秦腔劇目中的“三廉”

◎文/司馬坡

秦腔劇目中的“三廉”

◎文/司馬坡

“三廉”者，指《法門寺》的趙廉，《八件衣》的楊廉（一作楊連）和《玉鳳釵》的王廉（又作王璉）。最早注意到秦腔中的“三廉”，是在十多年前。那時喜歡聽假克勤袁相如的戲，偶爾看到一盤袁相如的《王廉哭五更》磁帶，買來越聽越喜歡。忽一日想到《法門寺》里不是有個趙廉么，《八件衣》里不是有個楊廉么，加上這個王廉，就是“三廉”了。而且這三廉有共同特點：

一、都是縣官。

二、都是須生應工。

三、都“廉”，起碼不是貪官。

四、都斷不清案子，后來在外力的作用或者幫助下，才審清了案子。

于是，對于有關“三廉”的劇目有了興趣，下載了有關劇目的演出音、視頻，在電腦里加了一個“三廉系列”，里面下載了閻瑞民、王君秋、劉隨社、袁相如等名家的《趙廉悔路》《楊廉上路》《王璉哭五更》的音、視頻資料。

《法門寺》原先又叫《雙姣緣》《雙玉鐲》。原先應該有老本子，但是43本一套的《陜西傳統劇目匯編——秦腔》中沒有收它，上世紀50年代初，劇作家姜炳泰改編了它，1954年西北人民出版社、陜西人民出版社都出有單行本，1980、2000年陜西人民出版社、陜西旅游出版社分別有單行本，2011年出的《西安秦腔劇本精編》36集也有收錄。

《法門寺》講的是明武宗時，陜西眉塢縣傅鵬，偶游孫家莊遇孫玉姣，互生愛慕，遂遺玉鐲一只，圖訂終身。玉姣拾鐲被劉媒婆窺見，劉媒婆于是向玉姣誆繡鞋一只，允為撮合。其子劉彪偷鞋欺詐行奸未得逞，誤殺玉姣舅父、舅母，擲女頭于劉公道（劉彪父）家。劉公道令雇工宋興兒將人頭投枯井內，為滅口，又將興兒打死投尸枯井，反誣宋興兒盜物逃去。眉塢縣官趙廉審案，株連宋興兒父親宋國士和其姐宋巧姣。巧姣、玉姣、傅鵬相繼入獄，于獄中相遇。巧姣問明事情的來龍去脈，慨允鳴冤。傅鵬感其義，贖巧姣出獄。巧姣借劉瑾去法門寺降香，前往告狀。劉瑾令趙廉捕劉彪、劉公道、劉媒婆，搜鞋探井，全案冤情始明。演過此戲的名家有廣雪琴、王君秋等人。

這出戲最常演的折子戲是《拾玉鐲》，最流行的唱段是“宋巧姣告狀”和“趙廉悔路”。但是這戲在姜炳泰的本子里并沒有《悔路》一折，只是在《撈尸》一場開始，趙廉有一句“簾內尖板”：“戰兢兢忙離了大佛寶殿”就完事了。后來大概為加強趙廉的音樂形象，才加了一段唱，起名叫《悔路》，是須生趙廉在這出戲里的主要唱段?，F在這段唱流行兩種唱詞，一種是以“戰兢兢忙離了大佛寶殿”開頭，王君秋、王宏義都是這種唱法；一種是以“眉塢縣在馬上心神不定”開頭，劉隨社、雷開元都是這種唱法，兩段的韻腳也不同。但是我以為，單從唱詞上看，前一段唱詞要好，它不光是回憶了案情，同時也表達了趙廉的后悔和自責，如“到今日成冤案我后悔遲延”“看起來我趙廉才疏學淺”等，確是“悔路”。而后一種唱法，只是敘述趙廉了解到的事情經過，墜入了老劇本翻來覆去敘述事情的老套路。

陜西人民出版社1998年出的《秦腔優秀傳統劇選（一）》里收的《法門寺》里增加了一場《悔路》，用的是“戰兢兢我離了大佛寶殿”。劉隨社、雷開元的版本算是研究院版本了，但是《陜西省戲曲研究院劇作選》第八卷所收的《法門寺》里并沒有增加《悔路》，也就沒有“眉塢縣在馬上心神不定”?！囤w廉悔路》不管哪一種唱法，其實基本就只是一段唱，一個過場。不過這一段唱倒比較長，如“戰兢兢”二十句，兩段都是尖板起唱，然后起塌板，接著轉入二六，最后以留板結束。比較完整，屬于這出戲的核心唱段。

趙廉倒想做清官，他第一次出場有四句上場詩：

金榜題名龍虎春，為官清正轄黎民。

要教芳名留青史，不負祖蔭與皇恩。

但是這個人錯就錯在太迂腐。專憑主觀感情和臆想來斷案。他一見孫玉姣美貌而且拾了傅鵬的玉鐲，就斷定傅鵬因奸殺人。這多少有點像《十五貫》里的過于執。好在后來總算弄明白了，沒有一錯到底。趙廉不知是哪里人，但是死后埋在了韓城薛峰水庫以上牛心瀑布附近。這里向西有兩條路，一條向正西通柏峪，一條向西南通向白馬灘。趙廉墳剛好在三岔路口。墳上有塊碑，刻什么字忘記了，但是無疑是趙廉墳。

《八件衣》講的是：宋時，儒生張成愚欲上京應試而無路費，乃往舅父家中告借。舅父囑咐女兒秀英包幾件衣服給張去當鋪換錢。秀英對表兄有意，故而除八件衣服外，又將自己積蓄的白銀十兩夾于衣內，并附繡鞋一只以示私贈之意。張成愚將衣物原封不動給了當鋪，不知內有繡鞋銀兩。恰巧富戶馬鴻家失盜，盜賊殺死家丁，官府派人稽查，發現張成愚典當的包里有銀兩而討價甚少，認為實系盜竊。差人白石剛慫容馬鴻承認衣物即自己之物，繡鞋系其女群英之鞋?？h官即以盜竊殺人罪將成愚拷打致死棄之荒郊。張母望兒不歸，有人報以犯罪被打，其母即往娘家詢問，秀英聞知，說明贈物情形，情愿公堂對質。縣官楊廉審問，秀英背訴衣物及繡鞋色樣，一一皆符，乃憤而自刎。楊廉雖明知審訊有誤，但仍不知道兇手是誰。夜宿神廟的乞兒仁義，當晚聽知兇犯的名，并于荒郊救了未死的成愚，又攜成愚到包拯堂前告狀，得以鳴冤。

《陜西傳統劇目匯編——秦腔》第二集中收有此劇，《西安秦腔劇本精編》四十一集中也收有劇本，陜西旅游出版社出過單行本。《陜西傳統劇目匯編——秦腔》中收的是舊本子，在那個本子里，秀英后來也起死回生，與表兄成愚結為夫妻。演過此劇的名角有喬新賢、周留華、丁良生、周芙蓉、喬慷慨等。我最早看到這出戲，是在上個世紀80年代初，有個民營劇團上演了這出戲，后來多次聽過丁良生的《楊廉上路》，也關注過關于縣官能不能帶馬童的討論。

楊廉也想當清官，也知道“爾俸爾祿，民膏民脂”，他的錯在于太粗心大意，有點草菅人命。稍微認真一點，將成愚舅父以及表妹秀英提上堂來一問便可知成愚并非兇手。兇手就在自己手下尚且不知，可謂認人不清，糊涂至極?！栋思隆方洺Ｉ涎莸恼圩討蚴恰痘慕剂x救》，是小丑、小生的戲。經常能聽到的唱段就是《楊廉上路》中的“在原城堂前上了馬”。以丁良生的唱腔最有名。

《玉鳳釵》的故事大概是：清時，寧夏張寡居有二女，大女鳳英，配夫李毓華，二女鳳蓮尚未許人。張寡居壽誕，李毓華同鳳英往拜，因酒過量，夫妻二人夜宿鳳蓮房中。鳳蓮于尾門游轉，恰逢生員李俊路過，二人有意，李俊遺玉鳳釵，鳳蓮贈清和帕。事為張顯發現，夜晚去鳳蓮房中殺奸，錯殺大女夫妻，并將鳳英頭拋于張胡子家中。張欲埋頭河灘，遇見謝三識破，乃用鐵锨鏟死謝三，一同掩埋。張寡居告狀到縣官王廉，王將李俊、鳳蓮屈打成招下獄。十四王巡視寧夏，李俊表妹王桂英攔轎告狀。十四王調王廉復審，王廉哭五更，無法結案。幸有慣盜劉炳，從張顯夫妻口中聽得底細，告知王廉，案才審明。殺張顯和張胡子，李俊同鳳蓮成親。

此劇又名《玉鳳簪》《王璉哭五更》《十四王訪寧夏》。《陜西傳統劇目匯編——秦腔》第30集、《西安秦腔劇本精編38卷》里都收有此劇。從劇情看，《玉鳳釵》的案情起因與《法門寺》相似，而它的破案卻與《八件衣》相類。細想起來，王廉破不了案，怪自己太無能。十四王一加壓力，就愁得一夜睡不著，整整哭了一夜。又是埋怨王桂英不該將狀告在十四王跟前，又是埋怨父母不該讓自己讀書做官，又是埋怨妻子只知穿綢掛緞。這用韓城話說，就是“戲輸了埋怨社家”。要不是后來有偶然因素，他這案子還破不了呢。

此劇過去三意社可能演出較多。現在全本演出已經不多見了。但折子戲《王璉哭五更》卻有演出，為須生唱功戲。目前比較有名且留有音、視頻的有：假克勤袁相如的盒式磁帶制作的音頻，渭南閻瑞民的視頻，以及銀川市秦劇團岳雙七的視頻。我曾根據音、視頻記錄整理了袁版、閻版的劇本，上傳在《秦腔亂彈網》，并在閻瑞民版劇本后面簡單分析了幾個版本的不同。主要是袁本、閻本里王桂英與李俊的關系不同，一為表兄妹，一為夫妻；唱詞多有不同，板式結構也有差異。

這三位名家的演唱，其中袁相如的袁派味十足，滿宮滿調，雖然我們不知袁克勤當年是否演過此劇。但是袁相如的音頻都是磁帶翻錄，有雜音。閻瑞民的演唱韻味好，表演灑脫，視頻制作也很清晰精美?？上ч愊壬型瞎澴嗟拿?，特別是慢板拖腔，節奏拖得尤其厲害，也算白璧微瑕。大家可以找來劇本讀一讀，下載有關音、視頻聽聽看看。