先救誰

★文/王開林

先救誰

★文/王開林

這是一道標準的二難選擇題：“老婆和老媽同時掉河里，先救誰？”

感情沖動型的男人很容易陷入這個預設的困境，顧此失彼，他們恨不得立刻顯現出孝子賢夫的天性和本領來。然而且慢，無論是誰下河救人，都得考慮清楚，先救者活，后救者死，這個結局只怕是難以避免的。于是答案因人而異，較具代表性的反饋有如下三種：

“先救老媽。天底下，生我養我的嫡親老媽只有一個，不先救她，于情于理說不過去。但愿老婆能夠理解，這輩子天意弄人，下輩子做夫妻，我再補償她。”妥妥的全是孝子語氣，沒什么毛病。

“先救老婆。老婆是孩子的嫡親老媽，她要是沒了，孩子準定不會原諒我。至于我的嫡親老媽，她肯定會一如既往地體諒和寬恕我的行為。”這等于偷改了題目，他要去救的兩個人都是老媽：自己的老媽和孩子的老媽，為了孩子的幸福，他豁出去了，哪怕會背負不孝子的罵名，哪怕會遭到天打雷劈，也不管不顧了。

“先救離我最近的那個，這樣的話，我不會糾結，也沒有時間、精力去糾結。”

以上三個答案都是男人的思路和選擇，倘若換位思考，女性的視角可能會使這個問題變得更加混沌。中國特色的婆媳關系原本就是天底下最難相處的人際關系，一旦面臨你死我活的選擇，就非得炸出一大堆“爆米花”不可。

老媽：“兒子，‘世上只有媽媽好’，眼下你看著辦！”

老婆：“老公，結婚誓詞言猶在耳，現在到了你兌現承諾的表現時刻！”

沉重的問題會產生艱難的選擇，艱難的選擇會導致危險的后果，很可能兩個女人掉河里，一個也救不成，還要搭上男人這條命。

其實，對于這個問題，老媽心里是有底的，媳婦進門就是新娘，老媽多半敵不過新娘。自己真要是與媳婦同時掉河里了，就聽天由命吧。老婆五心不定，通常會打破砂鍋紋（問）到底。有的男人會這樣搪塞她：“趁現在這種禍事還沒有發生，我陪你去學習游泳好不好？到時候，你們掉在河里，我救老媽，你還能幫上手，多好！”有的男人會這樣招架她：“等兒子長大了，你去問他，比現在問我更靠譜啊！”

二難選擇的問題比腦筋急轉彎的問題更令人捉瞎，非此即彼不妥，支支吾吾也不行。

相比這道難題，古人還玩過比老媽、老婆同時掉河里先救誰后救誰更火爆的游戲，遠勝“王者農藥”。在《三國志·魏書·袁張涼國田王邴管傳第十一》中有如下猛料：“太子燕會，眾賓百數十人，太子建議曰：‘君父各有篤疾，有藥一丸，可救一人，當救君邪，父邪？’眾人紛紜，或父或君。時原在坐，不與此論。太子咨之于原，原悖然對曰：‘父也。’太子亦不復難之。”這位太子就是魏王太子曹丕，他在許昌召集名士雅聚，來賓多達百余人，他當眾拋出一道二難選擇題：國君和父親各患重病，只有良藥一丸，可救其中一人，是救國君呢，還是救自己的父親？于是眾說紛紜，有的說救國君，有的說救自己的父親。當時，邴原在座，沒有參與討論。曹丕就問邴原如何選擇，邴原倉促間回答道：當然是救自己的父親。游戲到此為止，曹丕也不再為難他。邴原堪稱一條耿直的漢子，了不得！他不拍馬屁，不表忠心，心里怎么想就怎么說。

老媽、老婆同時掉河里，先救誰？后救誰？無論你的答案如何，都沒有大麻煩和大風險。國君、父親同時患重病，有良藥一丸，居然不救國君救父親，邴原的勇氣和孝心令人嘆為觀止。但他的回答源于真情至性，也合乎“求忠臣必于孝子之門”的古訓，沒有毛病可挑。我們再設身處地想一想，曹丕能夠心服口服，收起上綱上線的“黑科技”，做到這樣子，也很不容易。

參照邴原的耿直，倘若老婆再用那道二難選擇題來拿捏你，你就理直氣壯地告訴她“先救老媽”，看看結果如何，總不至于比邴原所冒的政治風險更大吧？

說白了，任何形式的二難選擇都可能是兩頭挖坑。無論你怎樣回答，文化的局限和人性的殘酷都會如影隨形，“正確”將是不可企求的。

（摘自《羊城晚報》）

編輯/劉萬里