的態度氣得楚國大將潘黨忍不住駕上馬車去打他。魏鑄雖然想挑起戰爭,自己卻不想死,于是爬上車就跑。跑到熒澤時,魏鑄的人馬都累得上氣不接下氣,而潘黨的馬車已經在身后不遠處。正在魏鑄張皇失措的時候,附近忽然出現了六頭麋鹿。魏鑄射死了一頭,回車獻給潘黨,說:“您有軍事在身,恐怕沒有新鮮的野獸可以食用吧?這頭麇鹿獻給您,改善改善伙食吧!”潘黨接收了禮物,不再為難他,魏鑄逃回了晉軍大營。
為什么魏鑄送上一頭麋鹿就能平息潘黨的怒火呢?這種做法是有禮法可依的。《論衡》中載:“天子射熊,諸侯射麋,卿大夫射虎豹,士射鹿豕,示服猛也。”也就是說,麋鹿是諸侯才能享用的獵物,魏鑄將諸侯級別才能享用的物品敬獻給潘黨,向他服軟,這已經足夠讓人握手言和了。
由此可見,春秋時期的貴族行事遵循禮儀,即便敵對雙方在戰場相遇,也保持“君子之風”。
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