斐濟村莊不同尋常的待客之道

黛安·塞爾柯爾克

由于船員們打算花費數月時間來探索斐濟的外島，因此我們的三口之家也需要做好準備。我們帶了釣魚裝備、主食和急救箱，從曬傷到水母蜇傷的各種藥物一應俱全。我們還帶了一些名為“蘇拉斯”的圍裙狀外套和一堆泥土味很重的卡瓦根。

? ? ? ? 斐濟外島上與世隔絕的小村莊仍然保留著“塞烏塞烏”的待客風俗

卡瓦，當地人稱之為“yaqona”，是一種由胡椒植物制作而成的溫和的鎮痛緩壓劑。它在斐濟文化中也扮演著重要的角色。按照當地的習俗，訪客需要獲得批準才能進入村莊，他們要表達善意，帶著一束卡瓦根當作“塞烏塞烏”（sevusevu，一種敬意）。我想這種方式與西方客人帶一瓶酒到東道主家的意義類似。

事實上，斐濟社會非常注重儀式，“塞烏塞烏”使客人與主人之間建起的關系更復雜。如果訪客的“塞烏塞烏”被接受，他們就成為了村莊大家庭的一份子。而訪客則通過接受回禮確認這份責任，回禮通常是烈酒（卡瓦根和水的混合物）。在一些村莊，古老的儀式已漸漸消亡，而在另一些地方，也僅僅是作為創造營收的旅游活動而已。有人告訴我們，要體驗最正宗的儀式，得去斐濟外島與世隔絕的小村莊。

“你覺得這個村莊有“塞烏塞烏”的傳統嗎？”我女兒邁亞看著瓦努阿島上納布瓦剌村用茅草和磚塊建設的房子問道。我們之前停留的兩個村莊都沒有這樣的風俗，但是我們還是再次穿上了蘇拉斯并帶著我們雜亂的卡瓦束前往海岸，以避免任何不敬的行為。

在納布瓦剌，我們向幾個小孩打聽“圖拉加-尼-科羅”，也就是首領，他們帶著我們走過幾處小房子和花園，到了一個當地流行的橄欖球比賽場，然后向我們引薦了首領韋西亞。韋西亞告訴我們他們的酋長，一位97歲高齡的老婦，將接受我們的“塞烏塞烏”。他給我們介紹了風俗習慣，但是在嘗試教我丈夫埃文學習斐濟復雜的字符后，我們還是決定由韋西亞來代表我們進行發言。

因此韋西亞在酋長的茅草屋外（也就是會議室）召集了傳統的歡迎儀式，并讓我們脫掉鞋子、帽子，摘掉太陽鏡。我們走進房間，坐在一張編制的草席上，面前是一位滿頭銀發，面帶微笑的老人。

? ? ? ? 斐濟的傳統習俗要求訪客帶著卡瓦根來表示尊重

安迪索姆比是斐濟僅有的幾位女性酋長之一。雖然已近百歲高齡，但是她對我們的來訪感到很開心。韋西亞介紹了她的家世和領土范圍，把我們介紹給她的曾孫女，然后又再次講述了我們的身份和前往這里的方式。正在那時掌聲響起（大多數情況），之后，韋西亞說我們的卡瓦被村莊接受了，因此我們成了兄妹關系，而邁亞的輩分則是女兒。

在和我們剛認的“親戚”拍照之后，他們邀請我們當天晚上返回村莊飲用卡瓦酒并完成整個儀式。在我們返回小屋的時候，可以聽到卡瓦根在巨大的研缽與研杵中被搗碎的聲音。在與水混合并經過紗布過濾后，我接到我作為新來者接受的椰子皮碗。我準備好飲下味道如同洗碗水一樣的烈酒。但是對我而言，這種常溫飲料的味道就如同辛辣的巴拉圭茶，混合著泥土和草的氣味，還有一絲苦澀，以及胡椒的刺激。

在這個我們所參加過的最正式的儀式上，我一接到碗便鼓掌，然后說著通用詞布拉。在儀式完成后，我把碗歸還，并表示感謝，隨后又三次鼓掌。我如此癡迷于儀式的細節，以至于忽略了被村莊組織接納的重要性。直到我們乘船游覽到斐濟薩瓦群島納維提島上擁有350人的村莊時，這一傳統的深刻意義才被領悟。

在到達島上之后，當地的小孩帶領我們把“塞烏塞烏”交給村子的一位首領比爾。比爾接受了我們的卡瓦，但是并沒有吹號角，也沒有舉行任何儀式，不過他告訴我們接受我們的“塞烏塞烏”并且歡迎我們的到來。然后讓他的女兒帶領我們在村里游覽。并且叮囑她要把我們作為家人介紹給每個人。一天之后，我們和勒瓦、維西姐妹倆坐在一起，學習他們用曬干的露兜樹的葉子編制草席和手鏈的技藝。后來她們把手鏈和草席都作為禮物送給了我們。

像斐濟這些小村莊的生活需要每個人都各司其職。我們很快發現不斷交換小禮物能確保大家互相聯系，沒有誰也不行。而且，我們還發現擁有相機和洗照片的技能非常珍貴。

一天下午我們探訪了學校，在參觀了每間教室和課堂之后，我們為校長提供了資助和他們急需的學習用品。第二天晚上，作為回報，村子里用名為“羅萊”的特殊慶祝大餐款待我們。

我們到達小屋后，男人們正在一個土質烤箱處挖掘，那里已經提前放好了灼熱的石頭。當撥開葉子，清理煙霧后，婦女和兒童聚在周圍開始從坑洞里把雞肉、木薯、白薯和夾餡南瓜取出來。

把“薩魯薩魯”（花環）戴到我們的脖子上，勒瓦和維西讓我們圍著一個擺滿食物的長長的桌布坐在草席上。在介紹完食物，這位叔叔捕到的魚，那位嬸嬸制作的面包果，那位姐姐烹飪的“普魯薩米”（一種用芋頭葉子和椰漿制作的菜肴），勒瓦用食物把我們的盤子填的滿滿當當。我們一邊享用美食，一邊夸贊廚藝，談天說地，酒足飯飽。

這頓大餐使我們想起了這個村子集體工作的各種巧妙方式。從個體角度來看，沒有哪一家能單獨做出這樣一頓大餐。但是作為一個社區，每個人都能享用到足夠的食物。

? ? ? ?羅萊是指在土質烤箱內的灼熱石頭上烤制食物的慶祝大餐

古努本可能已成為一段美好的記憶，鮮艷明亮的照片以及作為小禮物收到的貝殼和手鏈。但是得益于互聯網的存在，我們通過社交媒體一直和勒瓦保持著聯系。她與我們分享日常生活的消息，有時還會給我們看姐妹、兄弟或表親高中畢業、結婚或生孩子的照片，或者是他們的橄欖球隊表現特別出色的時刻。幾年后，我們得到了一個令人不安的消息：古努村遭到了溫斯頓臺風的直接打擊。勒瓦的家被毀了，莊稼顆粒無收，人們缺乏基本的食物和醫療用品。

勒瓦并沒有尋求我們的幫助，但是“塞烏塞烏”的記憶和它的意義喚起我們。我們給她匯了款，讓她能購買應急用品。

我們申請準許進入古努村，這樣我們就有機會成為一座遙遠小島上一群村莊的一份子。作為回報，并出于對“塞烏塞烏”傳統的尊重，我們履行了我們的義務。

幾個月后，勒瓦告訴了我們一個意想不到的好消息：她的孩子出生了。她和母親決定以家人的名字為孩子命名，并且詢問是否可以用我們的名字取名。雖然我們并不是要對傳統的斐濟名字不敬，但是小凱利會帶著我們的船的名字，進一步加深我們之間的聯系，這是在我們開始探索斐濟時從未預料到的，但也是我們將永遠珍藏的。？笏（摘自英國廣播公司新聞網）（編輯/普幻）