豐都包鸞竹席 滿山冷竹滿山翠，一床竹席一床珍

代磊　吳春蓮

一張1.8米見(jiàn)方的竹席，可以折疊成新華字典大小，展開(kāi)就復(fù)原，沒(méi)有一絲折痕——這正是名揚(yáng)海外，曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)的包鸞竹席。上世紀(jì)七八十年代，包鸞竹席不光是“一席難求”，還曾作為貴重禮品見(jiàn)證過(guò)中越兩國(guó)的友好。而如今，這項(xiàng)緣起于冷竹、緣定于豐都的古老技藝，正面臨著消亡……

包鸞產(chǎn)冷竹，楊家編竹席

包鸞，是位于重慶市豐都縣境內(nèi)西南部的一座小鎮(zhèn)，綿綿青山環(huán)抱著平曠的良田沃土，清澈的包鸞河水從這里淙淙流過(guò)，夾岸居住著的百多戶淳樸農(nóng)家，世世代代過(guò)著春種秋收的平淡生活。秀美的山水風(fēng)光，閑適的生活節(jié)奏，讓每一位匆匆來(lái)訪的外地游客身心放松，流連忘返。

不光風(fēng)景秀美，這里還是遠(yuǎn)近聞名的竹席之鄉(xiāng)，包鸞竹席的美名，可謂聲名遠(yuǎn)播，名揚(yáng)海外。此地竹席以細(xì)軟涼爽、體感柔、韌性佳和工藝精湛而出名。竹席成品呈淡黃色，篾紋細(xì)密，薄如蟬翼，在光線的照射下呈半透明狀態(tài)。上面織出的花紋變化多端，有動(dòng)物、花草、字、花邊等圖案。竹席質(zhì)地非常柔韌，一張1.8米見(jiàn)方的包鸞竹席，甚至可以折疊成新華字典大小，展開(kāi)就復(fù)原，沒(méi)有一絲折痕。

說(shuō)到包鸞的竹席之所以有如此的品質(zhì)，就需要說(shuō)到包鸞竹席的原材料——冷竹。包鸞盛產(chǎn)冷竹，這是一種生長(zhǎng)環(huán)境比較苛刻的多年生禾本植物，性微寒，竹木清香獨(dú)特，成竹竹桿直徑3～4厘米，高8～10米，纖維長(zhǎng)而且韌性強(qiáng)，非常適合竹席加工。正是包鸞奇秀兀立的群山，溶洞流出的冷泉，山間冷暖適宜的氣候與肥瘠適中的山地紅土，為冷竹的生長(zhǎng)提供了良好環(huán)境，孕育了竹席制作的根基。

“包鸞的竹席，必須用冷竹！如果用水竹替代，那竹席編出來(lái)就會(huì)硬邦邦的，睡著不舒服不說(shuō)，納涼性更是趕不上冷竹?！眻?jiān)守的竹席手藝傳承人舒文海如此說(shuō)道。

原料固然重要，不過(guò)對(duì)于竹席的編制，跟具有識(shí)珠慧眼和匠心巧思的手藝人也是分不開(kāi)的。包鸞竹席的制作歷史，可以追溯到明末清初的“湖廣填四川”。那時(shí)湖廣各地的大量居民逆江而上，遷居至四川境內(nèi)。其中一支楊姓家族從湖北進(jìn)入豐都，發(fā)現(xiàn)包鸞水草豐美，物資富庶，遂在此定居下來(lái)。但久居楚地的先民并不適應(yīng)豐都潮濕悶熱的氣候，于是他們將漫山生長(zhǎng)的冷竹砍回家，鋪成竹床睡覺(jué)，以度苦夏。竹床雖透風(fēng)涼快，但竹節(jié)凸起，堅(jiān)硬硌人，睡上去很不舒服。勤勞善思的楊氏先祖，經(jīng)過(guò)多次嘗試，最終摸索著把冷竹劈為竹片，打磨成竹絲，再編織出席子，這樣的竹席平整光滑，柔韌耐磨，而且鋪在床上，涼意頓生。有這么一張竹席，人的睡眠質(zhì)量得到了很大提升，晚上養(yǎng)精蓄銳，白天神清氣爽。從此楊家編織竹席的手藝世代相傳，后人在傳承過(guò)程中不斷改進(jìn)技藝，使包鸞竹席日趨完美，成為夏季居家納涼的上好用品。

一席難求，盛極一時(shí)

上世紀(jì)七八十年代，一個(gè)家庭擁有一張正宗的包鸞泠竹席，可謂是擁有了一件高檔品。因?yàn)槭忻嫔蠋缀酢耙幌y求”，很多人不得不托人找關(guān)系才能買(mǎi)到?；貞浧鹉莻€(gè)黃金年代，舒文海不自覺(jué)就興奮了起來(lái)，又給筆者細(xì)細(xì)地?cái)?shù)列了竹席的一脈輝煌。

民國(guó)23年（1934年），包鸞竹編藝人楊席珍、劉凡山合編的“二龍戲珠”涼席在四川省勸業(yè)陳列競(jìng)賽會(huì)上獲一等獎(jiǎng)。1952年，包鸞成立竹器工藝社，有民間竹編工匠200多人。1956年，在全國(guó)工藝品展銷(xiāo)會(huì)上，包鸞竹席獲得二等獎(jiǎng)。1959年，劉凡山編織的工藝竹席進(jìn)京參展，并作為禮物送給毛主席。1960年，包鸞工藝席由國(guó)家科委送到越南展出，贈(zèng)送給越南國(guó)父胡志明，見(jiàn)證了建設(shè)時(shí)期中越兩國(guó)的淳厚友誼。在之后的二三十年間，包鸞竹席迎來(lái)了它的繁盛時(shí)期，不僅暢銷(xiāo)全國(guó)，還遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，供不應(yīng)求。毫不夸張地說(shuō)，那個(gè)時(shí)期，竹席就是包鸞鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。到了上世紀(jì)八九十年代，全鎮(zhèn)上至80多歲的老人，下至20多歲的青年，幾乎人人都會(huì)編織竹席。當(dāng)時(shí)，僅包鸞場(chǎng)鎮(zhèn)就有80多家店鋪出售竹席。

那時(shí)候，還年輕的舒文海在每年白露之后，便會(huì)和父親帶上鐮刀，背上背簍，到屋后的梁山上砍竹子，再背回來(lái)分選、破竹、刮篾加工，為接下來(lái)繁忙的編制工作做好準(zhǔn)備?！盀榱吮ＷC竹席不割手，不光要選用光滑、筆直的成年水竹，后續(xù)的竹篾加工也是關(guān)鍵，可以說(shuō)竹席好不好，在做竹篾的時(shí)候就已經(jīng)決定了?！敝裣仨毜泌s在入夏前編制出來(lái)，以應(yīng)時(shí)需，所以每年的編制季是短暫而繁忙的，也是勞累的，更是幸福的?！澳菚r(shí)，靠編席子就能養(yǎng)活一家?guī)卓诘睦侠闲⌒?！”舒文海回憶起?dāng)年自己跟著父親學(xué)做竹篾的情景，回憶起他們是怎樣的對(duì)格、送篾、打壓，回憶起那細(xì)長(zhǎng)的竹篾緊緊嵌入席面時(shí)的那“唰”的一聲，臉上洋溢著回望幸福的笑。

民間文化遺產(chǎn)的守護(hù)

“現(xiàn)在不行咯！”一句感嘆，舒文海又將我們拉回到現(xiàn)實(shí)?！跋硬缓觅u(mài)咯，編席子的人也少咯！”和很多非遺項(xiàng)目一樣，包鸞竹席也面臨越來(lái)越尷尬的處境。隨著社會(huì)生活水平的不斷提高，包鸞竹席的居家功用在逐漸減退，生產(chǎn)量急劇萎縮。走遍整個(gè)包鸞鎮(zhèn)，從事竹席編織的家庭已經(jīng)不到10家，而且?guī)缀醵颊惺詹坏酵降堋３讼袷嫖暮＿@樣堅(jiān)守的老手藝人，幾乎再?zèng)]有年輕人愿意回來(lái)學(xué)這“掙不了錢(qián)”的編席手藝。包鸞竹席編制技藝的傳承到了舉步維艱的地步，瀕臨失傳。

曾經(jīng)那么風(fēng)光的包鸞竹席，為什么會(huì)如此迅速地走向沒(méi)落？舒文海說(shuō)，當(dāng)?shù)氐闹裣幹平橙似綍r(shí)也會(huì)坐在一起探尋原因。一方面是森林遭受大面積破壞，改變了植物的生長(zhǎng)屬性，八十年代的時(shí)候，冷竹開(kāi)花后成片死亡，再加上民眾采筍和過(guò)量砍伐行為，導(dǎo)致竹席原料幾近消失；其次是因?yàn)榘[竹席的編制工藝耗時(shí)耗力，生產(chǎn)成本很高，而在今天機(jī)械化生產(chǎn)力和科技化制冷商品的雙重?cái)D壓下，包鸞竹席的商業(yè)價(jià)值和工藝價(jià)值不成正比，所以多數(shù)工匠不得不放棄這門(mén)手藝，另尋出路，傳統(tǒng)編織技藝面臨斷代的危機(jī)。除了上述兩點(diǎn)，舒文海說(shuō)，還有一個(gè)最大原由是人們生活發(fā)生了改變?！半S著風(fēng)扇、空調(diào)的普及，竹席的納涼效果大大降低，盡管現(xiàn)在家家戶戶夏天還是會(huì)鋪席子，但很少有市民愿意花1000多元錢(qián)買(mǎi)一床竹席了?！?/p>

探訪之余，舒文海無(wú)數(shù)次地提及，竹席手藝是祖?zhèn)鞯模幌胧炙囋谧约菏稚鲜?，但殘酷現(xiàn)實(shí)一次又一次給他潑冷水，沒(méi)有人愿意學(xué)，傳承何從談起？

不過(guò)，這兩年舒文海對(duì)包鸞竹席前景的焦慮有所減輕，因?yàn)榘[竹席于2013年申報(bào)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。此外豐都縣正在擬定包鸞竹席的保護(hù)計(jì)劃，并分段逐步實(shí)施。文化館非遺專(zhuān)干多次實(shí)地調(diào)研考察，建立完整、規(guī)范的檔案資料庫(kù)，并呼吁當(dāng)?shù)卣畬?duì)冷竹產(chǎn)區(qū)實(shí)行封山育林，保護(hù)冷竹的原生態(tài)環(huán)境，積極發(fā)展新的竹子品種替代冷竹，同時(shí)舉辦包鸞竹席工藝研討班和傳承人培訓(xùn)班，培養(yǎng)新一代傳承人。另外，豐都文化館還為包鸞竹席技藝傳承人積極爭(zhēng)取工藝培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，以期增加包鸞竹席在工藝美術(shù)方面的含金量，從而帶動(dòng)包鸞竹席穩(wěn)步進(jìn)入高端藝術(shù)品發(fā)展軌道，擴(kuò)大竹席的市場(chǎng)。

在包鸞鎮(zhèn)碩果僅存的幾位竹席編制匠人的心中，堅(jiān)守這門(mén)手藝，既是對(duì)家族血脈溫度的延存，也是對(duì)民間文化遺產(chǎn)的守護(hù)。他們沒(méi)有過(guò)多的豪言壯語(yǔ)，也明白要想包鸞竹席重現(xiàn)當(dāng)初的輝煌并不現(xiàn)實(shí)，他們只有一個(gè)心愿：不能讓這門(mén)技藝斷在自己的手里。

“我也遇到過(guò)很多賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，但直到現(xiàn)在都沒(méi)放棄竹席，只是覺(jué)得一生能堅(jiān)持做一件事，也不錯(cuò)，況且這還是祖祖輩輩傳下來(lái)的手藝，總要有一個(gè)人接在手里吧。”舒文海說(shuō)這話時(shí)，語(yǔ)氣平緩。在外人眼中，對(duì)民間技藝的堅(jiān)守，是一件充滿了心酸的苦事。而在舒文海眼中，心酸可以轉(zhuǎn)化成一份信念，不管遭遇多少波折，依然堅(jiān)硬如固。就像他手中的那床包鸞竹席，不管怎么翻折，不留痕跡，依然如初。endprint