從美學(xué)的角度談東西方繪畫的“移情”現(xiàn)象

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摘要：美學(xué)中的“移情”說法就好比這樣，就當(dāng)人們在說，我很開心的時(shí)候，花兒對我笑，鳥兒為我歌唱，就連松柏也為我長青。但如果人們說我很難過，烏云就是我的心情，雨天是為我流淚，風(fēng)中都彌漫著將消逝的愁。但是在美學(xué)中，對于移情的說法有很多方面，本文就以繪畫為例說明。

關(guān)鍵詞：移情；天人合一；東西方畫作

引言：德國最早產(chǎn)生“移情說，它是一種審美心理學(xué)的早期研究成果，人們所說的移情就是，在觀察外物的時(shí)候，常常情景帶入，覺得一切都是有生命的，如同人類一般有思想感情的，同時(shí)與人們的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴的一種現(xiàn)象。“移情”在東西方的繪畫作品中所體現(xiàn)出的是完全不同的姿態(tài)，下面我們就分別從東西方繪畫的角度去討論美學(xué)中的“移情”現(xiàn)象。

一、 東方畫作的“天人合一”

中國講究的是一呼一吸間與宇宙相通，所以中國古代畫作秉承著無處不和宇宙交相呼應(yīng)，形神間，人與自然合二為一，這就是東方古代山水畫作中的核心思想“天人合一”。借景抒情，寓情于景，這是中國古代畫家最常用的一種繪畫技巧。從中國古代繪畫的角度來講，外在的事物可以被賦予某種特殊的感情，就好比落葉被賦予的情感就是悲秋，春雨便是喜訊。這是一種外在景物與畫家情感相互融合后升華來表達(dá)自己的情感所用的一種繪畫技巧。這種精神分為，就是古代中國的儒家思想中衍生而來，出仕入仕，以天下為己任的人本思想也充分的體現(xiàn)再畫家的作品中。所以移情在古代中國繪畫中是占有十分重要地位的一種繪畫淵源。一直到中國現(xiàn)在很多的現(xiàn)代繪畫中，這種移情思想一直被傳承下來。但是并非傳統(tǒng)模式的繼承，而更多的是在一些象征主義，抽象主義，神秘主義等流派的作品中體現(xiàn)出來。

但是要明白一點(diǎn)就是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品多半是以自我為中心，傳達(dá)自我感情的一種集體化表現(xiàn)。畫家自我的內(nèi)心世界通過畫作被展現(xiàn)出來，直接將自己的情感融入景色，所以經(jīng)常是有感而發(fā)畫出一些情景。如果你發(fā)現(xiàn)畫作是冷色調(diào)，你就能明白畫家想要表達(dá)的是一種冷清寂寥的韻味，如果想要表達(dá)思念情殤多半會畫殘花。

但這也并不是只有東方畫家所運(yùn)用的方式方法，典型的有莫奈，他曾經(jīng)在自己的畫作中也展現(xiàn)過這種萬物有靈的情景，作品也是在情景交融中迸發(fā)出自己最真實(shí)的情感，知識色彩更加的絢麗，也更具有表現(xiàn)力，畫家將每一個(gè)事物都賦予鮮活的生命。每一個(gè)色彩的運(yùn)用就是一種情感的表達(dá)，用色彩傳達(dá)的情感就是美學(xué)中移情的表現(xiàn)。

二、 西方畫作的“直抒胸臆”

西方繪畫與我們的繪畫形式是全然不同的，如果我們的畫是需要去揣摩作者深意的，那么西方繪畫就是一種直抒胸臆的表達(dá)，是直接抒情的表達(dá)方式。

西方繪畫的最大優(yōu)點(diǎn)就是色彩的多樣性，作者通過色彩去向世人表達(dá)自己的情感，表達(dá)自己絢麗多彩的內(nèi)心世界。很多象征主義畫家，都習(xí)慣于將自己的心中的想法或者說是一種幻想世界，用這種獨(dú)特而又神奇的色彩去描繪景物，在使用平和的色彩勾勒出人物動物，要表現(xiàn)這種情感。他們用這種方式表達(dá)了自己的一直想做卻無力去做的，或者說是自己無法完成的夢想，往往這種作品才更能打動人心。色彩的運(yùn)用恰到好處，比如藍(lán)紫色清新明快，代表了天空或者是大海；紅色代表了永不熄火的熱情，就好像愛情一般熾烈；黑色則是憂郁的顏色，代表了黑暗和一切灰暗的事物。這些獨(dú)特的方式都是他們運(yùn)用移情的表現(xiàn)。

什么是美？學(xué)美學(xué)的我們未必知道，也許是今天的朝陽，也許是路邊的微笑，但這些并不只是說表面的美。美得真實(shí)體驗(yàn)就是看客和賣家在一起產(chǎn)生共鳴，就好比一瓶北冰洋是整個(gè)老北京的童年一樣。只有產(chǎn)生共鳴，才能從這幅畫作上感受到畫家的心境，和他所想表達(dá)的真實(shí)情感。東方繪畫的移情變現(xiàn)得十分切合。美術(shù)作品雨人產(chǎn)生的共鳴，不是一時(shí)激起，而是經(jīng)常存在的，只有人們?nèi)ゲ粩嘤^察琢磨才能從中發(fā)現(xiàn)更多。只有用心去體會生活，仔細(xì)思索人生，才能從中得到真諦，去不會被生活所質(zhì)疑，才能在繪畫上得到真正的進(jìn)步，而這種核心思想就是我們所說的移情說，雖然是古老的美學(xué)范疇，但是同樣適用于今日。唯有發(fā)現(xiàn)美，借用美，將感情帶入，才能做到真正的寓情于景，借景抒情。

結(jié)束語：只要是審美主體，那么久無論是哪一種，都是為了吸引更人的人們的視線而引發(fā)的。只不過移情說使人們追求美欣賞沒得過程更加浪漫。與此同時(shí)，讓人們賦予了生命的事物在我們的眼中變得更具趣味和美，她在擴(kuò)寬我們的感情生活的同時(shí)，也修飾了我們的生活，使得美學(xué)的角度更加寬廣。無論東西方繪畫，在美學(xué)的移情說中都是不可或缺的研究對象，東方的寫意，西方的美學(xué)，都是借景抒情，融情于景的典范。都是他們造就產(chǎn)生了美。

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