《黑石坡煤窯演義》：一部反映陽泉建市前后農村生活的力作

●董懷慶

《黑石坡煤窯演義》：一部反映陽泉建市前后農村生活的力作

●董懷慶

1947年5月2日陽泉市建市后，市郊立即進行了土地改革。當時的陽泉，以石太鐵路為界，南面屬于晉冀魯豫邊區，北面屬于晉察冀邊區。在“北區”領導陽泉地區土地改革的工作團叫“華北大隊”，工作團的許多成員來自延安“魯迅藝術學院”。當時在“魯藝”任教、中華人民共和國成立后擔任過中國作家協會書記處書記、湖南省文聯主席的康濯也在其中。康濯是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表后解放區新崛起的作家之一，此前已經有許多作品問世，其中短篇小說《我的兩家房東》在邊區產生過很大影響。陽泉地區土改結束后，康濯隨同魯藝師生，到河北平山（當時黨中央所在地）住了下來，創作了一部以陽泉地區農村生活為題材的長篇小說《黑石坡煤窯演義》。作者在小說原稿上注明的寫作時間是“一九四九·二·十二夜半于平山義羊村初稿。一九四九·八·二十六午于北京改寫定稿。”這說明，《黑石坡煤窯演義》是一部在解放戰爭的烽火中誕生的文藝作品。

一

敘事文學作品的成功與否，取決于人物形象的塑造。正如恩格斯所說的“塑造典型環境中的典型性格”。即以小說的主人公大三這個人物而言，他并不是當時的先進工人形象。在陽泉，早在上世紀20年代，礦區已經有黨的活動。日偽時期，陽泉煤礦已經出現了由共產黨員王世英（建市后曾任陽泉市長）領導的有組織的對敵斗爭。那么，作者為什么不選擇一個先進工人，而要舍此就彼，讓大三這樣一個“中間人物”充當小說的主人公呢？筆者以為，這樣做更能夠體現中國工人階級由“自在階級”走向“自為階級”的曲折而艱苦的歷程。

大三雖然不是工人中的先進分子，但他具有樸素的階級意識，他對大財主聚寶，對日本鬼子充滿了仇恨；他性格耿直，直來直去，富有反抗精神；他熱愛勞動、熱愛自己的職業，是技術熟練的窯把式。大三的成長經歷了一個艱苦而曲折的歷程。在舊社會，這個技術熟練的窯把式，竟然落到衣食無著的地步；到處碰壁回到村里又遭到了大財主聚寶的暗算，不得不再次離家出走四處流浪。在大同、在同蒲路，他遇到的是比地主更加兇殘的日本鬼子。不肯屈服的大三雖然在掙扎、在反抗，但往往以失敗收場。在大三成長的過程中，共產黨人老白起到了不可忽視的作用。在老白的影響和教育下，大三知道了東山、西山有窮人的部隊八路軍。在老白的幫助下，大三逃脫了日本人的迫害。解放后老白作為共產黨的干部來到黑石坡領導土改時，更是諄諄教導大三“工人是受苦人里頭最受壓迫的，翻身斗爭更應該打沖鋒走在頭里”。老白的形象體現了共產黨人在工人階級成長過程中所起的作用。在老白的影響和教育下，大三在階級斗爭和生產斗爭的鍛煉中逐漸成熟起來，最后入了黨，由一個只具有樸素的階級意識的普通工人，成長為無產階級先進分子。大三的成長歷史告訴人們：工人階級只有在共產黨的領導下才能翻身得解放。

與大三對立的人物是黑石坡的大財主聚寶。如果說，大三這個人物體現了陽泉地區煤礦工人的特點，聚寶則體現了陽泉地區地主的特點：他既占有土地又插手煤礦的開采——是個地主兼資本家的形象。他的性格特點是陰險毒辣。與他互為表里，相互映襯的兩個人物，一個是干大腦，一個是玉寶。兩人都是聚寶的狗腿子，但其性格不同：干大腦是典型的農村痞子，他做壞事毫無顧忌，為所欲為；而玉寶則是因為嫉妒大三的本事才投靠聚寶的，因此他總是畏畏縮縮，瞻前顧后。黑石坡解放后，斗倒了地主聚寶，沒收了他的土地，歸還了他霸占的煤礦；干大腦送往區里扣押；玉寶坦白交代了自己做的壞事，得到了群眾的諒解。這“三座山”被搬掉后，黑石坡的生產才終于轟轟烈烈地搞起來。這個結局說明：當時的農村要發展生產，必須徹底鏟除封建勢力。

還有一個人物是喜祿。舊社會他的土地僅能夠自給自足，在陽泉有個小鋪子。他沒有顧過長工，也沒有放過高利貸，投資開煤窯，被聚寶霸占。在聚寶的擠壓下，開煤礦賠了錢；小鋪子因為生意不景氣關了門，已經瀕于破產的境地。土改初期遭到了錯斗，后來糾正為中農。他的經歷表明了，在半封建半殖民地的土地兼并過程中，中農會逐步貧困化；在農村土改運動中，中農應該是團結對象。

在作品中出現了三個領導農村土改的共產黨干部形象。姓武的，急于求成，不作深入調查研究，在他的領導下，黑石坡最初的土改走了過場。老尹，有文化，有經驗，能和群眾打成一片，但只抓革命，不抓生產；而且沒有針對黑石坡亦工亦農的特點，發動工人參加土改，沒有調動像大三這樣的老工人的積極性，生產上不去。老白是個礦工出身的干部，他在老尹的工作遇到困難的時候來到黑石坡，有針對性的采取了措施，尤其是吸收大三這樣的工人參加土改，黑石坡的土改工作出現了新局面，取得了革命和生產雙豐收。這一切都證明了“政治路線確定之后，干部就是決定的因素（毛澤東語）”這句話的正確。

文學作品要求塑造典型環境中的典型形象。典型形象是在典型環境中形成的。如果缺乏對典型環境的構建，人物形象失去了依托，會成為無源之水、無本之木?？靛凇逗谑旅焊G演義》里，十分注意典型環境的描寫。不論是大環境（國家整體）和局部環境（陽泉地區），在作者筆下充滿了時代特點和地域色彩?！逗谑旅焊G演義》里的主人公大三出場時，已經50多歲。他經歷了閻錫山統治時期、日偽統治時期、國民黨“光復”時期、共產黨領導的解放戰爭時期四個歷史階段。作者對于人物環境雖然沒有濃墨重彩的去渲染，只是粗線條的幾筆勾勒，卻都寫出了每個歷史階段的特點，為人物的生成構建了典型環境。例如，抗戰前夕，黑石坡的大財主聚寶一手遮天，橫行霸道；日偽統治時期，日本人和漢奸相互勾結，欺壓工人；“光復”后的農村閻錫山實行“兵農合一”，農村生產凋敝，農民生活無著；解放后農民歡欣鼓舞，農村熱火朝天的土改運動……這些時代特點和地方特色在作家的筆下都得到了充分的反映。大三就是在這樣的環境中成長起來的一個人物——典型環境的描寫為典型形象塑造打下了堅實的基礎。

《黑石坡煤窯演義》還以“假斗”為題，專辟一章，描寫了土改初期，以地主的狗腿子干大腦和玉寶為首的幾個人篡奪了村里的領導權，不去斗地主聚寶，卻把中農喜祿當作“地主”斗爭的經過。這種現象在當時的陽泉地區不能說是普遍存在，但并非絕無僅有。康濯不回避矛盾，不粉飾現實，秉筆直書，體現了一個作家的良知和責任感。這個教訓也為后來在新解放區開展的土改運動積累了反面的經驗，避免了走彎路。

文學是語言的藝術。一部作品成功與否很大程度上取決于作家對語言的把握。《黑石坡煤窯演義》在文學語言的運用方面有著大膽的創造。來陽泉參加土改之前，康濯已經是個成名的作家，他又長期從事文學編輯和教學工作，對于如何運用文學語言，有著深刻的認知和成熟的實踐經驗，在長期創作中已經形成了自己獨特的語言風格。但是，在《黑石坡煤窯演義》中作者并沒有使用他已經定型的文學語言去寫作，而是運用純粹的陽泉地區的方言土語去鋪陳故事。不僅人物的對話土氣十足，連作家的敘述語言也土得掉渣。這樣做的好處是，作品洋溢著鮮明的地方色彩和充滿了濃厚的泥土氣息；但同時也帶來一個問題，由于對地方語言提煉不夠，形成語言障礙，使得它不能像同時出現的名家作品——例如趙樹理的小說那樣迅速廣泛的傳播開來。

小說以《黑石坡煤窯演義》為書名?！把萘x”二字讓人立刻想起了在民間廣為流傳的《三國演義》《兩漢演義》《隋唐演義》等通俗小說。與此相呼應的是小說的結構，作者借鑒了傳統的章回小說的形式，把它分為60個章節。每一章短小精悍，自成一體，可以當作獨立的故事去閱讀；但小故事合起來又是一個有機的整體。這樣的結構形式為中國老百姓喜聞樂見，便于那些文化程度不高又沒有多少閑暇的勞動者去閱讀。

寫作方面，作者汲取了中國傳統藝術的“白描”手法，人物和場景都不作過分渲染，大多是三言兩語的粗線條的勾勒。整個故事以敘述為主，沒有濃墨重彩的場面描繪，沒有細致入微的心理描寫，這樣做的好處是行文簡練，節省筆墨，但人物形象稍顯單薄。

二

《黑石坡煤窯演義》不論是在現代文學史上，還是在康濯的創作道路上，或是在陽泉文化史上都是一部不應該忽視的作品。

它是現代文學史上一部以解放區土改運動為題材的長篇小說，要說描寫工礦區的土改運動，堪稱獨一無二。因此，這部小說就具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。抗戰時期，邊區實行的是減租減息政策，即不沒收地主的土地，只是減少佃農的地租和借貸的利息。隨著解放戰爭的進行，黨的政策改變為沒收地主的土地，無償分配給無地或少地的農民（貧農、下中農）——即土地改革運動。土改運動對于剛剛解放的地區來講是一件嶄新的事物，尤其是像陽泉地區這樣的工礦區更是沒有成規可循，沒有經驗可以借鑒的新工作。而陽泉是在解放戰爭中，中國共產黨創建的第一座工業城市，它責無旁貸的擔當起了這個歷史重任——為以后新解放區大規模的土地改革運動積累經驗，提供借鑒。康濯的《黑石坡煤窯演義》詳細的描寫了陽泉地區一個村莊土改的全過程，在這部小說中出現的人物可以說都是某個階級的代表，他們的立身行事都打著濃厚的階級烙??；在土改運動中對他們的處理，都關系到黨的方針政策。而老白的既抓革命又抓生產的舉措，更為建國后在城市工作的共產黨人提供了經驗?！逗谑旅焊G演義》，既是陽泉工礦區土改經驗的總結，又為黨中央頒布的《土地法大綱》提供了實例；而這部《大綱》正是中華人民共和國誕生前后神州大地上進行的轟轟烈烈的土改運動的綱領性文件——可見這部作品重大的現實意義。時光已經過去了60多年，現在人們閱讀《黑石坡煤窯演義》，不僅能夠了解當時陽泉土改的歷史，而且仍然可以從中汲取工作經驗和生活經驗——它的歷史意義并沒有隨著時間的流逝而消失。

康濯是延安文藝座談會之后，解放區新崛起的一代作家。他們的共同特點是，躬身實踐毛澤東的文藝理論，以自己的作品昭示革命文藝的方向。

毛澤東提倡作家要“深入生活”“到火熱的革命斗爭中去向群眾學習”，康濯正是這樣做的。他隨同“華大”來到陽泉地區參加土改，一頭扎在農村里，和普通農民同吃、同住、同勞動，親身體驗了農民的生活，收集了大量的寫作素材。因此他的這部小說既具有鮮明的時代特點又散發著濃厚的泥土氣息，是現實生活的真實寫照。與那鉆進象牙塔里，憑空捏造出來的“小擺設”完全不同。

毛澤東提倡文藝要為政治服務，當時中國共產黨人最大的政治就是通過土地改革，徹底鏟除農村封建勢力，使廣大農民翻身得解放。康濯緊緊把握著這一原則，在《黑石坡煤窯演義》里，通過作家所塑造的文學形象，向世人展現了解放初期陽泉地區轟轟烈烈的土改運動，揭露了以地主聚寶為首的農村封建勢力的惡行劣跡，描寫了大三這個具有樸素的階級意識的工人，成長為無產階級先鋒戰士的曲折過程，揭示了在三座大山壓迫下的工人和農民，只有在共產黨的領導下才能翻身得解放的真理。作品表現的是重大的政治主題。這與那些借口文學要淡化政治色彩，專門發掘身邊瑣事和市井新聞的“消閑文藝”也有著天淵之別。

毛澤東提倡文藝要“民族化”，要求作家去創造中國老百姓“喜聞樂見”的民族形式。在這方面，康濯做出了創造性努力?！逗谑旅焊G演義》不論在語言、結構、描寫手法上都是民族化的。尤其是在語言方面，作者力矯當時文壇的流行語言（書生氣十足的語言）之弊，大膽地用陽泉方言去寫作，雖然有些矯枉過正，但其探索革新精神還是應該肯定的。

上面說過，康濯在創作《黑石坡煤窯演義》之前，已經有作品問世，其中短篇小說《我兩家房東》影響較大，但是創作像《黑石坡煤窯演義》這樣的長篇小說這還是第一次。中華人民共和國成立后作者又曾寫出了《春種秋收》《公社的秧苗》《分秒值千金》等短篇小說，《水滴石穿》《友誼和仇恨》等中篇小說，以及長篇小說《東方紅》等?？梢园l現，作者大量的作品是寫在中華人民共和國成立后，寫在1949年前夕的《黑石坡煤窯演義》，無疑是康濯的創作生涯中承前啟后的一座橋梁。

陽泉地區出現過石平梅、高長紅等著名作家，但是以陽泉地區的現實生活為題材的長篇小說似乎并不多見?！逗谑旅焊G演義》以一個著名作家的身份向世人介紹了陽泉地區的山形水態、風土人情，以及陽泉人民艱難的生活史、壯烈的奮斗史——這部史詩式的作品是陽泉文化史上的一座豐碑。

《黑石坡煤窯演義》于1954年由中國作家出版社出版發行，是新中國成立后最早印行的解放區作家作品之一。1984由人民文學出版社出版的、著名的文藝理論家唐弢、嚴家炎主編的《現代文學史》（曾經作為高等學校文科教材在全國使用）對《黑石坡煤窯演義》作了如下的評價：“塑造近代無產階級的藝術形象，在新文學創作中一直是個薄弱的部分，無產階級革命文學的倡導者們，曾經在這方面作了熱情的嘗試，但沒有取得多大成績。這固然有作家不熟悉無產階級和工廠生活，反動政府又不準作家接近工人等主客觀原因，但畢竟與“五四”以來的民主革命和新文學都由無產階級領導這一根本事實很不相稱。隨著解放戰爭的節節勝利，全黨的工作中心開始由農村轉向城市，依靠工人階級管好城市和發展生產，更成為重要的課題?！薄啊逗谑旅焊G演義》以通俗的形式寫了山西陽泉工礦區人民在新舊兩個時代的生活面貌。作品以一個有很高技術并熱愛勞動的窯工張大三為線索，寫了工友們在不同社會制度下的遭遇?！眱晌谎芯楷F代文學的權威學者把這部長篇小說和草明的中篇小說《原動力》相提并論，認為它們都是“最早的描寫解放了的工人階級生活斗爭的優秀作品”。這說明《黑石坡煤窯演義》在現代文學史上有著特殊的地位。