龍骨坡號子工

吳劍波

俗話說：七十二行，行行出狀元。在搬運行業中，抬——作為一種基本勞動技能，人人都會，個個都能，但巫山縣廟宇鎮的抬工就與眾不同。巫山的抬工號子在申報非物質文化遺產時，將其傳統音樂部分作為主題予以申報，因其產生地是在214萬年前“巫山人”的起源地廟宇鎮龍骨坡，而被命名為“龍骨坡抬工號子”。2008年，被列為傳統音樂類國家級非物質文化遺產，成為了搬運行業的“狀元”。

龍骨坡抬工號子是重慶市巫山縣廟宇鎮抬工們特有的技能，包含叫法、手法、肩法、步法、身法、架法等多種技巧的綜合運用。抬工們都是通過師傅的口傳身教，反復練習熟練后才進入這個行業的。因其特殊性，只流傳于廟宇鎮。

現年72歲的張玉華，是龍骨坡抬工號子的傳承人之一，也是抬班的“尖子”。他說：廟宇鎮的抬班，都是以師傅為中心組成的，每個班子的人數不等。抬工們平常時間，都在家干活或者外出務工。師傅接到抬運需求后，根據抬件的大小，組織抬工，4人、6人、8人、12人、16人、32人不等、不固定的抬班。

“抬工苦啊！”張玉華說：“1969年的臘月，我帶領生產隊的30多人，在湖北省建始縣磺廠坪砌一條大溝的駁岸，工地上有抬工10佘人在抬條石。正在與磺廠坪相鄰的安家槽進行地質鉆探的李隊長找到我，要求將鉆機搬運到另幾個鉆探點。”張玉華沒有輕易答應，先隨李隊長來到安家槽，看到機器比人還高，長約2米，寬1米有佘，感覺難抬。再看了看抬的路徑，鉆探點都在4個山頭上，不僅沒有上山的路，且山上全是20余厘米厚的積雪，低洼處積雪達1米，滿山的茅竹夾著牛王刺，人都無法行走，更不說抬著這么笨重的機器。在李隊長苦苦哀求下，23歲的張玉華才咬牙答應。

張玉華先派人在山上砍出了一條路。抽調工地上精干抬工10人，用兩根8紐棒夾在機器的長方，兩根4紐棒夾在機器的短方，前后各4人抬著機器，再在機器的高處夾上木棒，由2人在旁邊協助保持機器的平衡，在上下坡時作為備用分力，隨時承重。

抬工們對工具是十分愛護。祖上傳下規矩，收工時，抬的工具都是要隨身帶回的，不能在坡上過夜，更不能放在潮濕的地方。每年的正月初一或十五，要給抬工工具上香，以求祖師爺的保佑。

除了自己的杵子自己帶以外，共同的工具，誰攜帶什么都是有規矩的。同一杠子上的兩個人，后一人拿抬杠，前面的人，按照排列先后為“一紐二繩三八棒”，即第一個人拿4紐，第二個人拿繩子，第三個人拿8紐棒。

杠子是放在兩人肩上的木棒，杵子是每個抬工拿在手上的工具，抵在地面上支撐人體的平衡、給身體增加力量。杠子和杵子的材質是紅心杉木，挑選長在向陽巖上的杉木做成。它們的制作程序與4紐、8紐一樣，先去粗皮，然后在杠子的中點鑿一條淺槽，作為拴物的中點，將力道平均分配給兩人。在兩端，挖有一弧形凹槽，用于放在肩上，弧形的長短以肩的厚度為宜。弧形凹槽的兩端，各鑿有一條淺槽，用于放杵子的扁平頭端，在歇氣時、起步前，將杵子支撐在這里，代替肩部支撐杠子。杠子的長度為約2.4米，中間略粗，直徑約10厘米，兩端略細，直徑約6厘米。杵子的高度根據抬工的高矮決定，以立在地上平胸為宜。杵子的頂端，即手握的地方為扁平狀，觸地端為圓柱形，下粗上細。

紐，抬工的專用術語，是系在木棒兩端，用于連接另一根承重木棒的繩，即紐帶。有4紐、8紐之分，它們的區別在紐所系的棒的長短，4紐棒長1米佘，每2人一組，由前后2組共4人抬著使用。8紐棒長2.1米余，在它的兩端，各系著1個4紐，由前后2個4紐共8人抬著使用。8紐棒用于較長的物件，如水泥電線桿、桅桿等，達10佘米長，這時就要用2個8紐棒組合著抬，抬的人數達到16人。如果再加長，可以用3根8紐棒或4根8紐棒組合，抬工的人數也就分別是24人或32人。

紐棒的制作很簡單，但選材十分講究，一般選用硬而有綿性的雜樹制作，如荔枝樹、花蓮樹、稠樹、棗樹等。從山上尋找到這類樹，等到冬天樹木收水后才將其砍回家，自然陰干，再經過第二年六月三伏酷暑的極端天氣后，木質不再變形或裂口，此時才進行制作。制作時，先用木匠刨子刨去粗皮，再用小刨子刮光滑，用鑿子在中部鑿一條小淺槽，既作為拴抬運物的中點標志，也作為上下坡時，讓繩子固定而不上下滑動的紐槽；在其兩端，還鑿有一條繞棒一周的圓淺槽，用于固定繩子，稱為紐槽。

抬鉆機時，盡管冰天雪地寸步難行，仍然要叫號子。號子是號令，是全體抬工步伐的節奏。在難行的路上或上坡時，叫的是慢號子，即2/2拍；在平坦大道上，叫的是快號子，即2/4拍。無論是慢號子還是快號子，號子的節拍要落在重腳上，重腳即是“尖子”承重肩膀同側的腳。

說到這里，就涉及到抬工的腳法。

“尖子”是站在整個隊列第一位的抬工，喊什么號子，重腳在左或是右，都由“尖子”決定。在起步時，杠子放在尖子的右肩，居于抬件右側的抬工，要同時起右腳，居于抬件左側的抬工，同時起左腳，在抬件的兩側，形成右腳到左腳的平衡，仿佛雙腳同時落地那么平穩。反之，杠子放在尖子的左肩上，尖子同側的抬工要首先邁左腳，另一側的抬工要邁右腳。因此，才能做到號子聲、杵子聲、腳步聲，三聲合一，節奏均勻，既好聽又整齊。號子既報了路況，也起到了統一步伐、鼓舞士氣的作用。抬的時候，肩法也十分講究，有平肩、掛肩、抵肩之分。上坡時，肩部靠在杠子弧形凹槽的前部，稱為掛肩；平路時，則用平肩，將弧形凹槽的正中壓在肩上；下坡時，則用抵肩，將弧形肩窩的后部壓在肩上。這些肩法，都是為了防止后墜、前傾拉傷肌肉。

杠子抬在不同人的肩上，也是有稱呼的，分別有順肩、夾肩、裹肩。順肩是指大伙抬的杠子，都放在同一側肩上，如同時放在左肩或右肩。夾肩則是不規則的抬肩，有的放在左邊，有的放在右邊，這種抬法不適合窄路，抬起來容易夾傷頸部。裹肩是指左側的人把抬杠放在左或右肩上，右側的人則把抬杠放在右或左肩上，在窄路上，便于左右扭動，十分靈活。在身法上，上坡時身體前傾，下坡時身體后靠。在手法上，一只手拿杵子，杵在地下保持身體的平衡，不使用時，就夾在腋窩下。另一只手，要么扶著紐棒，要么大拇指向下，4指搭在杠子上面，虎口卡在杠子上。

3天時間，4個山頭，鉆探隊圓滿地完成了任務，回家過年去了。張玉華的抬班，得到了9元錢的報酬。有幾個抬工，腳被竹樁插傷了，半個月后才痊愈。

“這就是又苦又累的抬工。”張玉華含淚說到：“我不愿意去想過去的抬工生活，想到就會流淚。老一代的抬工都老了，再也抬不動。新一輩的抬工，在沒有公路的地方，還在繼續抬著，荒山野嶺抬電桿的比較多。”

作為非物質文化遺產的龍骨坡抬工號子，現有市級傳承人5人，縣級傳承人15人。巫山縣文化委在保護、傳承這一非物質文化遺產方面，做出了許多努力，將抬工號子的傳承培訓廣泛開展，在學校、社區進行傳承，并編制了舞臺劇《龍骨坡抬工號子》常年演出。在該項目的傳承地廟宇鎮，也正在著手建立傳承基地和展覽館。endprint