透視八大山人《千字文》書法中的“S”結構字法原理

釋悟才

透視八大山人《千字文》書法中的“S”結構字法原理

釋悟才

八大山人在書法字法原理的運用上，有著獨到的藝術境界。本文通過對其書寫的《千字文》中部分文字所體現的“S”形原理的具體分析，進一步剖析八大山人書法藝術的技藝精髓，以期對研究中國書法藝術的人們，提供一點有益的借鑒。

八大山人；千字文；字形原理；藝術內涵

“S”結構被學術界公認為書法原理之一，在長期的書法實踐中被廣泛運用。當代著名書畫篆刻名家洪亮導師在《書法筆法原理》中，分析歸納了書法的生理基礎與內在韻律、書法筆法的內在哲學支撐、書法筆法的時空觀和運動性、書法筆法原理圖解等四個方面的基本原理。其中，在“書法筆法的內在哲學支撐” 一節里，就重點講述了書法筆法中的橫向“S”原理（以下橫向“S”以代）。在書法筆法中，一“橫”的筆鋒行走路線，就是一個形結構，一豎的筆鋒行走路線，就是一個反“S”形結構。無論是楷書、篆書均不例外。

見下圖：（圖片1圖2為楷書筆畫，圖3圖4為篆書筆畫）

圖1

圖2

圖3

圖4

那么，書法筆法中為何存在這樣一個普遍規律呢？

正如洪亮導師在論《筆法原理》一文中道出其中的緣由，“這是千百年來先賢們摸索總結出來的，欲左先右，欲上先下，無往不復，無豎不縮等筆法原理。”

然而，筆者通過對八大山人書法作品的臨摹研究發現，在其所書《千字文》中，在每個線條筆畫里很少用過“S”形原理，基本遵循順鋒起筆，駐筆調鋒，中鋒行筆，順勢收筆等筆法，而在部分線條起筆收筆的空中卻多用“S”形結構原理。并發現在轉鋒時則以圓折為主、方折為輔等筆法。如“西、事、真”等為圓折；“尺、草、力”為方折。

圖5

圖6

圖7

圖8

圖9

圖10

見上圖（注：本文引用書法圖片：《八大山人書法全集》中“千字文”部分選摘）

這種筆法的突出效果，顯示出其線條的柔中有剛、圓潤遒勁、平和無爭。

那么，作為一代書畫大家，八大山人的書法代表作《千字文》，在其創作過程中，既然其線條內沒有運用“S”形結構原理書寫，又在哪些方面有所發揮呢？通過仔細研究，我發現“S”形結構原理被大量地運用在書法的字法上面。

一.形結構在字中局部的使用

八大山人書《千字文》將形結構原理在局部結構上的廣泛應用，其藝術效果最為明顯地體現出字形的瀟灑自如和美觀大方。見圖11、圖12、圖13。

圖11

圖12

圖13

當然，英文字母傳入中國的時間，大概在第一次鴉片戰爭即公元1840年左右。十七世紀的中國，還沒有引進西方的字母，只是后人經過研究才發現，在書寫楷書、篆書時，其橫、豎等筆畫的運動軌跡與字母“S”、反“S”和運動軌跡相似。

所以說，八大山人在當時所創作《千字文》的過程中，并非以“S”形結構原理做為理論支撐，不存在模仿的因素。不過是自然而然的規律，本該如此。正是因為他吸收了前人書法大家之營養，又憑自己的個性與靈性的超常發揮，才彰顯了八大山人天才智慧的風范。

筆者通過日常臨摹研究發現，八大山人在創作《千字文》組字過程中，局部使用形結構原理的比例很大。

1.運用原理書寫文字，簡明快捷，舍棄拖泥帶水的煩瑣，直通大道至簡的意境。如“宜、冥、定”等。

圖14 宜

圖15 冥

圖16 定

2.運用原理書寫時，形成以上蓋下，以大容小的形態，使欣賞者感受到“海納百川，有容乃大”的氣勢。如“若、守、寡”等。

如下圖：

圖17 若

圖18 守

圖19 寡

3.運用原理書寫，使字體形成中間空曠，呈現一種非常直觀的空靈玄妙的境界。另外，由于刪繁就簡，更加顯現了文字的空靈美感，且由此引申出世人修行悟道所必須具備的“空其心”的佛法理念。如“交、位、空”等字。

見下圖：

圖20 交

圖21 位

圖22 空

4．一字多處運用形結構原理創作，形成整體形態的順勢貫氣。如“美、業、滿”等字。

見下圖：

圖23 美

圖24 業

圖25 滿

由此諸例可以看出，八大山人通過對形結構的使用，不僅增強了線條之間的順暢感，而且達到了字如行云流水，形似仙子起舞，意達靈動曼妙之最高境界。其中“滿”字的兩處應用結構原理為逆鋒起筆。

二. “S”形結構原理，在全字中的應用

縱觀八大山人書《千字文》在整個的文字組合中，對“S”形結構原理的應用，有時將形予以夸大和變異。如“曲”字的第二筆“橫折”即為夸大后的效果。

圖26 曲

圖27 公

通過筆者對八大山人書《千字文》中“曲”字的臨摹研究，驚奇地發現在八大山人書寫的過程中，從起筆到收筆，其在整個字中幾乎全部運用了“S”結構原理。這雖然不是有意所為，但應用“S”結構原理已是事實。

如圖26，第一筆曲頭豎為反“S”結構原理，第二筆橫折為結構原理，第三筆橫為結構原理，第四筆曲頭豎為反“S”結構原理，第六筆橫為結構原理。唯獨在書寫第五筆的曲頭豎時，沒有應用到“S”形結構原理。由此證明，八大山人在其創作過程中，完全遵循筆法需要而即興發揮，只是后人研究才發現其存在“S”筆法原理而已。同樣如圖27“公”字、圖28“典”字皆為同理。

三. “S”形結構原理在手腕掌控上的應用

通過臨摹，我深深體會到，八大山人在創作《千字文》時，不僅在字法上應用了“S”原理，而且在手腕掌控上也因書寫的需要發揮了“S”原理。突出體現了書法作品強烈的節奏感，在揮毫游動起伏中，展示了書法藝術所表達的時空性和連貫性。

見下圖：

圖29 帶

圖30 家

圖31 寫

圖32 二

以上所列舉的字例，如果從八大山人創作時手腕掌控運動軌跡去探究，足以觀想到他的手腕或以形或以“S” 形或以反“S”形軌跡，揮動筆桿使筆尖在紙上跳躍，從而使得中鋒始終在“S”形結構中游走。

通過仔細揣摩還可以發現，八大山人書寫的《千字文》，具有字形左低右高，筆畫右上斜，字體內部空間向右上方伸展等特點。其形成的原因，也極有可能與他手腕掌控做“S”形運動軌跡有關。如圖33（本圖片為八大山人書《千字文》原作）

綜上所述，透視八大山人的書寫規律，有如下幾個明顯的特征，即在線條內部以中鋒行筆、中鋒絞轉運動為主，簡化了線條內部用筆的煩瑣性，其線條外部線與線之間的連絲，烘托出字體的順勢貫氣、暢通無滯。字與字之間互相照應，離而不散，散而不亂。其章法錯落有致，明澈空靈，充分彰顯了“S”形結構原理的實用性。諸如此類，無不證實了真正的書法藝術是運動的具有生命活體的基本形式。

圖33

通過對八大山人書寫的《千字文》應用“S”字形結構原理的研究，非常清晰地感受到其書法技藝的魅力所在，領略其對文字的精妙演繹的無上智慧。整個《千字文》自始至終蘊藏著豐富的時空觀和運動性的哲學原理，已經超越了書法作品的簡單范疇，是一部賦予生命意義的難得的書法藝術精品。

在我看來，對八大山人《千字文》書法的研究，不應該僅限于對其字形結構的片面取舍，其中所蘊含的豐富技藝精髓以及由此而展現的人生內涵，將使后來人獲得取之不盡用之不竭的啟示與靈感。可以預見的是，八大山人的《千字文》必將成為研究中國書法藝術的重要文獻而光照千秋。

悟才法師臨八大山人書《千字文》作品。

圖34

圖35

1.《八大山人書法全集》江西美術出版社出版，陳政主編

2.《書學文集》清華大學美術學院洪亮書畫篆刻藝術工作室出版 ，于嘉祥 劉品成主編

①②《書學文集》洪亮論“書法筆法原理”第57頁

作 者：

釋悟才，號寂如法師，江蘇鹽城人，1964年出生，畢業于福建師范大學。禪門臨濟宗第四十六代傳人?，F任山東省龍口市政協常委，龍口市佛教協會會長，龍口市南山禪寺監院，福建師范大學社會歷史學院中國佛教文化研究中心客座研究員，龍口市佛教文化培訓中心主任。