高欣然
“蘭之猗猗,揚(yáng)揚(yáng)其香。不
采而佩,于蘭何傷。今天之旋,其曷為然。我行四方,以日以年。雪霜貿(mào)貿(mào),薺麥之茂。子如不傷,我不爾覯。薺麥之茂,薺麥之有。君子之傷,君子之守。”
當(dāng)蘭花綻放它最美麗的年華,它的高潔,清雅,卻不為人所知。人們只見它艷麗的葉姿,獨(dú)有的光環(huán)讓它爍爍生輝。傾慕的目光下,有誰曾聞到那清醇久遠(yuǎn)的芳香,飄散在每一個(gè)寂寞的角落,獨(dú)守它的志向和哀傷。
每見那幽蘭略帶落寞的身姿,就會(huì)不禁想起,幾百年前的元代,似也有一位如蘭花一般的君子吧。
他博學(xué)多才,能詩善文,通經(jīng)濟(jì),曉律呂,工書法,解鑒賞,精繪藝,擅金石。他開創(chuàng)了元代的新畫風(fēng),被稱為“元人冠冕”,他雖為宋太祖的十一世孫,卻在元朝官居一品,名滿天下。元世祖稱其為“神仙中人”,而于今世后人卻罵他不忠不孝,且“薄其人遂薄其書”,他的一生都在矛盾中度過,直至老年放下一切,頤養(yǎng)天年。他就是一介傳奇人物——趙孟頫。
他的書法可與顏真卿相提,他的畫作獨(dú)樹一幟。他的所有光華就如那綻放時(shí)的蘭花,光環(huán)是那么耀眼,卻因身處幽谷,而不為人所識(shí)。當(dāng)有一日他離開了幽谷,卻因帶他走出的人身份特殊,只徒留“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求”的慨嘆。直至中年他再獲機(jī)緣,似經(jīng)那風(fēng)吹雨打的歷練,磨礪而出的一方寶玉,留傳百世。
第一次知道他的時(shí)候,是有一日在查閱《道德經(jīng)》時(shí),不知從哪看到了趙孟頫所書的《道德經(jīng)》字帖。他那秀逸的字體仿佛帶著我進(jìn)入另一個(gè)世界,在他的字里行間感受著那個(gè)年代的氣息。
一日看書法報(bào)時(shí),在提及趙孟頫時(shí),引用了一首他寫的詩:“誰令墜塵網(wǎng),宛轉(zhuǎn)受纏繞,昔為水上鷗,今為籠中鳥。哀鳴誰復(fù)顧,毛羽目摧槁。”
若真是不忠不孝之人,恐不會(huì)有此詩句。現(xiàn)下想來,忽必烈選中了他,亦是為了蒙漢的融合,既要繼承蒙古族的祖宗成法,又應(yīng)擅長用漢語進(jìn)行文字創(chuàng)作,大大提高蒙古族人的文明程度,同時(shí)拉攏漢人心。此二者兼具者,唯趙孟頫是也。若謂其不忠不孝,那漢高祖劉邦豈非應(yīng)稱為亂臣賊子?
當(dāng)然,現(xiàn)在再去討論這些問題,也只是拘于小節(jié)并無大用。而一個(gè)人的氣節(jié),并非是表面現(xiàn)象可為之詮釋。有時(shí)一時(shí)之沉默,不可代替他心中對(duì)國家的愛。其實(shí)誰統(tǒng)治著國家都不重要,所有的朝代都要以民為本。他們有好的初衷,但每個(gè)朝代不可避免地要走向沒落。當(dāng)一個(gè)朝代已為人民帶來災(zāi)難時(shí),若再迂腐地堅(jiān)持所謂的忠君愛國,那又如何去面對(duì)處在水深火熱中的子民呢?
子昂的書法,與晉唐之人旗鼓相當(dāng),甚至無不及之處;其畫亦獨(dú)創(chuàng)一派以至影響中國畫史。是他提出“書畫本來同”,“不假丹青筆,何以寫遠(yuǎn)愁。”是他第一個(gè)在南北一統(tǒng),蒙古族入主中原的形勢(shì)下,吸收南北繪畫之長,復(fù)興中國的傳統(tǒng)畫藝……
也許他是對(duì)我影響最深的古人。記得曾聽過這樣的話:其實(shí)時(shí)代再多的變化,亦無非那幾種人換來換去,該扮演這個(gè)角色的人,也一定會(huì)來,既然有了古人那么多的例子,你看他們?nèi)绾巫觯闳フ兆霾痪秃昧耍亢慰嗾也坏椒较蛟倜悦O氯ァ?/p>
于是,趙子昂,就成了我一生努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)。也許我不會(huì)取得同他一樣的成就,但我會(huì)一直追尋著他的影子,做一枝長在凡世的幽蘭。
(圖/吳敏)