武松為何僅被發(fā)配

楊昌平

中國有句老話，叫“長兄如父”，《水滸傳》里的武松，就是如此對待兄長武大郎的。武大郎遇害后，武松在伸冤未果的情況下，手刃仇人，把潘金蓮和西門慶都給殺了。武松身為山東陽谷縣的都頭，算是國家執(zhí)法人員，按說執(zhí)法犯法，罪加一等，但武松偏偏就被輕判了，反而是給潘金蓮和西門慶拉皮條的王婆被凌遲處死。

分析武松的行為，可以說是光天化日、眾目睽睽之下作案。他當著街坊鄰居的面把嫂嫂給殺了，又跑到酒樓把西門慶給砍了。但就是這樣，武松都沒被判死刑，只是被流放兩千里。究其原因，還是在倫理與法律之間，刑部的判決看重倫理。判詞說：“據王婆生情造意，哄誘通奸，立主謀故武大性命，唆使本婦下藥，毒死親夫，又令本婦趕逐武松，不容祭祀親兄，以致殺傷人命。唆令男女，故失人倫，擬合凌遲處死。據武松雖系報兄之仇，斗殺西門慶奸夫人命，亦則自首，難以釋免。脊杖四十，刺配二千里外。奸夫淫婦，雖該重罪，已死勿論。”王婆被行刑后，武松也被押解上路了。

《水滸傳》里有兩個英雄人物，一是打虎英雄武松，二是楊家將后人、青面獸楊志。這兩個后來到梁山泊落草為寇的英雄都有共同的經歷，他們打殺了人，卻都沒被判重刑。武松被發(fā)配到孟州，得到小管營施恩的照顧；楊志被發(fā)配到大名府，得到梁中書賞識，反而提拔為管軍提轄使，又當上了官。讀《水滸傳》，需要了解宋朝的法律，才能明白為何如此描寫武松和楊志的案件。比如武松一案，縣官喚人商議道：“念武松那廝是個有義的漢子，把這人們招狀，重新做過。改作：‘武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭。婦人將靈床推倒。救護亡兄神主，與嫂斗毆，一時殺死。次后西門慶因與本婦通奸，前來強護，因而斗毆，互相不服，扭打至獅子橋邊，以致斗殺身死?！睅讉€字的改動，有如神助，武松為兄復仇殺人案不需要上朝堂爭辯，刑部就直接定案從輕處理了。

縣官所做的改動，精髓就在一個“斗”字。唐宋時期的法律是一脈相承的，唐代在《斗訟律》中將殺人罪類型分為六類，即“謀殺”“故殺”“斗殺”“誤殺”“戲殺”“過失殺”。其中，“謀殺”指預謀殺人；“故殺”指雖無事先預謀，但在情急殺人時已有殺人意愿，即“沖動型殺人”；“斗殺”指在斗毆中出于激憤失手將人殺死；“誤殺”“戲殺”“過失殺”均指因各種原因的過失而導致他人死亡。在責任承擔上，謀殺、故殺處罰較重，而斗殺、誤殺減殺人罪一等處罰，戲殺則減斗殺罪二等處罰，過失殺則允許以金錢抵罪。唐代關于“六殺”的劃分和處罰原則基本上為宋代所繼承，《宋刑統(tǒng)》也是相同的規(guī)定。

正因為“斗殺”刑事責任較輕，所以縣官就把武松故意殺人改成了“與嫂斗毆”“與西門慶斗毆”，武松這才得以發(fā)配了事。而楊志在賣刀時殺死潑皮牛二，也是以“斗殺”了事，落得個發(fā)配大名府。

武松復仇雖是《水滸傳》里的一段故事，但宋朝確有不少實例?！端涡探y(tǒng)》有涉及復仇的起請條：“臣等參詳：如有復祖父母、父母仇者，請令今后具察，奏請敕裁。”宋仁宗時，單州民劉玉之父被王德毆打致死，王德因遇大赦免刑。劉玉私殺王德以報父仇，仁宗以義減其罪。明、清大體上按上述原則辦理。

選自《特別關注》2017.6