新疆塔吉克族鷹舞的編創

吳婷婷

【摘 要】習近平同志在2016年文藝座談會上的講話指出：“堅持以人民為中心的創作導向”，這正是創作少數民族民間舞蹈的源泉，少數民族的文藝體現了該民族人民的生活和思想，所以，創作少數民族民間舞蹈就要深入到人民的生活中去。塔吉克族舞蹈《帕米爾之鷹》在第十二屆全國青少年藝術比賽四川賽區獲獨舞一等獎。本文通過文獻資料、實地考察和筆者作為編導的創作實踐，淺談《帕米爾之鷹》的編創過程和思考感悟。

【關鍵詞】塔吉克族；鷹舞；編創技法

中圖分類號：J705 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）18-0142-01

一、《帕米爾之鷹》的創作動機

一直對塔吉克族舞蹈情有獨鐘的筆者，在2016年8月踏上了前往塔什庫爾干縣的旅途，經過飛機、汽車、騎馬，最終到達目的地——班迪爾鄉，參加了一場為期三天三夜的塔吉克族婚禮。

通過文獻資料了解到，塔吉克族世代居住在帕米爾高原上，其平均海拔4000米以上，那里山脈縱橫，溝谷交叉，山勢高聳，冰川遍布，空氣稀薄，紫外線輻射強，而且交通和通訊閉塞，牧民的交通工具和運輸工具主要是馬匹。此外，在塔吉克族傳統文化中，由早期自然崇拜而形成的鷹文化占有重要地位。因為塔吉克族已經賦予鷹某種獨特的文化含義，象征著他們堅韌不拔的精神和不懼困難的品格。在民間，鷹被塔吉克族視為強者、英雄。在這種環境條件下，每當筆者抬頭仰望天空，都會看見雄鷹展翅翱翔，天空高遠，任它自由盤旋，外面的世界何其精彩，但它始終陪伴著塔吉克族人民。這樣的感受成了《帕米爾之鷹》的創作動機。

二、《帕米爾之鷹》的創作過程

當筆者有了明確的創作動機之后，就開始思考用怎樣的方式和技法呈現作品。創作過程分為兩個方面，即創作構思和編舞環節。創作構思屬于感性認識，編舞環節屬于理性認識。這是編導從感性到理性，再從理性到感性的成長過程。

筆者在班迪爾鄉參加婚禮期間，《帕米爾之鷹》的創作靈感就涌上心頭，回到烏魯木齊后開始查閱資料，觀看視頻，從多種角度了解塔吉克族的方方面面，從而將這些所見所聞轉換為舞蹈思維。于此同時，筆者還通過觀看塔吉克族題材的文學作品與電影，來塑造這只“鷹”的形象。由此可見，一個作品不是憑空想象出來的，它需要編導切身的體會和觀察，再加上理性的思考。于是《帕米爾之鷹》的結構就像穿針引線一般，在舞蹈形式上著重強調空間的變換和舞臺調度的變換，突出筆者對“自由翱翔”的理解。

在進入編舞環節之前，筆者通過圖片記錄、視頻等方式，把調度、動作、造型、服裝記錄在紙上，方便觀察和修改。接下來開始思考細節，即音樂制作、服裝頭飾、道具。這些都是在編舞實踐中編導要去提前準備的工作。創作構思就是編導在沒有編舞前就已經清楚要如何去排練，排完之后將作品以何種形式呈現出來。在作品“出生”前，編導的腦海中已經有了作品的雛形。

編舞環節開始之前，筆者先歸納了塔吉克族舞蹈的動律，動律是構成舞蹈最小的也是最重要的部分。舞蹈離不開肢體的表達，只有編創出符合作品主題的舞蹈動作，且不脫離本民族的根，舞蹈動作的核心才能被體現出來。塔吉克族舞蹈《帕米爾之鷹》的動作是通過模仿鷹飛翔而被提煉出來的。鷹作為塔吉克族人民崇拜的圖騰，具有很強的代表性，再加上塔吉克族鷹舞的步伐“單步”“蹉步”“墊步”“移步”“踏步”“碎步”。鷹舞的“蹉步”有獨特的韻味，筆者利用它快與慢的節奏對比，在平緩的舞步間驟然頓蹉，踏地為節，雄沉有力。同時又特別強調膝蓋的韌性，表現出一種剛柔相濟之美。

在《帕米爾之鷹》的調度部分，筆者運用線條和圓圈來強調“自由”，在抬頭仰望天空時看見了雄鷹在盤旋，這也讓筆者想到團圓之意。筆者通過不同繞圓的曲線，使作品營造出一種去往帕米爾高原之路的蜿蜒綿亙。這些調度的運用使筆者發現，調度不僅讓作品具有一定的形式感，更多的是豐富舞臺畫面，營造氛圍。

三、結語

在經濟快速發展的過程中，生活在高原上的塔吉克族人民不僅保留著原始的生活方式，也積極響應國家政策，接受新的生活方式，他們的內心是那么淳樸、善良。創作塔吉克族題材的作品，是每一位文藝工作者義不容辭的責任，也是促進少數民族發展的必經之路。

在創作《帕米爾之鷹》的過程中，筆者深刻體會到“堅持以人民為中心的創作導向”就是要深入到人民中去，體驗他們的日常，與他們一起勞作，一起娛樂。我國是一個多民族國家，每個民族都有自己獨一無二的文化，舞蹈是文化藝術中的一部分，所以編導在創作少數民族作品時，一定要緊緊抓住民族的根，抓住民族的歷史依據及人民生活的真切感受。

參考文獻：

[1]楊旭光.談塔吉克民間舞蹈的藝術形式[J].戲劇之家，2016，（09）：168.

[2]冉弋.塔吉克舞蹈動律成因初探[J].藝術科技，2015，（01）：129.