京城文玩核桃風云錄（一）

劉一達

乾隆爺喜歡玩山核桃

掌上旋日月，

時光欲倒流。

周身氣血涌，

何年是白頭？

您知道這是誰寫的詩嗎？再問您一句：您知道這首詩寫的是什么嗎？

不是難為您，如果不是玩主，一般人還真猜不出來。

別讓您費腦子了，告訴您吧：這是寫文玩核桃的詩。誰寫的？就是那位中國歷史上300多位皇上里，活得歲數最大的乾隆爺。

說到這兒，您就明白了，乾隆爺說的“掌上”能“旋日月”的核桃，不是人們通常吃的核桃，而是北京人喜歡玩的山核桃，即文玩核桃。

乾隆爺號稱是目前為止，寫詩最多的人。據有關史料記載，他一生共寫了4萬多首詩。這首小詩在乾隆的詩集里，看起來好像不起眼，像是他不經意信手拈來的詩，但是您要細細品味，這首小詩卻把玩文玩核桃的妙處，寫得淋漓盡致。

小小的文玩核桃在手里來回揉捏，如同在掌上旋動的日月。這是何等的境界呀？

當然，處于這種境界之中，也就忘了生活中的煩惱與憂愁，感受著神仙般的意境，仿佛時光倒流了。

文玩核桃在您手中不停地旋揉，周身的氣血也會隨之而動。每天如此，您會越活越有精氣神，也會越來越年輕，不知道何年何月會老？

玩文玩核桃的好處，真是妙不可言。不知您是不是也玩文玩核桃？如果玩，是不是也有乾隆爺的這種感覺？

看起來，乾隆爺的這首詩，像是在給文玩核桃做廣告。其實，北京人當初玩文玩核桃的時候，乾隆爺還沒寫這首詩呢。或者說，乾隆爺知道北京人玩文玩核桃，他也跟著玩，玩出美妙的感覺，才寫的這首詩。

這都是一種猜測。但可以肯定地說，北京人玩文玩核桃在前，乾隆爺玩文玩核桃在后。因為從現存的史料上看，至少在明代，北京人就已經以揉核桃為樂事了。

當然這不是出自正史，正史也不會記這個，它出自明人的《筆記》。

明朝的天啟皇上會雕山核桃

明代有個天啟皇上朱由校，不但木匠活兒做得好，打出的家具，讓宮里的木匠汗顏，而且愛玩核桃，不但把玩核桃，而且自己還會雕刻山核桃。

野史中談到這位愛玩的皇帝，有“玩核桃遺忘國事，朱由校御前操刀”的掌故。

不過，這位愛玩核桃的皇上，跟后來寫“周身氣血涌，何年是白頭”的乾隆爺沒法比，人家活了89歲，他只活了23歲。

到了清代，玩，成了天子腳下臣民的生活主題。愛玩的北京人講究平時手里不能閑著，大小得有個“抓撓兒”的物件。

平民百姓手里玩的東西不少，除了被稱為“手捻兒”的小葫蘆，象牙、玉器等“手把件兒”之外，就得說是山核桃了。當時，北京人還不興玩手串兒，因為那會兒，手串兒還叫“念珠”，是寺廟里和尚的專利。

老百姓玩得美，才有可能引起那些王公大臣，包括宮里的皇上賞識。甭管什么玩物他們一上手，這東西就“金貴”了。民間最好的東西也都跑到他們手上了，再加上乾隆爺的詩，所以，山核桃也就沾上了“文氣”，變成了文玩核桃。

當然，一加“文玩”倆字，核桃的身價也就不同一般了。據史料記載，清末的文玩核桃，便與竹雕、木雕、匏器等列為文化人賞玩的器物。清末，京城曾流傳過“貝勒爺手上有三寶：扳指、核桃、籠中鳥”的說法。

乾隆爺玩文玩核桃，并非出自稗官野史，是有實物為證的，現在北京故宮博物院仍保存著十幾對乾隆皇上揉過的文玩核桃。經過二三百年，核桃的色兒已經變成了棕紅，表皮包過漿后，潤澤如玉。這些核桃分別裝在精致的紫檀木盒內。

末代皇帝溥儀在《我的前半生》中對此特別書了一筆，描述道：“在養心殿后面的庫房里，我還發現了很多有趣的百寶匣，據說是乾隆的玩物。百寶匣用紫檀木制成，其中一個格子里，裝有幾對棕紅色的核桃和一個雕著古代人物故事的核桃。”

您看明白了吧？溥儀寫得很清楚，那些核桃是乾隆的玩物。

早年間，玩核桃的人講究，玩新核桃三年之內，不能讓別人上手揉，怕破壞了“血氣兒”，影響核桃上色。

新核桃上色要經過“三冬兩夏”，也就是說至少三年。這三年只能自己玩，讓核桃吸收自己的“血氣兒”。

再比如說，揉核桃有許多手法，如揉、搓、捏、扎等。講究的主兒，這對核桃可以在手里隨意把玩，但不能讓它出聲。因為在他們看來，核桃在手里揉得咯咯直響，有失體面。

您瞧，揉山核桃不但能起到保健作用，還屬一種雅玩呢。人們是在雅玩之中，賦予了山核桃很多文化內涵。

貝勒爺核桃里的“密電碼”

宮里皇上玩的核桃當然是精挑細選的貢品。其實，真正把山核桃玩成寶物的還是民間的玩主。因為山核桃是野生的，一旦成為文玩，便會形成一幫專門玩這個的玩主，這些玩主為了玩出成色來，便會用心去琢磨它，民間也會有人上心去經營它。

于是什么品種的山核桃能上手揉，揉了以后能包漿上色？什么形狀的山核桃能成為上品？什么樣的核桃不值得一玩？便在玩山核桃的人眼里形成了尺度和標準。

到了清末，北京人根據文玩核桃的品種、品相、品質和形狀，冠以其名，形成了“四大名核桃”的說法。

這“四大名核桃”是：“獅子頭”“官帽”“公子帽”“雞心”。這四類山核桃里，以“獅子頭”和“官帽”為上品。

這種說法一直流傳到現在，不過，人們在此基礎上，根據山核桃的形狀、種類又加以細化，如“獅子買”是一個大類，下面又分為“虎頭”“磨盤”“三棱”“四棱”“四座樓”等。

文玩核桃跟其他古董一樣，在“文革”期間，遭到了扼殺。當時，在造反的紅衛兵眼里，凡是老玩意兒都屬“四舊”，凡是“四舊”，“必破”無疑。endprint

而那個跟老北京文化緊密相連的“玩”字，也成了“罪孽”。在那個年代，誰還敢在大庭廣眾之下，手里揉山核桃呀？可憐這小小的山核桃也成了時代的“犧牲品”。

“文革”中，流傳過這樣一個段子：一幫紅衛兵去抄一個貝勒爺后代的家，貝勒爺后代的家里肯定有不少古董。紅衛兵在砸摔這些古董的時候，發現兩對包了漿的文玩核桃。他們不知道這是干什么的。問貝勒爺后代：“這是什么東西？”

貝勒爺后代如實相告：“核桃。”

“胡說八道！”紅衛兵小將當然吃過核桃，但吃過的核桃跟這兩對核桃“長”得不一樣呀！這是兩對“官帽”，其中一對還是四棱，有鵝蛋那么大，而且還包了漿，您想，跟平時吃的核桃能一樣嗎？

“從哪兒來的？”紅衛兵厲聲問道。

“是從我爺爺那兒傳下來的，這是在手里揉著玩的核桃。”貝勒爺后代說。

“騙人！”紅衛兵只知道核桃能吃，沒聽說過核桃還能玩，認準了貝勒爺后代在欺騙他們，讓貝勒爺后代交代，這鵝蛋大小的東西到底是干什么的？貝勒爺的后代老實巴交的，只能實話實說，但紅衛兵小將就是不信，可是他們也琢磨不出來這核桃是干什么的。

突然有個紅衛兵說，這會不會是特務組織的密電碼？也許他剛看了樣板戲《紅燈記》，才有這樣的聯想。也是巧勁，剛好這位貝勒爺后代在解放前國民黨黨部當過差，而且在抄家時發現了國民黨的黨旗和黨徽。一句話點醒了紅衛兵的想象力，他們認準這核桃里有密電碼。貝勒爺的后代怎么解釋也沒用。這幫人為解開密電碼，把這四個文玩核桃一一砸開。諸位有所不知，山核桃跟能吃的核桃是不一樣的，里面幾乎沒有能吃的東西。當然，更沒有什么密電碼。紅衛兵們又納悶了，這是什么東西呢？是核桃，里頭沒有仁兒；不是核桃，長得又像核桃。最后，紅衛兵還是把這兩對文玩核桃當成了能吃的核桃。

文玩核桃在“文革”中遭此命運，誰還敢玩呀？這小玩物慢慢地也就淡出了北京人的視線。

直到“文革”結束，改革開放了，一些老北京人才翻出塵封的箱子底，把藏在家里的這對小玩意兒給“請”出來，敢在手里把玩了。

不過，經過這么多年的折騰，上過手、包過漿的老山核桃存世的已不多見，人們開始把視線投到沒上過手的新核桃上。

那些野生的山核桃樹，也沒人重視和保護，有些成材的樹，因為結的果不能吃，遭到人為的砍伐。所以，一般的野生山核桃樹也不多了，更別說能長出品相好的“四大名核桃”的樹了。

因此，到1980年前后，即使是新的山核桃，也成了稀罕物。北京人就是在這種背景下，興起的新一輪玩山核桃之風。我也恰在這時候認識的“核桃盧”。（未完待續）

（編輯·宋冰華）endprint