重陽節是在過什么？

曹雅欣

重陽節，早在戰國已然形成，直到唐代走入民間，是固定在農歷九月初九的一個傳統佳節。

根據《周易》的理論，“六”為陰數，“九”為陽數，所以九月九，就是九又重九、陽數相重的日子，這才有了“重陽節”的名稱由來，也稱“重九節”。

祭祖節

重陽節幾乎是處在年尾時段最后一個最為重要的傳統節日，它與除夕、清明、中元，并稱為中國傳統四大祭祖節日——由此也可看出重陽節在古人心目中的重要位置。中國古代屬于農耕社會，農業文明，是極其重視祖先經驗的一種文明形態，因為必須要依靠前人總結的教訓、祖先遺留的智慧來耕織種植，由此，就形成了一種祖先崇拜的文化心理。中國古人，對于先祖的無限敬重、對于祭祀的高度重視，都由此文明根源而來。既然祭祖是如此重要，那么，重陽節能被列入“四大祭祖節日”之一，就可見這個節日的地位之高、分量之重。

因此，重陽節的第一個節日主題，就是“祭祖節”，這是一個游子風塵歸來、全族祭奠先人的節日。

從而我們才看到有關重陽節最著名的那首唐詩，詩行里傳達的是這樣一種情感基調：

《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

九月初九，宗族親人都在故鄉從事著重陽節的風俗活動，唯有王維一人獨在異鄉、獨自寂寥，他才分外懷念故土鄉親，懷念手足兄弟。

登高節

這首詩中，同時還提及到了重陽節的第二個節日主題，就是“登高節”。

在古代，每逢九月初九，都要舉家登高望遠。望遠，當然是為了觀賞美景，觀賞漫長的寒冬到來之前、最后的一瞬絢麗秋景。

而登高，傳說是為了避災，因為有民間故事講到，古時曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回來后發現家中牲畜皆亡，唯有登高遠走的家人無恙，——雖然這是個遙遠的故事，但是流傳到風俗習慣里，上至帝后、下至民間，都會在重陽節這一天登高望遠。

敬老節

如果不到行至暮年，活力無限、前途大好的中青年群體，確實很難了解滄桑老者那一份身體力不從心的嘆息、生活希望沉淪的無奈，多病纏身，霜鬢苦顏，落葉聲哀，登臺步遲。

所以，重陽節的第三個主題意義就凸顯了出來，重陽節，也是“敬老節”。

九，是數字中的最大數，九，是久長久遠的諧音，因此九上又九、九九重陽，就有長長久久、長壽尊貴的隱喻在里面，重陽節由此有著為老人祝壽吉祥、祝禱長壽安康的節日寓意。

在人生暮年，心境不免走向蒼涼，身體不免走向老態，生命不免走向衰落。但是，依然可以有“夕陽無限好”的另外一種人生狀態里的美，依然可以有“為霞尚滿天”的另外一份璀璨光華綻放給人間，那是蓬勃朝陽不及的大器晚成，是正午日頭不懂的成熟厚重。

處在一年秋盡、行至歲末的重陽，如同經過一天運轉、行至暮時的夕陽，提醒著人們去關愛、去感謝、去敬重，那些經歷一生奉獻、行至晚年的老者。

菊花節

重陽節，落木蕭蕭下，群芳紛紛謝，此時只有菊花，盛放傲人驕姿，獨攬天地秋意，所以，當中國文化中提起重陽的時候，就必與菊花緊密相連。

重陽，是一個賞菊的節日；菊花，是屬于重陽的主角。因此重陽節的第四個節日主題，就是“菊花節”。

中國人愛重一種植物，絕不僅僅是貪圖它的芳姿本身，而是看重植物承載的文化內涵，是愛那一層貼給了某種植物專屬的文化標簽。

菊花的第一個文化標簽、人格屬性，就是人淡如菊的君子之風。菊花，不爭于百花之前、禮讓于春夏之后，正如是一位“溫良恭儉讓”的謙謙君子。人們重陽賞菊，是賞那一份高潔淡雅的君子風范。

菊的第二重身份屬性、人格標簽，就是隱者之風，菊花，寄托著人們的一種出世情懷。

每個中國文人的人生，都是以儒家思想作為進階指導，要“士不可不弘毅，任重而道遠”、要“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，要擔當起積極有為的入世情懷。

而每一個中國文人的內心深處，也都有一片桃花源是存放出世精神的沃土，是盛開在心田中獨屬于自我調養性情的后花園，在那里，他們也向往做一個無憂無慮、不理塵俗的隱士，可以自得其樂、可以抱樸懷素。

人生前方奮進有為、擔當天下的入世情懷，與心靈后方清靜無為、超越社會的出世精神，共同支撐起了中國人完整而豐富的文化人格，也協調平衡著中國人的得失進退，健康著中國人的心理構成。

菊花的第三重形象標簽，就是王者之風。菊花獨立秋霜，獨對秋風，獨占秋景，獨舞秋陽，確實有一種霸氣逼人的王者氣勁！在寒秋時節里，唯有菊花孤清冷傲，王者形象，從來都是寂寞而出塵，從來都是孤獨而無畏！

秋風瑟起，冷肅寒流；唯菊凌霜，群芳殘柔；試問誰與，天命風流！

菊，是在秋陽殘照里獨攬了秋光的唯一一張名片，叢中已無其他芳菲的喧鬧打擾，菊瓣帶霜，清寂而傲然地為天地送上這一份紅妝。

（摘自“光明網”）endprint