摘要：許昌，作為三國時(shí)期極具影響力的政治中心，深受三國文化的影響，形成了以三國文化為主要地域文化的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。而這其中，與三國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無法分割的民間美術(shù)，以其多彩的形式和多樣化的組成，豐富了三國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，并促進(jìn)其進(jìn)一步走出國門、走向世界。

關(guān)鍵詞：三國文化 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 民間美術(shù)

三國文化是我國豐富歷史文化中極為璀璨的精神寶藏，在世界各地都有十分重要的影響力，不僅是國人，外國諸多的影視文學(xué)作品中也涉及三國文化或三國戰(zhàn)略思想。由此可見，三國文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)而言，具有十分顯著的傳承價(jià)值與傳承意義，發(fā)展三國文化，也能弘揚(yáng)我國民間美術(shù)藝術(shù)，并推動(dòng)我國文化的歷史進(jìn)程

一、三國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

對(duì)現(xiàn)今三國文化的探究不難看出，三國文化的發(fā)展著主要在地方性的景點(diǎn)上，從許昌能夠明顯地體現(xiàn)出來。但是我們都明白的一點(diǎn)就是，三國文化的發(fā)展創(chuàng)新應(yīng)該與美術(shù)有機(jī)結(jié)合起來。輕視了地方文化資源，在一定程度上不利于許昌三國文化發(fā)展與三國文化創(chuàng)新。細(xì)窺許昌現(xiàn)今的三國文化發(fā)展，地方文化資源、文化風(fēng)貌與歷史文化特色之間并沒有十分緊密的聯(lián)系，三者各自為政，有各自的受眾群體，很少能有效地聯(lián)系起來。舉例來說，參觀許昌三國名勝古跡的人群往往可能只注重景點(diǎn)觀賞，對(duì)景點(diǎn)的來歷、歷史只是模糊不清；而部分對(duì)三國文化極為熱衷的個(gè)體，在許昌巡游的過程中，卻因各方面的緊密聯(lián)系不夠而無法全身心地享受三國文化之旅。概括而論，許昌三國文化打造雖然具備地方特色，并且擁有優(yōu)渥的歷史資源，但是應(yīng)用不得當(dāng)卻是比較明顯的。

二、三國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入民間美術(shù)的策略

（一）政府加強(qiáng)開展民間美術(shù)資源的調(diào)查

三國文化單單依靠民間藝人的傳播已經(jīng)不足以適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展潮流，許多年輕人越來越不在意這方面的發(fā)展。這就需要政府出面，運(yùn)用相應(yīng)的職能將民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。要做到這一點(diǎn)，首先要調(diào)查流落民間的美術(shù)資源，比如剪紙藝術(shù)、根雕藝術(shù)、刺繡、泥塑、刻葫蘆等。針對(duì)搜尋的結(jié)果對(duì)這些藝術(shù)進(jìn)行分析，分析其將來的發(fā)展趨勢(shì)，并將其與現(xiàn)代的技術(shù)相結(jié)合，挖掘民間美術(shù)更大的價(jià)值。

（二）加強(qiáng)民間美術(shù)學(xué)科建設(shè)

現(xiàn)如今的青少年對(duì)民間藝術(shù)的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，再加上時(shí)代的發(fā)展，人們漸漸淡忘了對(duì)青少年民間藝術(shù)這一方面的教育。青少年是國家的希望，是未來社會(huì)的主人，因此，他們對(duì)民間藝術(shù)的意識(shí)決定著民間藝術(shù)是否能夠真正流傳下去。只有加強(qiáng)青少年的傳承意識(shí)，才能對(duì)繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，打造和推廣精品力作，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作人才起到積極的作用。

（三）提高民間藝人的地位

民間藝人為繼承祖國優(yōu)秀的民間文化傳統(tǒng)，促進(jìn)民間文藝事業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)。根據(jù)調(diào)查顯示，現(xiàn)在民間藝術(shù)的創(chuàng)作主體，也就是民間藝術(shù)的創(chuàng)造者已經(jīng)相當(dāng)稀少，往往在一個(gè)很大的地區(qū)，精于某項(xiàng)手工技藝的藝人寥寥無幾，而他們又年事已高。也就是說，當(dāng)這批老人去世后，因?yàn)楹罄^無人，也就是這項(xiàng)技術(shù)消失的時(shí)候。為了不使我們中華民族的瑰寶丟失，就應(yīng)當(dāng)提高民間藝人的地位。

（四）品牌化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化的融合

民間美術(shù)的發(fā)展壯大，還應(yīng)該將品牌化、產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化有機(jī)結(jié)合。品牌化的根本就是讓自己的產(chǎn)品與眾不同。產(chǎn)業(yè)化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以行業(yè)需求為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)效益為目標(biāo)，依靠專業(yè)服務(wù)和質(zhì)量管理，形成的系列化和品牌化的經(jīng)營方式及組織形式。現(xiàn)代化是一個(gè)“集大成”的過程，它具體表現(xiàn)為“心靈、技巧、管理妙、環(huán)境好”的嚴(yán)整多層的集成過程。這樣才能真正意義地做到民間藝術(shù)的發(fā)展壯大。

三、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步必定會(huì)淘汰一部分文化，但是對(duì)于我國五千多年的歷史流傳下來的優(yōu)秀民間文化還是值得傳承的。許昌，在我國屬于民間文化豐富多彩、歷史悠久、民風(fēng)淳樸的古老城鎮(zhèn)，是三國文化的發(fā)源地，三國文化需要當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)來進(jìn)行傳承才能顯示出更大價(jià)值。本文針對(duì)這一現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，首先政府應(yīng)著手大力宣揚(yáng)，加強(qiáng)人民群眾的文化意識(shí)，其次在學(xué)校進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)其文化發(fā)展，文化再次將民間藝人的地位提升上來，最后將民族文化融入品牌，使其深入到我們的生活中，促進(jìn)許昌民間美術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：陳譯斌，男，三明學(xué)院本科在讀，研究方向：動(dòng)畫設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）