中國(guó)漢時(shí)期建筑空間營(yíng)造

聶明皓

摘 要：現(xiàn)代建筑大師賴(lài)特認(rèn)為“建筑的本質(zhì)不在于其四面墻與屋頂，而在于其內(nèi)的空間”。所以“建筑不惟以其實(shí)體的造型、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格與裝飾細(xì)部，向人們傳布某種文化信息，建筑空間也同樣具有十分深廣的文化內(nèi)涵，深入到不同建筑空間的文化背景層面上進(jìn)行一些考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，空間，較實(shí)體，負(fù)載有更多的文化內(nèi)涵?！睗h時(shí)期，室內(nèi)空間營(yíng)造的主要建筑創(chuàng)作呈現(xiàn)出了為皇權(quán)服務(wù)的設(shè)計(jì)特色。用“華美”的裝飾以達(dá)到“重威”的目的，也彰顯“團(tuán)結(jié)”的氣魄。所以，這一時(shí)期內(nèi)部的主體建筑是金碧輝煌、雕刻繪涂的裝飾風(fēng)格。漢代是一個(gè)崇尚“大”的時(shí)代，“以大為美”是這個(gè)時(shí)代的主旋律。

關(guān)鍵詞：漢時(shí)期；室內(nèi)空間；裝飾風(fēng)格

一、漢時(shí)期建筑空間營(yíng)造的社會(huì)文化背景

公元前221年，秦王橫掃六合，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)分裂割據(jù)的局面，建立了大一統(tǒng)的秦帝國(guó)。國(guó)祚短促的秦朝在農(nóng)民起義聲中被瓦解，后經(jīng)四年的楚漢之爭(zhēng)，漢高祖劉邦于公元前202年建立漢朝，史稱(chēng)西漢。其后有十余年的新莽代漢。公元25年劉秀重建漢朝，史稱(chēng)東漢，至公元220年亡于曹魏。這是一個(gè)政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、多民族融合、文化多元交織發(fā)展的歷史時(shí)代。

漢朝以氣勢(shì)恢宏的高臺(tái)建筑象征天下一統(tǒng)、皇權(quán)至上。大一統(tǒng)帝國(guó)的建立，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但秦朝時(shí)，因?yàn)榍厥蓟蕿E用民力使社會(huì)經(jīng)濟(jì)由盛而衰。漢初，推行“與民修養(yǎng)，無(wú)為而治”的政策，輕徭薄賦，復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)。后經(jīng)“文景之治”，到漢武帝時(shí)已是繁榮局面，非漢初所能比。盛行漢時(shí)期的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)造物思想影響深刻。用“陰陽(yáng)五行”的理論，重構(gòu)了“三綱五?！钡膫惱淼赖乱?guī)范，奠定了封建社會(huì)的基本道德原則，為宗法社會(huì)的人們規(guī)定了道德價(jià)值取向，建立起以儒家綱常為核心的社會(huì)倫理秩序。這種道德倫理秩序直接影響到文化藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，包括室內(nèi)空間營(yíng)造的內(nèi)容和形式及創(chuàng)作對(duì)象的空間形態(tài)與組織方式。

二、漢時(shí)期建筑空間形態(tài)

室內(nèi)空間營(yíng)造是在建筑物的內(nèi)部空間，以滿足人的物質(zhì)生活和精神生活的需求而進(jìn)行的創(chuàng)作活動(dòng)。這種創(chuàng)作受到建筑技術(shù)及其構(gòu)造空間的限定。創(chuàng)作是在限定的空間內(nèi)，對(duì)圍合實(shí)體的界面及建筑構(gòu)件進(jìn)行裝飾性的設(shè)計(jì)，對(duì)室內(nèi)空間布局的組織與定義，對(duì)室內(nèi)家具的造型、家具及配件的配置，以及對(duì)各部分在顏色、質(zhì)地、形狀和藝術(shù)風(fēng)格的協(xié)調(diào)。因此說(shuō)，建筑的室內(nèi)空間形態(tài)既是室內(nèi)空間營(yíng)造的限定條件，也是室內(nèi)空間營(yíng)造的創(chuàng)作對(duì)象。

漢時(shí)期建筑材料的采伐及加工技術(shù)因鐵質(zhì)工具的普遍應(yīng)用，加工生產(chǎn)的材料更能適合建筑營(yíng)造技術(shù)的需求。對(duì)人工材料的加工，在重視加工技術(shù)的同時(shí)，開(kāi)始重視對(duì)材料的裝飾，甚至以材料為文化載體，對(duì)其雕刻圖繪，如畫(huà)像磚石，形成了這一時(shí)期特有的裝飾文化現(xiàn)象。建筑的構(gòu)造技術(shù)由開(kāi)始的以土筑為中心土木混合結(jié)構(gòu)慢慢地往以木構(gòu)骨架為主的土木混合結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。至東漢，全木結(jié)構(gòu)技術(shù)已逐步成熟。建筑技術(shù)的進(jìn)步，促使這一時(shí)期的建筑空間形態(tài)形成了方正、高敞、通透、連續(xù)、可自由分隔的特征。

涂繪、雕刻、包絡(luò)是這一時(shí)期室內(nèi)空間營(yíng)造的主要裝飾手段。室內(nèi)空間界面如地面、墻面、柱體常用涂繪的方式進(jìn)行裝飾，墻面多涂以白色，柱涂朱色，“白墻朱柱”成為這一時(shí)期室內(nèi)裝飾的基本色調(diào)。地面裝飾或“土被朱紫”，或用磚鋪飾；對(duì)室內(nèi)木構(gòu)件的裝飾主要以雕飾為主，或者稍微著單色；用織物裝飾，不僅僅用來(lái)包絡(luò)梁柱，還用來(lái)裝飾墻壁，就是所謂的“壁衣”。秦漢時(shí)期已盛行用壁畫(huà)來(lái)重點(diǎn)裝飾室內(nèi)空間的界面。

（一）建筑材料的進(jìn)步

中國(guó)古代的建筑技術(shù)從開(kāi)始到成熟是個(gè)漫長(zhǎng)的連續(xù)的發(fā)展歷程，經(jīng)過(guò)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)各個(gè)時(shí)期，在每個(gè)時(shí)期又經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。早在巢居穴居時(shí)期，已經(jīng)會(huì)就地取材利用天然材料，以土、木為主，以石鋪地。這一時(shí)期的建筑材料主要來(lái)自于兩個(gè)方面，一個(gè)是自然形成的天然材料，主要是土、木、石頭等，一個(gè)是人為加工制作的，主要有陶制的磚和瓦。這一時(shí)期大家對(duì)天然材料的加工和認(rèn)識(shí)跟之前的朝代相比較已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，天然的木石材料成為建筑的主要材料。在這一時(shí)期的建筑形式和建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展過(guò)程中，木材和石材仍有著不同的影響。瓦的普遍應(yīng)用直接影響了中國(guó)傳統(tǒng)建筑外形的確立。磚不僅有適合建筑構(gòu)造材料的條形磚，為滿足拱券結(jié)構(gòu)的材料還有一些異形磚。

（二）漢時(shí)期建筑空間形態(tài)的基本特征

這個(gè)時(shí)期建筑技術(shù)的發(fā)展，使這個(gè)時(shí)期的建筑空間形態(tài)發(fā)生變化，并出現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：?jiǎn)误w建筑的平面形式由于受傳承是最古老的長(zhǎng)方形和正方形，進(jìn)而又發(fā)展出各種空間類(lèi)型；建筑空間的組織形態(tài)繼續(xù)跟先秦的空間組織形態(tài)相似，即前面是辦公、見(jiàn)客的地方，后面是人們休息睡覺(jué)的地方；堂室建筑空間的開(kāi)放性和室內(nèi)空間的流動(dòng)性和通透性大大增大。

三、漢時(shí)期建筑空間界面及構(gòu)件裝飾

（一）室內(nèi)地面裝飾

白色的墻壁朱色的柱子，是這一時(shí)期室內(nèi)空間環(huán)境的基調(diào)。這一時(shí)期室內(nèi)裝飾的工藝與材質(zhì)以及裝飾的材料都具有鮮明的時(shí)代特征。其中最為突出的是雕刻技術(shù)，一些木雕、玉雕、石雕等都被普遍運(yùn)用在墓室內(nèi)部的畫(huà)像石、畫(huà)像磚和皇室建筑中了。

這一時(shí)期主要的大型建筑都是建在高臺(tái)之上，高臺(tái)有自然形成的土臺(tái)和人工夯實(shí)兩種。室內(nèi)地面大多都是夯筑而成，堅(jiān)固防潮，但是會(huì)留下高低不平的夯窩。對(duì)地面的裝飾手法一般是在夯土的地面上涂抹泥灰，讓地面變平整，之后再涂刷面層。西漢皇宮的遺址考察中發(fā)現(xiàn)了其他的做法，前廳為方形磚鋪裝地面，后屋用泥土涂抹鋪在地面上，并用鮮艷的朱紅色來(lái)裝飾。依照漢朝的法制，紅色是天子的專(zhuān)用，但是從文獻(xiàn)記載看來(lái)，貴族的宅邸也有使用紅色的，漢代大宅建筑的墻面和地面使用紅色的做法是禁止的，但是還是有很多人使用，可見(jiàn)那個(gè)時(shí)期紅色不僅用以重威，也可用以顯貴。

（二）室內(nèi)墻面裝飾

宮殿、官署等高等級(jí)的建筑在這一時(shí)期，無(wú)論是土木混合建筑或獨(dú)立的木構(gòu)架建筑，建筑的主墻主要是夯筑墻體，在建筑結(jié)構(gòu)沒(méi)有完全不依賴(lài)承重墻體的時(shí)候。建筑的間隔也是夯筑而成的。在它的表面先用植物的莖做成粗泥涂平墻壁，然后用摻有谷糠的細(xì)泥抹平墻壁表面，這樣可以保護(hù)墻體，形成一個(gè)相對(duì)平滑的墻壁，基本上形成了墻不透露出形狀。endprint

（三）頂棚造型與裝飾

這一時(shí)期的室內(nèi)空間上部空間的處理方式有三種：一是徹上明造；二是張?jiān)O(shè)承設(shè)；三是施以藻井。對(duì)“徹上明造”的裝飾多施以雕刻或者彩繪。本時(shí)期藻井主要應(yīng)用于宮殿建筑的室內(nèi)，藻井中彩畫(huà)的題材多以水生植物為主，它的寓意是厭壓火祥。

（四）室內(nèi)木構(gòu)架裝飾

這段時(shí)期的室內(nèi)構(gòu)件裝飾是室內(nèi)空間營(yíng)造的重要內(nèi)容，以室內(nèi)的梁、柱、柱礎(chǔ)、斗拱等構(gòu)件為主要設(shè)計(jì)的對(duì)象。裝飾手法有三種：一是以雕刻紋飾為主；二是略施單彩繪畫(huà)；三是用織物包絡(luò)裝飾。這樣的設(shè)計(jì)，是為了保護(hù)建筑構(gòu)件和滿足審美需要。通過(guò)對(duì)室內(nèi)木構(gòu)件的彩飾繪圖，可以加強(qiáng)對(duì)室內(nèi)環(huán)境的細(xì)節(jié)部分更加藝術(shù)性的描寫(xiě)；通過(guò)不同的裝飾題材，可以表達(dá)美好的愿望。

（五）裝飾題材與色彩

早期紋樣或以神靈鬼怪，奇禽異獸為主，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然的認(rèn)知；或者以圖寫(xiě)忠臣孝子、烈士貞女的事跡；也有表示吉祥的題材，如靈芝銅雀等；還有反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活題材的，如宴請(qǐng)舞樂(lè)。這些題材在秦漢時(shí)期室內(nèi)環(huán)境中體現(xiàn)得比較充分。

漢代室內(nèi)界面裝飾已有彩繪的蓮花、水藻等水中植物和水的形象，對(duì)于以木結(jié)構(gòu)為主的漢代建筑而言，用這些與水有關(guān)的題材裝飾寓意是用來(lái)壓火。這是“厭勝”思想在室內(nèi)裝飾中的體現(xiàn)。

室內(nèi)裝飾色彩與彩畫(huà)源于材料的防護(hù)和審美雙重原因。不溶于水的顏料，微小的顆粒有很強(qiáng)的覆蓋能力和隔絕性，刷在土或者木頭上，干了之后能形成薄薄的保護(hù)層，來(lái)防止空氣、光線等各種腐蝕。室內(nèi)空間環(huán)境的營(yíng)造顏色是不可缺少的，色彩和彩畫(huà)能表現(xiàn)建筑構(gòu)造的大體形式，又便于突出局部和細(xì)部。

四、漢時(shí)期家具與陳設(shè)

室內(nèi)的家具與陳設(shè)，主要是滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?。人們的室?nèi)起居、飲食、工作等行為主要是坐、臥兩種體態(tài)，這就決定了室內(nèi)家具的產(chǎn)生和發(fā)展是以滿足坐臥需求為主的。建筑為室內(nèi)家具提供了陳設(shè)的大環(huán)境，帷帳則為室內(nèi)家具組織提供了不同屬性的小空間。席地坐臥的生活習(xí)俗在中國(guó)歷史久遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)的歲月里，席是人們生活起居中必備的家具，它既是坐具也是臥具。這種因長(zhǎng)期席坐的生活方式而形成的禮俗觀念，成為了早期漢民族地區(qū)生活起居的典型特征。

這一時(shí)期的家具仍然以低矮的家具為主，社會(huì)生活起居方式由早期的席地跪坐向跪坐于床榻之上轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的原因主要有：1.這一時(shí)期的建筑內(nèi)部空間形態(tài)發(fā)生變化，使得坐具的升高變?yōu)榭赡堋?.席地而坐最大的問(wèn)題就是“下濕傷身”。3.鐵質(zhì)工具的普遍使用，低矮的漆木家具在這一時(shí)期發(fā)展迅速，替代了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅家具。正是這些原因，使得漢代成為我國(guó)早期古典家具的第一個(gè)興盛期，也是低型家具的全盛期。

五、結(jié)語(yǔ)

漢代室內(nèi)空間的營(yíng)造已經(jīng)開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)、雕刻、文字等各個(gè)組成部分的綜合運(yùn)用，達(dá)到了結(jié)構(gòu)與裝飾的結(jié)合，成為傳統(tǒng)中國(guó)建筑室內(nèi)裝飾的傳統(tǒng)方法之一。

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作者單位：

武漢紡織大學(xué)endprint