守望中華禮儀之邦

中華是禮儀之邦，禮是中國文化之心。流傳至今的儒家“十三經”中有三部禮學經典，習稱“三禮”，一部是《儀禮》，記述周代冠、婚、喪、祭諸禮的儀式；另一部是《周禮》，記載理想國的官制體系；還有一部就是《禮記》，是孔門七十子后學闡發禮義的文集，凡四十九篇，雖以思想雋永、說理宏通見長，但亦不乏細節描述。《禮記》全書主要有語錄、條記、議論等形式，內容貼近生活，文字相對淺近。

今人讀《禮記》，至少可以收獲禮儀規范。禮在社會生活層面屬于行為規范，因而具有鮮明的可操作性的特點。《禮記》記載了許多言談舉止方面的細節，盡管時代不同了，但其中不少內容依然可以繼承。例如《禮記》提到禮儀場合中的儀容儀態時說，“足容重”，步履要穩重；“手容恭，拱手要高而端正；“目容端”，目光不可睇視；“口容止”，嘴形靜止不妄動；“聲容靜”，不咳嗽、打噴嚏，噦咳；“頭容直”，頭部正直，不左右傾斜；“氣容肅”，不喘大氣；“色容莊”，神色莊重。《禮記》還提及各種禮儀禁忌，如”毋嗷應”，不要用號呼之聲回應對方的呼喚；“毋怠荒”，體態要整肅，不可懈怠；“坐毋箕”，坐著，不可將雙腿向兩側張開；“暑毋褰裳”，即使是暑天，也不要將裳的下擺向上撩起。這些都是文明時代民眾必備的知識。

如何得體地訪客、與尊長相處，也是《禮記》多次談到的內容。《禮記》說：“將上堂，聲必揚。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。”拜訪他人，即將上堂時，要抬高說話聲，旨在使室內的主人知道客人已到，而有所準備。如果房門口有兩雙鞋，房內的說話聲清晰可聞，就可以進去；如果說話聲聽不到，說明他們的談論比較私密，此時不可貿然進入。《札記》還說“毋側聽”，就是不要耳朵貼墻偷聽別人談話，這樣做很不道德，可見古人把尊重他人隱私作為做人的原則。

《禮記》還屢屢談及在尊長身旁陪坐時的注意事項，如：“長者不及，毋傀言”，長者還沒有談及的話題，不要插嘴；“正爾容，聽必恭”，聽長者說話，要端正容貌，虛心恭聽；“毋剿說，毋雷同”，自己發言時，要表達主見，不要總是襲用別人的說法，處處與人雷同。《禮記》還說，在先生身旁陪坐，“先生問焉，終則對”，先生有所詢問，要等先生說完后再回話，搶答是失禮的行為。“請業則起，請益則起”，向先生請教學業，或者沒聽懂，希望先生再說一遍（請益），都要起身，不能坐著，以示尊師重道。

《禮記》中有許多格言，立意深刻，堪稱人生準則，是引領人們修身進德、勉為君子的指南，而又朗朗上口，讀之令人眼睛一亮，足以銘之左右，終身拳拳服膺。

在中國傳統文化中，“禮”是內涵最大的概念，相當于西方人所說的“文化”，體系相當龐大，許多人對此不能理解，如果你讀過《禮記》，就不會再有疑慮。若逐篇細讀，如網在綱，有條不紊，有助于從源頭上把握中國文化體系。

（節選自《光明日報》，有刪改）endprint