淺論聲樂演唱中的審美情趣

楊穎

摘 要：本文圍繞聲樂演唱中的“情”美、“聲”美、“字”美、“味”美以及“形”美進行探討。著重闡釋情、聲、字、味、形與聲樂演唱的關系，分析這些審美要素對聲樂演唱的影響，以期幫助演唱者善于運用正確的審美觀念，指導聲樂演唱，同時，引導聽眾學會用審美觀念去欣賞音樂。

關鍵詞：聲樂演唱；審美

中圖分類號：J616.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0088-01

一、聲樂演唱中的“情”美

“情”美是聲樂演唱中聲樂審美意識對聲音質量的指令性要求。當我們在演唱某個聲樂作品時，作品的思想內容、情感深度與幅度需要用相符合的聲音來體現，這種聲音的要求同時又必須符合聲樂審美的標準，這個審美標準是是演唱者綜合素質的體現。在這樣的意識要求下，在整體歌唱發(fā)聲狀態(tài)基本范圍內，歌唱的聲音需要做某些音色、氣息的調整，形成符合情感表達需要的聲音質量，符合表達某個作品的要求。

把握聲樂演唱中的“情”美情趣，首先必須研究歌曲作品，了解作品的風格、創(chuàng)作動機、創(chuàng)作手法、歌曲的思想性、進而深入了解作品要表達什么樣的情感。其次，要具備各種情感體驗，能夠體會到作品中的情感是一種什么樣的感受。我在聲樂演唱學習過程中為了有意識地培養(yǎng)自己的情感體驗，除了學好音樂專業(yè)知識之外，平時注重閱讀一些描寫各種人物細膩情感的文學作品，尤其是世界文學大師們的作品，對我的聲樂演唱頗有補益。再次，要盡量多的體會發(fā)生在身邊的各種人間情感。平時可以多接觸社會，增加豐富的閱歷和比較寬泛的知識面，善于理解和接受別人，多學會一些感動，將心比心，愛憎分明。同時，具有開朗積極的心態(tài)，善解人意，并能夠真切感受和體味喜悅、悲傷、離別、思念、興奮、悠閑、豪放等情感和情緒。一個麻木不仁的人是絕對學不好聲樂演唱的。第四，正確運用已掌握的發(fā)聲技術和技巧，從聲音“庫”中調動恰當的聲音和歌唱方式，唱出歌曲內容所需要的聽覺效果，貼切地表現作品的情感和你自己理解的情感，達到用聲樂演唱來與聽眾進行情感交流的目的。如果表現高興歡樂的情緒，聲音就必須有光彩，流暢生動，聲音位置比較高些，氣息量就要少些，聲音也不要用得很重。如果表現愛情的歌曲，聲音就要注意柔和抒情。動感強、氣息流量大，可以表現出激動和熱情，輕柔的半聲可以表現出纏綿的意境。

二、聲樂演唱中的“聲”美

情感表現是聲樂演唱藝術的生命，而聲音是技術保證，是基礎。要塑造出有個性、有特征的聲音形象，發(fā)揮人聲的最佳藝術表現力，“聲”的好壞是很關鍵的。“聲”美，是演唱美起碼的條件，它尤其要求演唱者聲音音色豐富，有較強的聲音造型能力。

聲樂藝術是通過人聲來體現所謂的情感世界的。只有在你真正理解和掌握了表現的手段和所有必備的條件，并養(yǎng)成了良好的聲樂演唱習慣時，你才有可能“全身心”地投入歌唱表演，進入“忘我”境地。

聲音是傳遞情感的載體，聲樂演唱中，雖然外部的動作表情也多少可以協(xié)助表現出一部分作品的內涵，但聲音的表現力卻是根本的，如果光是自己感動得不能自己，別人卻毫無反應，那就難堪了，由這樣的聲音產生的演唱就更談不上審美情趣了。

三、聲樂演唱中的“字”美

歌唱離不開語言，語言是歌唱的生命，所有的歌曲和歌劇都是建立在語言或戲劇之上的，而準確地使用語言，做到字正腔圓和藝術地表現語言的內涵，是聲樂演唱中極其重要的審美要素。如果說發(fā)聲訓練使我們具備了聲音的話，那么聲音中構成歌唱的必須具有的思想和情感卻是通過文字語言來體現的。但是，我們在聲樂演唱練習過程中往往存在一種弊端，那就是在學習和理解吐字咬字的時候，常常會遇到脫離歌唱狀態(tài)這個前提，孤立地研究字的形成和語言的韻味。所以在歌唱中會出現一些片面情況，導致因“字”不美而使聲樂演唱缺乏審美情趣。

通常出現的有兩種情況：一些人注意了共鳴、氣息等狀態(tài)，而忽視了語言的重要性，這大多見于美聲初學者，他們只想到了打開喉嚨，只想到了歌唱發(fā)聲技術，導致語言和吐字含糊不清。另有一部分人則為了強調字的準確性，甚至將字唱得如同語言一樣拆開來念，字頭、字身、字尾明確分割，表面上似乎每個字都很清晰，清楚得就和拼音字母一樣，失去了文字、詞、句子融為一體的整體性，失去了語言的意義，使聲音演唱明顯缺乏“字”美情趣。

“字”美是聲樂演唱中的基本規(guī)范和要求，無論美聲方法還是民歌歌唱方法，都必須有自己對于“字”美的認識程度和表現方式。聲樂演唱中，字的運用是藝術化的表現，必須符合歌唱審美需要。我們堅決主張演唱中字的準確清晰，在聲樂演唱中如果字唱不清楚，是決不會感動聽眾，更不會讓大家產生對音樂的審美沖動的。

歌唱的過程也是語言藝術化的過程，“字”美在聲樂演唱中占有很重要的地位。“字”美要求歌唱時字音準確純正，并按照出字、引長、歸韻、收聲這一咬字吐字程序，去咬緊字頭、延長字腹、收準字尾，使聲音在運行過程中變化自如，形成一種美的流動，真正達到“字正腔圓”的藝術效果。

四、聲樂演唱中的“味”美

聲樂演唱中的“味”美，主要是從演唱的風格意義上來說的。就演唱作品而言，不同時期的作品體現了不同時期的風格，有不同的“味”。

聲樂演唱中的“味”審美，除了要把握演唱作品的風格外，就演唱者個人而言，各人的風格也各不相同。帕瓦羅蒂的樸素大方流暢，多明戈的戲劇性、渾厚，佛蕾尼的細膩精妙，芭特爾的輕巧靈活，巴托利的典雅高貴，都體現了他們在聲樂演唱中與眾不同的審美情趣。個人演唱風格所表現出的“味”審美，與每個人生理結構、發(fā)聲方法密切相關。即使是演唱相同的音樂作品，不同的人表現出的“味”審美也決不相同。也正是由于這種演唱過程中的“味”審美的差別，在不同的時代對聲樂作品的理解和表現會出現一些差異。但這種差異不會很大，任何有修養(yǎng)的杰出的藝術家，都會在忠實原風格的基礎上融入自己的某些風格，決不會出現與原來的風格格格不入的區(qū)別，這是聲音演唱中的“味”審美的一般規(guī)律。

五、聲樂演唱中的“形”美

“形”美是從聲樂演唱的表演層面來進行審美的。它主要指歌唱者的形體動作、面部表情、服飾儀表、氣質風度等。“形”美要求歌唱者無論是自身還是所塑造的角色，所表現出的儀態(tài)儀表都要富于美感，都一定要有美的造型要求。

首先，歌唱的表演必須面對眾多的觀眾，并同他們進行藝術的情感交流。形體的優(yōu)美與否，直接影響聽眾的審美視覺。一個優(yōu)美的體形傳達的信息是令人愉悅的，是對歌唱美的烘托，它首先用最直觀的感知給觀眾以審美直覺，從應有層面吸引觀眾。對于聲樂演唱而言，這種“形”美情趣，一開始并不是通過歌唱本身來表現的，而是通過演唱者個人體形的審美展示出來的，就像模特的形體美一樣。相反，一個不美的體形傳達的信息往往是令人失望的，它最先給人視覺的反逆，對于聲樂演唱而言，是不利的。因此，形體審美要求歌唱者必須善于根據自己的體形進行形體再塑造，要善于動用多種手段和方式，依據自身體形的特點，做好包裝，真正形成有利于歌唱的視覺沖擊。

其次，風度儀表的美是“形”美的升華。風度指歌唱者在舞臺上的形象風韻。它要求歌唱者在歌唱時表情親切，姿勢優(yōu)美。美的風度折射的是歌唱者“形”美的光輝，從更高的角度喚起聽眾富于想象的審美情趣。所謂風度翩翩，就是指演唱者要有好的形象和風韻。而形象和風韻包含兩個含義。其一是指演唱者本身的舞臺形象（包含表情）和風韻，另一個是指與表現演唱作品主題相適宜的形象塑造。

六、結語

對聲樂演唱中審美情趣的研究，是一個需要在音樂演唱實踐中不斷完善的重大課題。本文僅從“情”美“聲”美“字”美“味”美及“形”美五大方面進行了膚淺的論述，意在幫助聲樂演唱者正確把握情、聲、字、味、形的審美要求和審美指向，引導聲樂演唱者正確演唱音樂作品，利于廣大聽眾更科學的欣賞音樂，從而共同豐富我們的聲樂園地，使聲樂演唱藝術之花愈開愈艷。

參考文獻：

[1].韓勛國.聲樂藝術基礎[M].北京：高等教育出版社，2000.

[2].林俊卿.歌唱發(fā)聲的科學基礎[M].上海：上海音樂出版社，1996.endprint