基于有限理性原則下的民宿改造初探

李幸憶+李乾

摘 要：隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游成為了人們休閑度假的又一熱門選擇，隨之帶來了大量的民宿改造設(shè)計需求。然而這些舊建筑在進(jìn)行再改造時，如何平衡村落原有物質(zhì)形態(tài)與現(xiàn)代化設(shè)施間的關(guān)系，把握生態(tài)環(huán)境保護(hù)與突出當(dāng)?shù)氐赜蛱厣幕g的度，成為了民宿未來發(fā)展不可避免的問題。試圖從哲學(xué)的角度來探討民宿的改造設(shè)計，圍繞它們的現(xiàn)狀及矛盾點(diǎn)進(jìn)行分析，結(jié)合有限理性原則，針對當(dāng)前中國的民宿改造設(shè)計，希望探索出一個適當(dāng)?shù)陌l(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：有限理性原則；民宿；改造設(shè)計

一、引言

隨著時代的發(fā)展，中國人均GDP從2000年的7902.2元升至2014年的46628.5元，在短短14年中，生產(chǎn)總值呈現(xiàn)了接近6倍的增長。然而經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展除了大大提高了人們的基礎(chǔ)生活外，也導(dǎo)致了城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村“空心化”的現(xiàn)象在距離城市較遠(yuǎn)的地區(qū)頻頻出現(xiàn)，這是因為很大數(shù)量的鄉(xiāng)村居民遷移并涌入到城市地區(qū)以及城郊地區(qū)，越來越多具有當(dāng)?shù)靥厣幕c風(fēng)貌的自然村落漸漸被人們所遺棄。民宿的出現(xiàn)，不僅使村落中閑置房屋的價值得到再一次的利用，同時也在一定程度上帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了村民的經(jīng)濟(jì)收入。村民們面對的現(xiàn)實是，村中大部分的居民已外出打工，剩余的人口多數(shù)為老人與小孩，無法再通過耕作自給自足。而民宿的出現(xiàn)作為新興產(chǎn)業(yè)，為村民們帶來新的經(jīng)濟(jì)收入點(diǎn)，進(jìn)而刺激村民回村中修繕房屋。此外，因游客是沖著村中原始的自然風(fēng)光與民俗特色才前來旅游觀光的，村民不會本末倒置，過度追求提供等同于城市酒店標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，從而避免了因過度修繕房屋而導(dǎo)致的村落風(fēng)貌被破壞現(xiàn)象。綜合上述兩個方面，家庭旅館的出現(xiàn)不僅調(diào)整更新了村中原有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為村民帶來了新的收入，更是對自然村落原始形態(tài)及文化的極大保護(hù)。

但隨之也帶來了很多問題，站在自然環(huán)境保護(hù)的角度去看待民宿改造問題，更多的可能是如何做到最大化的保護(hù)當(dāng)?shù)卦嫉淖匀伙L(fēng)貌，但是過度的對環(huán)境的保護(hù)，在民宿改造時會帶來各種阻礙。村中多數(shù)現(xiàn)存的房屋多是已經(jīng)年久失修，改造時必然會帶來對自然環(huán)境的破壞。那么如何把握自然保護(hù)與民宿更新間的尺度，成為了需要分析的問題之一。

二、國內(nèi)民宿業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近十年以來，隨著人們的經(jīng)濟(jì)收入的提高，越來越多的人在假期選擇出門度假旅游，而大量的住宿需求帶動了酒店業(yè)的蓬勃發(fā)展。景點(diǎn)周圍如雨后春筍般涌現(xiàn)出各種不同類型的民宿。村民通過改造自用的住宅，將其變?yōu)榱司哂杏芰Φ目蜅＃瑤砹舜罅康慕?jīng)濟(jì)收益。但是，由于大部分民宿主過度追求游客居住的舒適性以及提供現(xiàn)代化設(shè)備，導(dǎo)致了現(xiàn)存的家庭旅館或多或少改變了原有鄉(xiāng)村與建筑本身的原有風(fēng)貌，而不是在保護(hù)原自然村落風(fēng)貌與文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行民宿的改建，這也就產(chǎn)生了各種各樣的矛盾問題。

（一）民宿改造時脫離原村落物質(zhì)形態(tài)的矛盾

當(dāng)今民宿改造或多或少改變了傳統(tǒng)村落的物質(zhì)形態(tài)和肌理，將從前社會的單一傳統(tǒng)空間轉(zhuǎn)換至多元化復(fù)雜的復(fù)合空間，各種問題相應(yīng)而生。又如民宿主追求民宿的改造效率，導(dǎo)致客棧短時間內(nèi)的開發(fā)較為簡單粗糙，建筑形式或標(biāo)新立異，或仿古建造，與原貌肌理均差別較大，使村落物質(zhì)形態(tài)整體性地破壞。

（二）商業(yè)文化沖擊鄉(xiāng)土文化的矛盾

村落中鄉(xiāng)土文化習(xí)俗保存良好，源于其封閉性的地理條件。隨著民宿業(yè)的開發(fā)，使村落與城市的關(guān)系變得更加緊密。開展民宿業(yè)的目的是開發(fā)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)，建設(shè)目標(biāo)是以城市客源的市場需求為主，來滿足城市居民到鄉(xiāng)下休閑旅游的基本需求及消費(fèi)愿望。目前現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)和全球化的沖擊使當(dāng)下商業(yè)氛圍形式趨同，民宿業(yè)在開發(fā)中獲得較大利潤是甲方以及村民最為關(guān)注的方面，對鄉(xiāng)村地域文化的獨(dú)特性不予考慮，不僅使鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)本土文化逐漸流失，并且使地方文化逐漸變得通俗化、單一化。

三、有限理性原則

（一）有限理性原則的定義

有限理性概念最先是在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域提出的，主要提倡者是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主西蒙（Simon），他認(rèn)為有限理性的理論是“考慮限定決策者信息處理能力的約束的理論”。西蒙認(rèn)為將不完全信息，處理信息產(chǎn)生的費(fèi)用與一些非傳統(tǒng)的決策者目標(biāo)函數(shù)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)中進(jìn)行分析。在實際決策的過程中，“有限理性”表現(xiàn)為：決策者沒有辦法找到備選的全部方案，同時也沒有辦法完全地預(yù)測備選的全部方案以及其后果，并且還不具有一整套明確的以及完全一致的偏好體系，從而使得其能夠在各種各樣不同的決策環(huán)境中挑選出最佳的決策方案。決策者必須要進(jìn)行方案的搜索以及信息的收集，因為在做決策之前是沒有做好萬全的備選方案以及了解到全部的相關(guān)信息。

在清華大學(xué)柳冠中教授的著作《事理學(xué)論綱》當(dāng)中提到關(guān)于設(shè)計有限理性原則，是這樣說的，“滿意解”才是設(shè)計所應(yīng)該達(dá)到的目的，而并不是“最優(yōu)解”，所以說設(shè)計應(yīng)該秉承“有限理性”的原則。在這個世界上，萬事萬物都是相對的以及其相存在的美。“最優(yōu)化理論”有且僅有的目標(biāo)以及屬性都十分明確，并可以用數(shù)量化來對其進(jìn)行衡量時，才可以作為一種技術(shù)方法在設(shè)計中被使用。而標(biāo)準(zhǔn)的理論評價，我們常常選擇“滿意”或“次優(yōu)”這兩種評價方法，因為這二者在適用性上要比最優(yōu)化高很多，而且這二又有常常具有很大的余地來進(jìn)行再創(chuàng)造以及很強(qiáng)的啟發(fā)性。設(shè)計過程中會有許許多多對方案的“滿意”，同時也會有可能更多的不滿意，因為這是一個由三步組成的過程，包括：檢驗，評價以及挑選。

在“滿意原則”的檢驗下，我們常常根據(jù)設(shè)計目的的內(nèi)部存在結(jié)構(gòu)和其外部所具有的條件的多方面立體綜合協(xié)調(diào)向，搜索并得到許多方案，這些使得一個設(shè)計過程變得完整。因為對設(shè)計的搜索的過程是一個相當(dāng)復(fù)雜的過程，所以說我們要對這其中包含的內(nèi)外因素的組合與綜合處理需要一個很好的創(chuàng)造意識，而搜索本就是一項設(shè)計過程，這其中又充分具有創(chuàng)造性。這是一個通過一定的設(shè)計技術(shù)并根據(jù)一定的內(nèi)外因素等進(jìn)行的創(chuàng)造過程。設(shè)計的美學(xué)效果是不可能在一個沒有積極并主動的創(chuàng)造觀念下，單一地采用優(yōu)勢而又機(jī)械的環(huán)境條件的適應(yīng)下獲得的。所有美的產(chǎn)品以及美的形式在保證美的同時，而又能夠滿足現(xiàn)實人類對生存和使用的需求，都是在充滿著智慧以及對于時代要求的緊緊契合的創(chuàng)造主義精神下來進(jìn)行的設(shè)計活動所產(chǎn)生的優(yōu)秀成果。endprint

（二）基于有限理性原則下的民宿改造設(shè)計

當(dāng)今中國民宿產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀是設(shè)計師進(jìn)行舊建筑改造時，所考慮收集到的資料多為房東所提供，更多的是站在營業(yè)者的角度去判斷一個設(shè)計的好壞與否，但實際適用人群其實是游客，如何做到讓游客居住的更為舒適，提高使用舒適度才是設(shè)計時需要考慮到的實際問題。此外，作為一個村落中舊建筑的改造，如何做到既可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣幕肿畲蟪潭鹊亟档蛯Υ迓湓硷L(fēng)貌的破壞，也是設(shè)計師在進(jìn)行改造時需要考慮的內(nèi)容。

然而，在進(jìn)行設(shè)計時，這些問題的具體實施的程度，卻是無法確定的。有限理性原則告訴我們，由于無法收集到完善的資料，設(shè)計師設(shè)計時是無法做到給出“最優(yōu)解”的方案的，更多的是給出一個相對過的去的“滿意解”。而改造設(shè)計的“滿意解”，是根據(jù)一定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，外部環(huán)境，在通過結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械奈幕浴⑸鐣远a(chǎn)生的。這也就是說，在設(shè)計時我們需要盡量平衡各個矛盾點(diǎn)的關(guān)系，在考慮多方面因素的前提下，進(jìn)行再設(shè)計改造。

其實設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計一個建筑時，不僅僅要考慮到一個建筑的美觀，使用的功能是否方便，更多的是在給未來在這個建筑里生活的人創(chuàng)造一個最舒適的生活方式，這也就是：設(shè)計創(chuàng)造生活方式。

四、民宿發(fā)展初探

基于我們對當(dāng)今中國民宿業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀的分析，結(jié)合“有限理性”原則，在未來民宿業(yè)的發(fā)展過程中，我們希望有一個平衡兩者之間的“滿意解”，繼而我們希望通過一些方式或原則來指引民宿業(yè)的發(fā)展。

（一）符合生態(tài)和環(huán)境保護(hù)的設(shè)計原則

目前民宿在鄉(xiāng)村旅游中是十分重要的一環(huán)，所以在民宿旅游中，旅游花費(fèi)更多的是一種生態(tài)環(huán)境，民宿要具有鄉(xiāng)土特色、鄉(xiāng)村意象，否則就變成了僅僅是住房的性質(zhì)，而不能成為民宿旅游，因此，改造民宿的設(shè)計師應(yīng)該遵循的設(shè)計原則，是以不破壞保護(hù)環(huán)境，不破壞原有的自然景觀，不污染原始的生態(tài)環(huán)境為前提，并且做到以下幾點(diǎn)：對自然及人文環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計要以尊重的態(tài)度，讓人為的建設(shè)對自然環(huán)境產(chǎn)生提高的效果；尊重生物多樣化的生存權(quán)，從而避免自然生物的棲息地及遷徙路徑遭到破壞，這樣做才能保持生態(tài)循環(huán)鏈的完整性；要減少對村落原有地形地貌的破壞，用最少的人為設(shè)計和建設(shè)來達(dá)到民宿設(shè)計的目的。

（二）顯示當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)和地域文化特征

利用周圍的自然環(huán)境和當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特性和特殊性，圍繞著主題定位，在設(shè)計風(fēng)格，室內(nèi)設(shè)計上做好深入人心的策劃，打造具有創(chuàng)意及美學(xué)概念的具有特色的民宿業(yè)，充分體現(xiàn)民宿主的創(chuàng)意以及獨(dú)特心意，去深度挖掘其中的文化內(nèi)涵，增加對傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗、文化典故、地域風(fēng)情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘力度和傳承力度。室內(nèi)的用品擺設(shè)以及室內(nèi)外的小品在布置上要體現(xiàn)出鄉(xiāng)土獨(dú)特的情調(diào)，注重當(dāng)?shù)靥赜械拿耧L(fēng)淳樸的保持以及發(fā)展，使當(dāng)?shù)卮迕褚约坝慰偷纳瞽h(huán)境及人文環(huán)境與自然環(huán)境進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

五、結(jié)語

在未來民宿的改造設(shè)計發(fā)展中，如何平衡好鄉(xiāng)村環(huán)境保護(hù)與游客的舒適度需求，利用現(xiàn)代化的科學(xué)手段最大化地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，滿足城市游客居住時的剛需，已經(jīng)成為當(dāng)下民宿改造亟需解決的問題之一。而“有限理性原則”的提出，不僅在設(shè)計時提供了一個可供參考的把控度，更是提醒我們在進(jìn)行民宿改造時，不僅要關(guān)心房東的需求，更要站在真正居住在這里的人們的角度進(jìn)行設(shè)計，從而得到最符合各方利益的“滿意解”。

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作者單位：

華南理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院endprint