留給學生探究的時空

姜有榮

世界上最浪費時間的事情就是和年輕人講道理、談經驗，講一萬句不如他自己摔一跤。眼淚可以教會他做人，后悔可以幫助他成長，疼痛才是他最好的老師。要想切實提升學生的能力，就必須留給學生探究的時空。學生經一事，才能明一理；吃一塹，才能長一智。事非經過，怎知艱難？未經生活歷練，何以笑談人生？

但當前的教育并沒有留給學生充足的探究時空。在課上，教師為了追求所謂的容量和效率，往往只注重知識的灌輸，輕視甚至忽視對知識生成過程的探究；在課后，許多學生遇到不懂的問題，往往首先不是積極地開動腦筋，千方百計、千辛萬苦去探究，而是直接拿去問教師，而教師往往也不是耐心地引導學生去探究，而是有問即答，有求即應，事無巨細，一步不落。這種剝奪學生探究時空的教育行為會帶來什么后果呢？學生看似勤學好問，實則懶惰之極，這里的“懶”不是“手懶”，而是“腦懶”。長此以往，學生便產生了依賴心理，滋生了思維惰性。

柏拉圖問蘇格拉底“什么是愛情”，蘇格拉底請他穿越一片麥田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來，卻不許他走回頭路，而且只能摘一次。柏拉圖又問他“什么是婚姻”，蘇格拉底又請他穿越一片樹林，去砍一棵最粗最結實的樹，卻也不能走回頭路，而且只能砍一次。在這個案例中，蘇格拉底的指導路線是“留足時空”——學生能探究的，我決不開口說教。而柏拉圖的學習路線是“用足時空”——自己能探究的，我決不開口請教。師生這兩條路線的落腳點都放在探究的時空上，出發點都是讓學生在做中學，在自主探究中體驗、領悟。正因為體驗是真切的，領悟是悉心的，所以學生獲得的知識、方法、規律等才能刻骨銘心，并生成讓自己終身受益的探究能力。如果蘇格拉底也像我們許多教師一樣，直接把“什么是愛情”“什么是婚姻”的答案告訴柏拉圖，柏拉圖就失去了探究的機會，就不能在探究中去體驗，在體驗中去領悟，他獲得的體驗和領悟就還是老師的，而不是自己的。長此以往，他的探究、體驗、領悟能力就會漸漸萎縮、退化。

為此，廣大教師在教育過程中不要總是把知識、方法、規律等嚼碎了甚至嚼爛了來喂學生。要知道，學生的“鐵齒銅牙”要靠自身撕咬、咀嚼來練就，“胃功能”也要靠自身蠕動、消化來練就。我們教師要時刻提醒自己：每一個學生都有著無限的潛能，雖然他們“出于藍”，但我們不能總是把他們抱在懷里，而要放他們下地，讓他們在自主的探究中“青于藍”。當年，錢學森、于敏等一代人，并不是靠向外國專家“問”，而是靠自己來“啃”，才在一窮二白的情況下將“兩彈一星”送上天的。其實，愈是原發技術，愈在尖端領域，愈無師可從，無師可問，愈考量探索者的首創精神和自主探究能力。為此，我們廣大教師在教育過程中必須準確定位自己的角色，大膽地放手，為學生積極創造探究的機會，搭建探究的平臺，把探究的時空還給學生。只有這樣，才能玉汝于成，磨礪出學生的首創精神，歷練出學生的自主探究能力。對此，葉圣陶有一段精辟的論述：“我想，教任何功課，最終目的都在于達到不需要教。假如學生進入這樣一種境界：能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？”

“給指點，給講說，卻隨時準備少指點，少講說，最后做到不指點，不講說。這好比牽著手走，卻隨時準備放手。在這上頭，教者可以下足功夫。”葉圣陶如是建議。

那么，教師如何來把握指點學生的最佳時機呢？一個基本的原則是“不憤不啟，不悱不發”。教師只有首先讓學生親歷自主探究“眾里尋他千百度”的艱辛之旅，然后在學生百思不得其解之時給予必要的點撥，才能使學生不僅體會到“一語驚醒夢中人”的頓悟之樂，品嘗到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的收獲之甜，而且鍛造出百折不回、愈挫愈勇的堅韌之志，歷練出攻堅克難、開拓創新的求索之力。

柳宗元《種樹郭橐駝傳》云：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。”我們堅信：教者能呵護孩子的好奇天性、留給學生探究時空之日，就是學生自主發展、快樂成長之時。◆（作者單位：江蘇省阜寧縣第一高級中學）endprint