文化產(chǎn)業(yè)對城市的作用

陳璐彤

摘要：《文化產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展》這本書從當今世界各國在文化產(chǎn)業(yè)方面有典型意義的城市出發(fā)，分析文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢以及在全球化背景下文化產(chǎn)業(yè)對城市的作用及中國的發(fā)展模式，從多個方面分析我國文化產(chǎn)業(yè)存在的問題和產(chǎn)生問題的各方面因素。有幸拜讀到張圣冰教授的《文化產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展》一書后，我對文化對于一個城市和文化產(chǎn)業(yè)對于一個城市的發(fā)展作用有很大的興趣，適合當?shù)氐膬?yōu)秀文化必將引領(lǐng)一個城市的發(fā)展方向并且推動發(fā)展的進步速度。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；城市發(fā)展；城市精神

一、文化產(chǎn)業(yè)的定義

文化產(chǎn)業(yè)的定義至今在全球沒有一個官方統(tǒng)一的定義，不同國家對于自己國家的文化產(chǎn)業(yè)都有自己的界定，這是和國家政策和歷史有關(guān)系的。結(jié)合我國的實際情況，目前把文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)界定為：為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。根據(jù)這一定義，范圍就很廣，比如廣播電視服務(wù)、文化遺產(chǎn)保護、文化社團活動、文娛產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售等等。我國統(tǒng)計局將它們分為三個層次：“核心層”、“外圍層”、“相關(guān)層”。

二、國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展分析

（一）我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

雖然說文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展并不完全同步，但總體要受到社會經(jīng)濟發(fā)展的影響。所以一般經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)更適合發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。在我國，東部沿海城市一帶，從基礎(chǔ)設(shè)施到經(jīng)濟、人才等方面都由于西部地區(qū)，所以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也就相對較快，我國一些重要的產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)都在東部地區(qū)，而西部的文化產(chǎn)業(yè)相對依附于當?shù)氐馁Y源優(yōu)勢，大多發(fā)展資源性文化產(chǎn)業(yè)。總體來看。近幾年文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是很迅速的，比如廣州的報業(yè)集團出版的《南方周末》、《21世紀經(jīng)濟報道》等已經(jīng)成為我國主流媒體，；深圳市是從一無所有白手起家的城市，之所以文化產(chǎn)業(yè)也能發(fā)展如此迅速也印證了經(jīng)濟建設(shè)對文化產(chǎn)業(yè)的推動作用。快速的發(fā)展也凸顯了許多問題，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展多數(shù)在外圍層和相關(guān)層，內(nèi)涵式發(fā)展明顯不足，許多地方過分依賴文化資源，這就會讓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在結(jié)構(gòu)的不平衡。由于我國文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，創(chuàng)意人才也比較短缺，所以我國文化產(chǎn)業(yè)總是滯留在相對低端的產(chǎn)業(yè)里，形成不了可以在世界里具有競爭力的文化產(chǎn)品。外圍層和相關(guān)層比較容易短期內(nèi)有利益，而核心層不僅門檻高而且見效慢，所以很多地區(qū)忽略了對核心層的開發(fā)。

三、文化產(chǎn)業(yè)對城市的作用

（一）對經(jīng)濟發(fā)展的推動

當代城市的發(fā)展越來越需要一種新的經(jīng)濟要素來推動發(fā)展，而這個新要素不同于過去的依靠資源、生產(chǎn)工具等來驅(qū)動城市發(fā)展，“新經(jīng)濟”也是現(xiàn)代社會的特征，伴隨著社會生產(chǎn)力水平的發(fā)展社會經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、知識經(jīng)濟。文化產(chǎn)業(yè)也被看做是其中的一種形式，過去文化只是一種精神世界的東西，但是現(xiàn)在文化不僅有教化作用，還被應(yīng)用到社會生產(chǎn)、流通、交換和消費等領(lǐng)域，去創(chuàng)造價值。文化產(chǎn)業(yè)就是用文化獨有的方式去創(chuàng)造財富，是社會價值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟價值，由文化資本變?yōu)榱私?jīng)濟資本。

文化產(chǎn)業(yè)作為一個產(chǎn)業(yè)，就要發(fā)揮經(jīng)濟作用，特別是在知識經(jīng)濟的時代，就變的越來越重要。這個產(chǎn)業(yè)無污染、低能耗產(chǎn)業(yè)，越來越受到重視。并且文化具有一個很長的產(chǎn)業(yè)鏈，還有生產(chǎn)再生產(chǎn)的功能，所以也提供了大量的就業(yè)崗位。伴隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)的興起是一個必然結(jié)果，傳統(tǒng)城市主要依賴勞動力和資源，然而隨著近幾年經(jīng)濟不穩(wěn)定，無論是發(fā)達還是發(fā)展中國家，經(jīng)濟增長都不明顯，就算發(fā)展中國家有增長也大多依靠低成本和低勞動力，這種增長也是不持久也是沒有長遠意義的，文化產(chǎn)業(yè)可以將一個地區(qū)的歷史、人文、社會活動等結(jié)合起來加以開發(fā)，成為經(jīng)濟增長的有效資源，還可以與有形的資本相結(jié)合，還可以與市場相結(jié)合，迎合市場實現(xiàn)文化的無擴大。人們愿意在文化方面消費必然會實現(xiàn)資本的不斷增值，所以文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)在推動城市發(fā)展最有利的力量，也是經(jīng)濟發(fā)達的城市的必然選擇。

（二）影響城市精神及形象的作用

城市精神是抽象的，也是具體的，一個迷人的城市肯定有它獨特的味道，而這種味道就是一種文化氣息。現(xiàn)代城市的城市精神除了文化傳統(tǒng)外，也與經(jīng)濟、政治等息息相關(guān)。城市與農(nóng)村相比，更注重空間感，目的就是營造各式各樣的生活方式并且有更好的體驗，所以除了提供良好的物質(zhì)空間，還要有良好的精神空間。城市精神是靠文化所形成的，而文化產(chǎn)業(yè)就是把抽象變?yōu)榫唧w的方式和載體。

文化產(chǎn)業(yè)與城市規(guī)劃、建設(shè)相融合，可以保護文物遺產(chǎn)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，讓城市更具魅力和文化底蘊。比如巴黎的浪漫就是它的城市特征，這一特征不是政府提出的口號，而是在城市發(fā)展中形成的；慕尼黑啤酒節(jié)是世界著名的啤酒節(jié)，使得人們在提到這個城市的時候就自然想到了啤酒，也塑造了當?shù)厝撕婪藕图で榈男愿瘢粣鄱”け蝗藗兎Q作文學情調(diào)包裹的城市，充滿濃郁的文學藝術(shù)精神，因為這里每年都會舉行許多文學盛會，比如詩歌節(jié)、藝術(shù)節(jié)等等，這些活動每年可以帶來220萬英鎊的收入。我國這些年也注重城市精神的塑造，成都給人們一種安逸的感覺并且是一個名符其實的美食之都；鼓浪嶼因為有歷史悠久的音樂文化傳統(tǒng)所以給這個城市了音樂氣質(zhì)。綜上，文化給了一個城市獨有的特點，文化產(chǎn)業(yè)講它們展示出來，一個有城市精神的城市在當今社會才可以更快更久的進步發(fā)展。

（三）人口素質(zhì)的提高

由于文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，物質(zhì)要素的投入產(chǎn)出比相對高，因此從事相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人員，特別是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人員都容易有較高的收入，這就會吸引許多人為之努力。文化產(chǎn)業(yè)要求營造一種開放、創(chuàng)新、包容的環(huán)境，所以有利于工作人員之間的交流和競爭，在這個過程中一起進步，為社會創(chuàng)造更多財富。

文化產(chǎn)業(yè)注重創(chuàng)新型人才，所以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就必須伴隨著加大對教育的投入，特別是創(chuàng)意型人才的培養(yǎng)，這些人才將在未來知識經(jīng)濟社會發(fā)展決定性作用。正是因為對高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的需求，政府和高校都會加強這方面的培養(yǎng)，間接的使人才更多更適合這個社會的進步。

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