蘊于《學行》的揚雄教育思想探究

佟丹

摘 要：揚雄為西漢生人，他所論著的《法言》一書，包含了他以儒家正統思想為中心的教育觀念，縱觀本書，不難發現其思想實際為儒道融合、交互影響。《學行》為《法言》首篇，通過研讀文章，發現其以人性觀為教育因由，從不同角度提出其教育觀點，并闡述了其師生觀念，對當今教育改革、學風建設、自我修養有啟發價值。

關鍵詞：揚雄；人性觀；行思結合；師生觀

揚雄，西漢學者，于公元前53年出生，于公元18年逝世，劉禹錫詩句中的“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，文中“子云”即指揚雄。他的身份多變，一生著述涉及領域寬廣而頗有建樹。身為文學家，揚雄著有《河東賦》、《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》，被推為“漢賦四大家”之一。揚雄潛心研究漢朝各地區方言，著有《方言》，提供了研究漢語發展史、漢語方言史、漢語詞匯史、漢語音韻史的豐富資料。他還是哲學家，著有《太玄》，提出將“玄”作為宇宙根源的學說[1]，充分地詮釋了“天，地，人”的互動理念。

《三字經》將楊雄列為“五子”之一： “五子者，有荀揚，文中子，及老莊。”[2]然而自宋朝程朱顯學興起，朱熹批其觀點無實用，其思想逐漸被逐出主流學說。隨著國學研究的發展，揚雄的思想也日益受到關注。然而筆者發現，當今人員從文學、語言學、哲學多個角度研究揚雄著作，對于揚雄《法言》中蘊含的教育思想研究較少。部分研究者研讀《法言》，也是從《法言》的歷史觀、文學特色著手，忽視了其內容中的教育教導含義，更別提專人鉆研《學行》一文。《學行》是《法言》的首篇，揚雄從開篇就提出了學習的重要性，字里行間中飽含著其深刻的教育思想，值得對其進行系統的探究。……