從家長選擇角度探究兒童玩具設(shè)計(jì)原則

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摘要：玩具是伴隨兒童成長，幫助其認(rèn)知、體驗(yàn)并構(gòu)建自身身份的重要之物。對(duì)于玩具的選擇因素，除了兒童喜愛與否，家長的意見判斷也占據(jù)重要地位。本文將嘗試從性別構(gòu)建、社會(huì)認(rèn)知、交流需求、文化教育及耐用性等方面，分析家長在兒童玩具選擇中所包含的功能期待，嘗試總結(jié)設(shè)計(jì)出滿足兒童需求和家長認(rèn)同的玩具，有哪些策略可以遵循。

關(guān)鍵詞：玩具設(shè)計(jì) 家長認(rèn)同 兒童成長

中圖分類號(hào)：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）01-0102-02

引言

玩具在兒童成長過程中扮演了重要的角色。從最初身體各部分運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)，到個(gè)性的形成、身份的認(rèn)知，玩具陪伴兒童走過漫長的童年時(shí)期，在玩耍中帶來改變。兒童玩具的直接受眾雖然是兒童，但對(duì)它的選擇和設(shè)計(jì)都是經(jīng)由成年人之手，這其中不可避免地反映了成年人的認(rèn)知觀念和興趣。在進(jìn)行玩具購買時(shí)，孩子的喜歡與否并不是唯一判斷依據(jù)，家長同樣會(huì)借由玩具選擇的過程，向孩子傳達(dá)自身觀念。由此，從家長的角度出發(fā)思考，設(shè)計(jì)出家長認(rèn)同且孩子接受的產(chǎn)品，具有重要意義。

一、性別觀念與社會(huì)認(rèn)知

對(duì)于性別的認(rèn)知并不是兒童與生俱來的觀念，而是在個(gè)體成長過程中，受到社會(huì)刻板印象的影響而逐漸習(xí)得的。這種印象并不一定有事實(shí)依據(jù)，也不考慮個(gè)體差異，僅僅是存在于人們頭腦中，并使人們認(rèn)為某類性別角色應(yīng)該具有某種特點(diǎn)的固定觀念。它會(huì)對(duì)個(gè)人行為、職業(yè)規(guī)劃、自身特質(zhì)、身體外貌等個(gè)人層面和社會(huì)層面的領(lǐng)域作出影響，并在影響過程中再次強(qiáng)化自身的固有性。

家長在選擇玩具的行為上有著強(qiáng)烈的體現(xiàn)，玩具的色彩、氣味、圖案、種類等屬性，強(qiáng)調(diào)了自身的性別歸屬。對(duì)于男孩，家長會(huì)選擇火車、球類、積木、機(jī)器人等強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)化、邏輯化、系統(tǒng)因素的玩具；而女孩的多是娃娃、珠寶、廚具套裝等類型，更傾向于各類服務(wù)、照看屬性的角色扮演，凸顯人際關(guān)系的導(dǎo)向性（圖1）。自工業(yè)革命之后，大量新奇復(fù)雜的機(jī)械產(chǎn)物出現(xiàn)，在家長有意引導(dǎo)和社會(huì)主流價(jià)值觀念的雙重作用下，工程師、發(fā)明家與科學(xué)家等相關(guān)職位成為男孩的夢想，并且伴隨著心理學(xué)的研究，玩具對(duì)兒童心理發(fā)展的促進(jìn)作用逐漸被重視。于是，積木、各種迷你版機(jī)械物所包含的結(jié)構(gòu)關(guān)系、系統(tǒng)性、零件組成等，成為男孩訓(xùn)練相關(guān)技能和思維的絕佳途徑。而女性，自古就被賦予了賢妻良母的形象特征，并且在二戰(zhàn)后，為了社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展，女性放棄有償工作、在家中相夫教子的需求進(jìn)一步增強(qiáng)，這使得家庭生活體驗(yàn)和女性氣質(zhì)培養(yǎng)成為社會(huì)對(duì)女性身份的兩個(gè)要求。經(jīng)典的芭比娃娃，傳達(dá)了社會(huì)對(duì)女性外表和氣質(zhì)的期待；而廚具套裝等一系列模擬家庭生活的玩具，則是對(duì)未來生活場景的提前演練。這就是長久以來形成的社會(huì)分工觀念，男性承擔(dān)了工程師、建筑師等社會(huì)建設(shè)者的職位，女性多被視為教師、人事、會(huì)計(jì)等職業(yè)的合適人選。以玩具為媒介，家長間接向子女傳達(dá)了對(duì)于行為方式、未來職業(yè)等方面的期許。

但另一方面，選擇時(shí)過度區(qū)分玩具的性別化，會(huì)造成理性或感性某方面特質(zhì)的缺失，如難以和異性交流，或者缺乏細(xì)心和觀察溝通能力等。這些對(duì)性別截然對(duì)立的認(rèn)知，也容易在成人后成為某些錯(cuò)誤性別觀念的誘因。作為設(shè)計(jì)師，有責(zé)任準(zhǔn)確掌握性別差異的內(nèi)在因素，謹(jǐn)慎地選擇想要傳達(dá)的意圖，輔助家長在挑選玩具過程中，為下一代建立起合適的性別觀念，在符合已有社會(huì)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身性別優(yōu)勢，同時(shí)吸取異性特征中的優(yōu)秀因素，全面發(fā)展。

二、交流與情感需求

如今的家庭以獨(dú)生子女居多，在這樣的環(huán)境中，兒童容易缺乏年齡相仿、能夠交流及游戲的伙伴。同時(shí)，忙碌的工作也讓家長沒有足夠的時(shí)間和子女進(jìn)行溝通，容易形成孩子情感上的缺失。在工作之余僅有的閑暇時(shí)間，當(dāng)家長想同孩子一起玩耍，卻發(fā)現(xiàn)玩具的游玩環(huán)境相對(duì)封閉，難以參與進(jìn)去。長此以往，不僅造成了兒童在溝通能力上難以彌補(bǔ)的缺失，更帶來了親情上的割裂。當(dāng)孩子年齡漸長，許多家長會(huì)抱怨難以交流、管教不聽，其實(shí)都是幼兒時(shí)期缺乏互動(dòng)帶來的惡果。

玩具承擔(dān)著交流溝通的重任，家長對(duì)玩具的互動(dòng)性有著潛在的需求，兒童自身也需要通過交流帶來歸屬感。傳統(tǒng)玩具更注重個(gè)人智力的開發(fā)，而現(xiàn)在越來越強(qiáng)調(diào)情商的培養(yǎng)同樣重要。以現(xiàn)有玩具舉例，家長可以選擇拼圖、搭建積木等合作完成的，或者各種棋類、兵團(tuán)士兵等具有競爭對(duì)抗性的玩具（圖2）。這類玩具強(qiáng)調(diào)參與性，且較長的游玩時(shí)間為家長與孩子溝通提供了合適場景。家長可以在拼圖圖案和積木造型的選擇中加以引導(dǎo)并產(chǎn)生話題，孩子也能在共同完成目標(biāo)的過程里認(rèn)識(shí)到分工合作的作用，并學(xué)會(huì)在合作中尋找自身合適的位置。棋類玩具在強(qiáng)化思維的同時(shí)，也讓孩子對(duì)勝負(fù)觀念產(chǎn)生認(rèn)知，并在家長幫助下樹立正確的競爭意識(shí)。從長遠(yuǎn)來看，這對(duì)孩子進(jìn)入社會(huì)后融入團(tuán)隊(duì)和面對(duì)競爭極具意義。在共同游玩時(shí)，家長引導(dǎo)孩子進(jìn)行表達(dá)，避免形成內(nèi)向性格，增強(qiáng)孩子的自我表達(dá)欲望和能力。

現(xiàn)階段互動(dòng)玩具在設(shè)計(jì)過程中，容易過度強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性的體驗(yàn)，而走入電子化帶來的誤區(qū)。互聯(lián)網(wǎng)和智能技術(shù)的發(fā)展誠然帶給我們極大便利，但在兒童早期的玩耍體驗(yàn)中，不宜過多代入電子化的體驗(yàn)，而是要回歸自然，多讓兒童對(duì)事物從視聽觸感嗅等方面建立認(rèn)知，加深對(duì)周圍世界的了解。

三、文化與教育功能

自古以來，“學(xué)”與“玩”就是兩個(gè)相互聯(lián)系的概念。在人類有史可考的5500年歷史當(dāng)中，從最早的蘇美爾人和埃及人開始，玩具就是樂趣與啟蒙的化身。玩具的教育功能，主要體現(xiàn)在促進(jìn)兒童身體的發(fā)展、增進(jìn)知識(shí)和技能并培養(yǎng)興趣、促進(jìn)思維能力的發(fā)展、促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展以及良好品性的培養(yǎng)等方面。但玩具和教育功能并非一一對(duì)應(yīng)，一種玩具可以具有多種教育功能，它的功能是在玩耍過程中潛移默化發(fā)生作用的，更易于兒童接受，這是它與傳統(tǒng)教育的顯著區(qū)別。

家長在選擇玩具時(shí)，格外注重玩具所蘊(yùn)含的教育屬性。如果孩子單純想要一個(gè)徒具外形的玩具，家長往往會(huì)拒絕，因?yàn)轭愃频耐婢哔I了太多太多。但只要被冠以“教育”兩字，就往往愿意了解下。可以看出，家長或者由于時(shí)間，或者由于能力，無法完成對(duì)孩子的部分教育，于是轉(zhuǎn)而在玩具中尋求解決方案。這就使得設(shè)計(jì)師應(yīng)該更認(rèn)真地考慮教育因素，仔細(xì)研究教育功能在玩具中的表達(dá)形式，注重對(duì)思維的培養(yǎng)，滿足兒童在生理心理各方面的需求，發(fā)揮設(shè)計(jì)的應(yīng)盡義務(wù)。endprint

此外，玩具還具有傳承文化的功能。隨著生活和認(rèn)知水平的提高，玩具設(shè)計(jì)制作不再應(yīng)該是單一的外形制作，而是一種綜合了現(xiàn)代科技、人文情感、藝術(shù)風(fēng)格和形象策劃等藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，同時(shí)力求被消費(fèi)者認(rèn)可的系統(tǒng)工程。我們現(xiàn)在面臨著傳統(tǒng)文化的流失和斷層，假如考慮在玩具設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的元素，自小就為兒童灌輸文化的觀念，讓文化符號(hào)成為一種本能的反應(yīng)，那么下一代人所面臨的文化狀況也許會(huì)有所改觀。

如傳統(tǒng)民間玩具中的華容道，在人物設(shè)置和位置擺放中，巧妙地講述了“關(guān)公釋曹”這一典故；又在游玩過程中，通過有限空間里棋子的移動(dòng)，培養(yǎng)著孩子的空間認(rèn)識(shí)和邏輯思維能力，是作為設(shè)計(jì)參照的典范。

四、耐用性與安全

家長不喜歡孩子無節(jié)制地索求玩具，—方面玩具太多難以收拾，另一方面還會(huì)養(yǎng)成孩子喜新厭舊的習(xí)慣，加上玩具價(jià)格不斷攀升，也是一筆不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。部分兒童玩具缺乏深度創(chuàng)新，僅僅停留在淺層次的造型模仿，是讓兒童很快厭倦舊玩具的原因之一。我們不應(yīng)該苛求兒童有強(qiáng)大的自制力，能在新玩具面前理性說不，而是要善加引導(dǎo)，通過設(shè)計(jì)豐富玩具的使用內(nèi)涵，延長使用周期。從兒童角度來說，這可以自小培養(yǎng)他珍惜事物的習(xí)慣，在長大后看到陪伴自己度過童年的布娃娃或小火車，必定會(huì)勾起美好回憶和思考；從家長角度來說，既能減少育兒方面的不必要開支，也能緩和親子間因購買玩具而引發(fā)的矛盾。

在設(shè)計(jì)時(shí)也不能忽視安全因素，家長往往意識(shí)不到玩具中的安全隱患，這時(shí)設(shè)計(jì)師應(yīng)該承擔(dān)起更多責(zé)任。由于盲目追求成本，或設(shè)計(jì)不合理，玩具在結(jié)構(gòu)、功能、噴涂材料等方面常常存在缺陷，例如包含過多細(xì)小零件、存在尖銳邊角、材料含有毒害元素等。這要求我們在設(shè)計(jì)過程中，充分考慮各種使用場景，能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)前設(shè)計(jì)的潛在問題，平衡設(shè)計(jì)與成本間的關(guān)系，做出利于兒童身心發(fā)展的健康玩具。

結(jié)語

玩具設(shè)計(jì)，從大的層面來說，是件“功在當(dāng)代，利在千秋”的事情。經(jīng)典的玩具能夠代代傳承，并對(duì)兒童產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響。無論是七巧板、九連環(huán)，還是芭比娃娃、積木，都陪伴并啟蒙了一代又一代人。設(shè)計(jì)師應(yīng)時(shí)刻牢記，玩具不止是一件商品，更是成人價(jià)值觀的映射，這將直接左右孩子的未來，所以在設(shè)計(jì)時(shí)有責(zé)任發(fā)揮設(shè)計(jì)的主動(dòng)性，幫助家長引導(dǎo)選擇一款能為兒童成長帶來幫助的玩具。我們都會(huì)有為人父母的一天，到那時(shí)一定不會(huì)希望看到孩子玩著粗制濫造的快餐式玩具。我們也常常抱怨如今社會(huì)有很多不如意，那么何不從玩具開始，向孩子傳達(dá)一種我們所期待的價(jià)值觀？玩具設(shè)計(jì)的意義，也許比我們想象的更加重要。endprint