論傳統(tǒng)“惜物”觀下現(xiàn)代日用品的耐用性設(shè)計(jì)

陳璃

摘要：“惜物”是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，在我國(guó)全面建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社會(huì)的背景下，有必要讓“惜物”的傳統(tǒng)回歸，通過耐用性設(shè)計(jì)延長(zhǎng)日用品的使用壽命，促進(jìn)公眾的綠色消費(fèi)行為。文章在傳統(tǒng)“惜物”觀的基礎(chǔ)上，闡釋耐用性設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)代踐行“惜物”行為的影響和意義，舉例分析現(xiàn)代日用品耐用性設(shè)計(jì)的思想和方法。

關(guān)鍵詞：惜物 綠色消費(fèi) 日用品 耐用性設(shè)計(jì)

引言

“惜物”是中華民族代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，中國(guó)民間早有“惜物保福”之說。老子日“人者，生于父母之身，立于天地之間，自然之物也。貴己賤物則背自然，貴人賤己則違本性，等物齊觀，物我一體，順勢(shì)而行，借勢(shì)而止，言行自然，則合于道。”《中庸》中說“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”《張子正蒙》中有“大人者，有容物，無去物，有愛物，無殉物，天之道然。”受道、儒思想的影響，“敬天、惜物、節(jié)用”很早就成為了中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗，當(dāng)前，國(guó)家大力倡導(dǎo)節(jié)儉養(yǎng)德，“惜物”的價(jià)值重新再現(xiàn)，而經(jīng)久耐用的日用品無疑是“惜物”習(xí)俗踐行的保障，探索耐用性設(shè)計(jì)的方法，以減少日用品的消耗和浪費(fèi)，是現(xiàn)代日用品設(shè)計(jì)的責(zé)任所在。

一、傳統(tǒng)“惜物”生態(tài)觀的實(shí)踐意義

在中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化中，—直把人和自然視為息息相通的整體，人要順應(yīng)自然以得到自然的保護(hù)，人與物要共存而不相害，天地萬物對(duì)人有養(yǎng)育的恩德，人應(yīng)對(duì)萬物心懷感念，要愛護(hù)性的、節(jié)約的利用萬物。在這種生態(tài)倫理觀的影響下，中國(guó)人自然而然地生發(fā)出愛物惜物的心念，并形成一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)習(xí)慣，即使到了我們祖輩和父輩的時(shí)代，生活中的鋪張浪費(fèi)，仍然被認(rèn)為是缺乏修養(yǎng)的行為。……