推進馬克思主義生態文明理論中國化的路徑研究

【摘 要】 馬克思主義生態文明理論中國化是馬克思主義中國化的一個全新課題。馬克思主義生態文明理論中國化就是把馬克思主義生態文明理論與中國的具體實際相結合，就是運用馬克思主義的生態文明理論指導中國的生態文明建設的過程。大力推進馬克思主義生態文明理論的中國化，以應對日益嚴重的生態危機，解決人與自然，人與社會之間的矛盾，推進社會主義和諧社會的構建，實現自然界與人類社會的和諧可持續發展。

【關鍵詞】 馬克思主義 生態文明理論 中國化

一、從政治層面和學術層面共同推進馬克思主義生態文明理論中國化

政治層面的中國化著眼于實踐過程中實際問題和理論問題的解決，其成果形態屬于政策理論；學術層面的中國化則側重于學科理論的建構，其成果形態屬于學術理論，二者屬于不同層次的范疇，屬于不同的研究領域。但二者的區分是相對的，在現實中二者往往是相互滲透而且相互促進的。事實證明，馬克思主義生態文明理論中國化政治層面成果的取得，恰恰得益于學術層面的研究，如“生態文明”這一概念的提出，以及把生態文明確定為一種相對獨立的文明要素，這些都首先是學術界的貢獻。此后，在黨和政府的重要文獻中，我們才逐漸看到“生態文明”的概念，以至黨的十七大報告把生態文明建設作為明確的目標提出來。而問題是，學術層面的成果轉化到政治層面，為政府所采納，這似乎實現了學者們的終極追求，這一方面容易助長研究終結的情緒，另一方面也容易被有些人視為權威范式，束縛研究者的思維，成為學術層面中國化的一個動力阻礙機制。這也是目前馬克思主義生態文明理論中國化學術層面的研究成果欠缺的一個重要原因。

因此，一方面要防止學術政治化的傾向，學者們要加強基本理論的研究工作，而不是一味地逢迎上意、注解政策。另一方面，學術界要把政治層面中國化的導向和成果作為強大的政治推動力，加強學術理論的創新，為政治層面的中國化提供更加新鮮豐厚的理論支撐，而不是停留在政治層面上。國外馬克思主義的研究往往比較淡化政治色彩，主要從學術角度切入研究，這樣雖然容易脫離實踐，但有利于學術探討和進步，我們可以從中找到一些借鑒。

二、努力建構馬克思主義生態文明理論體系

由于馬克思生活在資本主義工業化初期，人類面臨的主要矛盾是人類自身生存和生活資料不足的問題，因此，馬克思在描述未來共產主義社會時特別強調 “財富的極大豐富”，認為在此基礎上才能談論人類的解放和自由。同時馬克思所處的時代，生態危機還沒有達到危害人類繼續生存的程度，因此，把生態學作為一種專門的、系統的、包含社會屬性在內的科學來設計和研究，并不是馬克思那個時代的主要任務，所以在馬克思主義理論中，并沒有形成像無產階級革命理論那樣系統專門的生態學理論。以至于在很長一段時間里，包括生態馬克思主義者在內的許多學者認為馬克思主義在這個領域是空白，沒有發言權，甚至認為馬克思是生產力主義者、“生態原罪者”。以福斯特、伯克特等為代表的生態馬克思主義者經過艱苦的對馬克思文本的研究，使馬克思的生態思想終于得以浮出水面， 在一定程度上解除了對馬克思主義生態文明理論的遮蔽，建立了馬克思的生態學， 同時把生態馬克思主義發展到一個新階段，實現了生態馬克思主義在理論上的初步回歸。

可見，以生態馬克思主義為代表的國外馬克思主義對馬克思主義生態文明思想的認識經歷了較為復雜的過程。而在中國，由于生態危機的突顯晚于西方發達國家，因而對生態問題的關注和對馬克思主義生態文明理論及其中國化的研究亦起步較晚。雖然生態馬克思主義可以給我們提供一些借鑒，但馬克思主義理論博大精深的特點，決定了全面系統挖掘其生態思想，建構歷史和邏輯相統一的馬克思主義生態文明理論體系，絕非輕而易舉的事情，而這卻是馬克思主義生態文明理論中國化的最基礎性的工作。這就需要學者們自覺站在當今世界馬克思主義研究的學術前沿，既要從多學科的視角，又要從整體維度探討馬克思主義生態文明理論問題，特別是要加大從整體上研究的力度。

三、加強馬克思主義生態文明思想與中國文化特色的結合

毛澤東曾經強調要使馬克思主義“和民族的特點相結合，經過一定的民族形式”707。馬克思主義產生在異域，要使它能為中國人民廣泛接受，并在實踐中發揮指導作用，就必須尋找到一種能為中國人民所理解和接受的民族形式，包括中國文化的表達方式和中國人喜聞樂見的語言方式。所幸的是，中國傳統文化中包含了許多生態思想的智慧和有利于生態文明建設的理念，如道家主張的生命應符合自然狀態、天人合一的和諧思想等與馬克思主義生態文明觀的核心是極其契合的， 這是馬克思主義生態文明理論中國化的得天獨厚的文化優勢，這一點特別為一些國外學者所看好，他們認為就文化傳統及其所塑造的根深蒂固的觀念來看，在中國實現生態文明的可能性要大于西方。因此，寄希望于中國，“希望中國成為超越現代化引領世界走向健康的、可持續發展之路的精神和道德領袖”。我們要把這種文化優勢轉化為馬克思主義生態文明觀中國化的強大動力推動機制，在此基礎上，用中國哲學文化的概念、范疇和命題表達馬克思主義生態文明思想，更為重要的是要充分挖掘中國傳統文化之精華，以豐富和發展馬克思主生態文明思想。中國傳統文化博大精深，不僅閃耀著生態智慧的光輝，而且“修身齊家治國平天下”的自覺自律、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的風范等都可以被視為現代生態意識的中國表達。在馬克思主義生態文明理論中國化的進程中，非常有必要將這些中華民族傳統的優秀理念上升到馬克思主義生態文明理論的高度，以此豐富和發展馬克思主義生態文明理論，增強馬克思主義生態文明理論的中國特色。為此，要沖破教條主義的束縛，進一步解放思想， 敢于講馬克思主義經典作家沒有講過的話，正確處理堅持和發展的關系，在二者的有機結合中推進馬克思主義生態文明理論的中國化。

作者簡介：陳新芝（1990-），女，云南楚雄人，昭通學院管理學院教師，碩士研究生學歷，研究方向：思想政治教育理論與實踐。endprint