死亡欲望與生命渴望

劉赫

【摘 要】在《記憶的永恒》的畫面中表現出一種矛盾沖突，這是畫家潛意識愿望與現實要求相沖突的表現。通過分析油畫中的象征物：軟表、螞蟻和怪物，聯系畫家的童年，探尋出畫家潛意識中隱含的兩種愿望：死亡欲望和生命渴望。從而揭示出油畫標題的含義：“記憶”是原初經驗的痕跡；“永恒”是原初經驗的重復體驗。

【關鍵詞】象征物；潛意識愿望；死本能；生本能

中圖分類號：J205 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）18-0148-02

薩爾瓦多·達利，是著名的西班牙加泰羅尼亞的超現實主義畫家。他的代表作《記憶的永恒》通過運用一種非邏輯形式，將怪異的夢境般的形象展現出來，從而表達一種深深的潛意識愿望。在這幅畫中表現了一種強烈的矛盾沖突，明媚的陽光與荒涼的土地，焦慮的螞蟻與孤冷的巖石，干枯的樹枝與掙扎的軟體，軟化的鐘面與堅硬的鐘表，睫毛和皺紋，一方面是死一般壓抑的氛圍，一方面是輕快的夢境般的自由，構成了畫面中兩種力量的對比沖突。在這些顯現的、無邏輯的象征物之下，暗含著深深的意蘊。下面通過對這幅畫中典型的象征物進行分析，聯系達利的童年記憶，從而對達利的潛意識愿望做進一步的探尋。

一、軟表：對柔軟的鐘愛

在這幅畫中，三處軟表都給人以癱軟、無力的感受。這完全不同于日常生活中的鐘表的形象。為什么把堅硬的時鐘變得柔軟？達利說，“時間是在空間中流動的，時間的本性是它的實體柔韌化和時空的不可分割性。”①“機械從來就是我個人的仇敵；至于鐘表，它們注定要消亡或根本不存在。”②從中可以看出，一方面，這種柔軟的藝術化來源于達利對時間這一連續性的體現，仿佛流水潺潺流動。另一方面，達利憎恨時間機械地流逝，融化鐘表的金屬外殼，將其軟化至消失，正是達利希望時間意識的消滅，對時間所帶來的機械性的反抗。

生活中，他對柔軟情有獨鐘，“當卡芒貝爾奶酪正開始流淌并自然地具有了我著名的軟表的形式時，我非常喜歡它”。對柔軟物質的鐘愛，甚至可追溯到達利對童年的早期記憶中。達利描述自己在母親肚子內的記憶“子宮內的天堂有著地獄火焰的色彩，紅、橙、黃、淡藍。它是柔軟的、靜止的、熱的、對稱的、雙重的、粘糊糊的。在這時，全部快樂、全部美景盡收眼簾。”③這是最初體驗柔軟時的感受。但是，這種快樂的體驗不是永恒的，在出生的一瞬間，便留下了生之創傷。達利認為，“死的欲望，經常表現在要回歸我們來的地方的急切沖動中。自殺者在大部分情況下都是不懂得征服生之創傷的人。同樣，那喊著“媽啊”死在戰場上的人，那時正從反面表達了再生和重返被逐出天堂的欲望。”④這種重返母體的欲望，即“死亡的欲望”，是一種復活的愿望，是另一種生命的渴望。

二、螞蟻：欲望的象征

在油畫中，堅硬的紅色鐘表上爬滿了螞蟻，沒有秩序，刺激人躁動而不安的神經。“人們越是深入地分析一個夢，就會有更多的機會找到童年經驗的蹤跡，它們在隱夢來源中起著一定的作用”。⑤在他的童年記憶中可以找到與螞蟻有關的記憶，兒童時看到小孩屁股上的螞蟻令他焦躁不安；達利從堂兄手中接管一只受傷的蝙蝠，蝙蝠被螞蟻所侵蝕，令他感到恐懼。在達利的作品中，忙碌的螞蟻通常是緊張、焦慮和衰老的象征，暗示著他潛意識里的恐懼、無力、不安和性焦慮。

在《夢》中，螞蟻爬在女人的眼睛和嘴上，這正是恐怖與壓抑的掩蓋下的欲望的滿足。在雕塑《空間維納斯》中，維納斯的腹部發生了錯位，一只雞蛋放置在錯位的下半身的剖面上，象征一個嶄新生命的誕生。與孕育著的生命相對比的是女神皮膚上放大的螞蟻，在這里螞蟻象征出死亡的意義。螞蟻是達利童年時就注意到的符號，他在此后的人生中承載著自己的情緒與欲望。

三、軟體怪物：活脫與掙扎

圖畫中，一個似馬非馬的奇詭的怪物，它的頭上長著深深的皺紋，代表生命衰弱的痕跡，同時又長著長長的睫毛，代表女性的象征，怪物張著嘴，好似痛苦地掙扎，又好似歡脫呻吟。

與軟體怪物相似的還有垂死掙扎的人，常常出現在繪畫作品中，這種相似的背后同樣是來自于潛意識愿望的滿足。“夢不僅可以包括幾種愿望的同時滿足，而且夢的意義或愿望的滿足可以重疊，最后，追溯到童年早期的一種愿望的滿足。”⑥童年的達利在死去的哥哥的陰影下生活，家人對哥哥的期待都加在達利身上，所以年幼的達利選擇向別人挑釁，引起周圍人的目光關注和興趣，來贏取自我生命的權利。達利面對的是兩個自己，一個是死去的哥哥，好似活著的又仿佛比自己強，一個是自卑的自己，要宣奪領土為自己的權利進行抗爭，所以那垂死一般的狀態是對哥哥的一種祭奠，而歡脫的狀態，是自己贏取了生命的權利。在軟體怪物身上，仍舊集中生與死兩種力量的對比沖突，是達利對自我生命的熱切渴望。

四、主題的揭示

（一）“記憶”——原初經驗的痕跡

通過以上對象征符號與童年記憶的聯系和分析，達利所有美好記憶的最初來源是在母體內的感受，沒有生之痛苦，沒有時間概念，那是天堂的所在。“一切本能都把恢復一種早期的事態作為他們的目的。”⑦“記憶的永恒”中的“記憶”是最初沒有痛苦的原始經驗的記憶痕跡，同時也是由最初記憶引發而來的所有生命體驗的美好記憶。不難發現，這是達利對自己生命美好的呼喚，是對鮮活的生命的渴望與幻想，對現實殘酷的反抗。正是由于對生命的渴望，才更想要再次重回母體完成重生的愿望，這就成為了達利的死亡的愿望。所以，這兩種力量的沖突，是達利對生命的認識，有生必有死，復活的愿望是所有人潛意識深處的渴望，達利也同樣為自己勾畫一個夢，感受停留在美好時刻的體驗，以及享受生命永恒的存在。

（二）“永恒”——原初經驗的重復體驗

弗洛伊德在《自我與本我》提到在兒童的游戲中，表現一種強迫性的重復，兒童會重復快樂的體驗。“每一新鮮的重復似乎加強了兒童竭力以求的這種控制。兒童并不能使他們的快樂體驗得到足夠經常的重復，他們不懈地堅持這種重復的同一性。”⑧達利所表達的永恒正是暗含著這種強迫性的重復，在很大程度上就是一種本能的特征。就像兒童一樣，一遍又一遍地不厭其煩地央求大人講同一個故事，玩一種玩過的游戲。“顯然，這種重復，這種同一事物的重新體驗本身就是快樂的一個根源”。⑨達利完全像一個孩子一樣，他的被壓抑的原始經驗的記憶痕跡并沒有以一種約束的狀態表現出來，而是希望以一種具有魔力的力量一直重復下去，不斷體驗這種快樂。他將這種幻想寄托在不同的象征物上，以及它們所營造的世界當中。

（三）潛意識愿望——兩種原始力量的混合

“我們生命的核心是由混沌的本我構成的，它與外部世界沒有直接的交往。”⑩“在本我中，肌能的各種本能在起作用，它們本身就是兩種原始力量（愛欲與破壞）以各種比例相融合的混合物。”?這兩種原始力量，一種是愛欲的生的本能，一種是破壞的死的本能，這兩種本能唯一驅力就是獲取滿足。“一類的本能的目的是引導生命趨向死亡，而另一類本能，即性本能，終生奮力的和產生的則是生命的復蘇。”?

生的本能讓生命繼續延續下去，更長時間地保存生命本身。“愛欲把一切有生命的事物聚合在一起”。?達利在力比多的本能驅使下將有生命的事物匯聚在幻夢中，充滿生命的張力、鮮活與律動。

死的本能是生命回到出發點的愿望。“一切生命的目標就是死亡。”?無機物是活著的有機物最開始的狀態，它力圖通過一切迂回的發展道路又回到出發點。生命就在重復這種行為中循環，“地球從一開始就存在著死的本能。”?“歌德認為，死亡是繁衍的直接結果。”?達利呼喊要重新回到母體，表達一種不斷復活自己的愿望，在這種循環中，體驗生命永恒的快樂。

所以在繪畫作品中可以看到一種突出的矛盾性，正是這兩種原始力量的沖突在畫家體內不斷抗衡的結果。“在有機體的生命中似乎有一種擺動的節律。一組本能向前壓，以求盡可能地達到生命的最終目標；另一組本能則在發展到某一階段就返回到某一點，只是又從某一點走到了一段同樣的路程，從而延長了路程。”?從繪畫作品中表現的兩種原始力量的沖突抗衡中，給我們帶來的不僅是視覺的震撼，更是內心深處對生與死兩種力量給人帶來的莫大的感受。

注釋：

①達利.達利談話錄[M].楊志麟譯.山東：廣西師范大學出版社，2002：40.

②達利.達利談話錄[M].楊志麟譯.山東：廣西師范大學出版社，2002：40.

③達利.達利談話錄[M].楊志麟譯.山東：廣西師范大學出版社，2002：55.

④達利.達利談話錄[M].楊志麟譯.山東：廣西師范大學出版社，2002：61.

⑤弗洛伊德.釋夢[M].北京：九州出版社，2014：63.

⑥弗洛伊德.釋夢[M].北京：九州出版社，2014：102.

⑦弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：39.

⑧弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：37.

⑨弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：38.

⑩弗洛伊德.精神分析新論[M].北京：九州出版社，2014：61.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：62.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：66.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：53.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：61.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：49.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：39.

?弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014：43.

參考文獻：

[1]弗洛伊德.自我與本我[M].北京：九州出版社，2014.

[2]弗洛伊德.釋夢[M].北京：九州出版社，2014.

[3]弗洛伊德.達芬奇的童年回憶[M].北京：九州出版社，2014.

[4]弗洛伊德.精神分析新論[M].北京：九州出版社，2014.

[5][6]達利.達利談話錄[M].楊志麟譯.山東：廣西師范大學出版社，2002.

[7]魏欣.達利油畫中的時間與欲望——對“記憶的永恒”的一種解讀[J].湖北經濟學院學報，2008.